教學(xué)個性是當(dāng)代教育教學(xué)研究關(guān)注的熱點問題之一。對個性、教學(xué)個性、個性化教學(xué)、教學(xué)個性化的深入探討是推動個性教育教學(xué)理論與實踐向縱深發(fā)展的必然要求。然而，筆者從對教學(xué)個性已有研究資料的檢索和分析中發(fā)現(xiàn)，研究者們對個性、教學(xué)個性、個性化教學(xué)、教學(xué)個性化的認(rèn)識出現(xiàn)偏差。因此，筆者嘗試從教育哲學(xué)視野對教學(xué)個性的含義，及其與個性化教學(xué)、教學(xué)個性化的異同作探討。

一、教學(xué)個性含義

1.已有的教學(xué)個性含義

在已有的關(guān)于教學(xué)個性的研究中，研究者主要從以下三個視角來研究“教學(xué)個性”，并相應(yīng)地對其作了不同的界定。

（1）教育心理學(xué)視角

教學(xué)個性探討，首先要從個性出發(fā)。此類研究的代表者從心理學(xué)意義上的“個性”出發(fā)理解教學(xué)個性。表現(xiàn)為：“個性”有廣、狹義兩種用法。廣義個性指個人的意識傾向和各種穩(wěn)定而獨特的心理特性的總和，即個人的心理面貌；狹義個性常指個人心理面貌中與共性相對的個別性，即個人獨有的心理特征，包括能力、氣質(zhì)、性格等，其中以性格為核心。教學(xué)個性中的個性一般指“人”的個性，而且多指“教師的個性”，是教師個性（能力、氣質(zhì)、性格）在教學(xué)中的展示。例如，陳向陽、陳麗萍在“倡導(dǎo)教學(xué)個性，展現(xiàn)課堂教學(xué)美”一文中給教學(xué)個性下的定義為：個人的興趣、愛好、才能、氣質(zhì)等因素與教學(xué)觀點、教學(xué)方法、教學(xué)作風(fēng)在教學(xué)過程中相結(jié)合而形成的成熟穩(wěn)定的產(chǎn)物，具有鮮明的地方、時代和個人特色[1]。

（2）學(xué)科教學(xué)論視角

此視角下對教學(xué)個性的研究是在教育心理學(xué)視角的基礎(chǔ)上研究的漸進深入和具體化。

此類研究認(rèn)為教學(xué)個性是某一學(xué)科教師具有的精神面貌，多局限于英語、數(shù)學(xué)、語文、思想政治等學(xué)科。可以說，這類研究結(jié)合學(xué)科個性探討教學(xué)個性，與教育心理學(xué)視角下的研究相比具有一定的進步性。因為，自然學(xué)科、社會學(xué)科及人文學(xué)科都有其獨特的邏輯體系和表征方式，而且此項研究者多為教學(xué)實際工作者，研究結(jié)果都是從他們自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗中提煉升華而成。如，郭中歷在“語文教師教學(xué)個性迷失原因探微”一文中認(rèn)為教師的教學(xué)個性是：教師整個精神面貌，即在教學(xué)實踐中經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的，具有一定傾向性的特征，包括教師個人的能力、氣質(zhì)、性格、動機、興趣、理想和信念等[2]。

（3）哲學(xué)視角

隨著人們對教學(xué)個性研究的逐步深入，近幾年有少數(shù)研究者在一定程度上突破心理個性和人的個性的局限，從哲學(xué)角度出發(fā)對教學(xué)個性作了不同的解釋，如“教學(xué)個性是教學(xué)活動與其它活動區(qū)別開來的特點”，“教學(xué)個性是不同層次、不同種類教學(xué)的特點”[3]?？梢哉f，此視角下的研究是對前兩種視角下的研究成果的超越，但是，此類研究作為此領(lǐng)域中出現(xiàn)的新事物，到目前為止尚且沒有形成研究的普遍性，還有待于繼續(xù)探討和深入。

綜上所述，人們目前主要從三大視角來研究教學(xué)個性，更準(zhǔn)確地說是研究教學(xué)活動的個性，其中不乏有很多觀點值得我們借鑒和吸收，但還存在如下一些問題。

一是對個性的片面理解。個性在心理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科中都有著不同的解釋，已有的研究僅限于對“人”的個性，更確切的說是對“人的心理個性”的探討，至于物的個性及人的生理、社會個性卻被忽視，使個性的研究單一性，不可避免地也造成了教學(xué)個性研究的片面性。

二是對教學(xué)個性的片面理解。已有教學(xué)個性的研究，常把研究的焦點聚集于教師的教學(xué)個性上，忽視了教學(xué)各組成要素及不同學(xué)科、不同類型、不同地區(qū)學(xué)校教學(xué)的個性，更主要的是忽視學(xué)生的個性；有的研究貫以學(xué)科教學(xué)個性之名，在具體闡述和論證中卻沒有結(jié)合不同學(xué)科自身的特點去探討，沒有體現(xiàn)此學(xué)科教學(xué)與彼學(xué)科教學(xué)不同的個性特點，尤其是沒有揭示學(xué)科個性與人的個性（尤其是學(xué)生良好個性發(fā)展）之間的內(nèi)在關(guān)系，教學(xué)中物的個性只為教師教學(xué)個性的附屬品；也沒有明確指出，學(xué)生個性在研究中所處的地位，只在表面層次探討微觀層面的教師教學(xué)個性，沒有明確“學(xué)生的良好個性全面和諧發(fā)展”是教學(xué)個性的最終落腳點，從而使得已有研究缺乏應(yīng)有的理念指引和深刻的旨意。

三是教學(xué)個性、個性化教學(xué)、教學(xué)個性化三者混淆。這三個概念在已有研究中出現(xiàn)詞語混用，意義趨同，隨意換用的情況。有的文章貫以其中一詞，而實際上卻在論述另一詞，如，文章命名之“教學(xué)個性化……”但其正文實際內(nèi)容卻以個性化教學(xué)為論述主題，這足以體現(xiàn)在關(guān)于“教學(xué)與個性”為主題的研究中人們對這三個概念認(rèn)識上的混亂。

2.本文的教學(xué)個性含義

從以上的分析可知，已有對教學(xué)個性的研究主要從不同的視角集中于對“教學(xué)實踐活動的個性”的研究，而且主要集中探討教學(xué)實踐活動中教師的教學(xué)個性，學(xué)生的個性差異及良好個性的發(fā)展并沒有成為教學(xué)個性研究中的核心要素。

筆者認(rèn)為，教學(xué)活動作為實現(xiàn)教育目的的基本途徑，具有豐富的個性，這種個性不僅源于地域、學(xué)校、教師等的不同，更重要的是源于學(xué)生的個性差異，諸如已有知識、愛好、興趣、特長等。教學(xué)應(yīng)以個性為依據(jù)，以個性塑造個性，最大限度地培養(yǎng)“良好個性全面和諧發(fā)展的人”[4]。

筆者結(jié)合已有的研究，借鑒我國學(xué)者劉文霞博士有關(guān)廣義個性和狹義個性的理論，認(rèn)為教學(xué)個性也具有廣義與狹義之分。廣義的教學(xué)個性指不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)科、不同教師教學(xué)中各組成要素所具有的相對的獨特性。例如，農(nóng)村教育與城市教育、教師教育與綜合性大學(xué)教育、英語與數(shù)學(xué)學(xué)科教育的教學(xué)目標(biāo)，在共性的基礎(chǔ)上，各自又具有豐富的個性；狹義的教學(xué)個性指教學(xué)中人的個性，即教師和學(xué)生的個性，簡言之，教學(xué)中人的個性即教學(xué)主體的個性。在教學(xué)中，學(xué)生個性表現(xiàn)在個性差異（群體差異和個體差異）、主體性、創(chuàng)造性、個性全面發(fā)展的程度與水平等方面。教師個性表現(xiàn)在個性心理特征和心理傾向性、道德、審美、思想、行為、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)藝術(shù)等方面。

廣義教學(xué)個性和狹義教學(xué)個性統(tǒng)一于教學(xué)實踐中。其一，廣義教學(xué)個性以教學(xué)主體的個性為依據(jù)，教學(xué)主體良好個性的展示有賴于廣義教學(xué)個性的發(fā)揮。其二，教學(xué)主體內(nèi)部，學(xué)生的個性差異及“良好個性的全面和諧發(fā)展”是教師教學(xué)的依據(jù)和目標(biāo)，而教師良好個性的發(fā)揮則是學(xué)生良好個性發(fā)展的有力保障。可見，人的個性特征是教學(xué)個性特征的載體（反映），教學(xué)活動狀態(tài)制約人的個性存在狀態(tài)，二者是目的與方法的統(tǒng)一。

二、教學(xué)個性與個性化教學(xué)、教學(xué)個性化的辨析

針對在關(guān)于“教學(xué)與個性”的研究中，人們運用教學(xué)個性、個性化教學(xué)、教學(xué)個性化三個詞匯時出現(xiàn)相混淆的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，對這三者的辨析并非是搞繁瑣哲學(xué)，而是對推動個性教育教學(xué)理論與實踐向縱深發(fā)展的必然要求，這三者在其蘊涵的內(nèi)容上既有共性，又有個性。共性在于：研究的歸宿和落腳點都為培養(yǎng)有良好個性全面和諧發(fā)展之人，只是從不同的側(cè)重點對“教學(xué)與個性”進行了詮釋。下面從三個方面分析其不同之處。

1．內(nèi)涵不同

三個詞匯僅從詞語表達上來說其側(cè)重點不同，故內(nèi)涵也不同。

“教學(xué)個性”的重點在“個性”此詞上，而個性即“獨特性”、“差別性”，由此演繹“教學(xué)個性”，即教學(xué)的獨特性。“教學(xué)”可從廣義理解來說，可以指稱教學(xué)理念、教學(xué)實踐活動、教學(xué)研究等，故教學(xué)個性也可包括教學(xué)理念的個性，教學(xué)活動的個性，教學(xué)研究的個性等。本文只是在單一層面，即教學(xué)實踐活動層面來界定教學(xué)個性。教學(xué)活動的獨特性是有其客觀必要性的。其一是教學(xué)自身的要求，教學(xué)活動在不同地區(qū)、不同種類、不同層次學(xué)校中有其各自的特殊性。其二，教學(xué)對象的客觀要求。由于不同層次教學(xué)中面對的對象在生理、心理和社會素質(zhì)各方面都具有差異性，也要求教學(xué)不能模式化，要求教學(xué)具有多樣性、靈活性、開放性等個性特征，以彌補傳統(tǒng)模式化教學(xué)的弊端。所以，教學(xué)個性與教學(xué)共性相對，以教學(xué)各組成要素的個性為外在表現(xiàn)形式，以教師教學(xué)個性的展現(xiàn)為核心表現(xiàn)形式。可以說，“教學(xué)個性”是在中觀層面對教學(xué)與個性的探討。

“個性化教學(xué)”的重點在“教學(xué)”此詞上，而且多指教學(xué)實踐活動，即“教師和學(xué)校管理者嘗試采用適合學(xué)生的教學(xué)，使他們在個性、社會性和學(xué)術(shù)性等方面的成長超過傳統(tǒng)的非個性化教學(xué)”[5]。可見，個性化教學(xué)與模式化教學(xué)相對，以尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和精神，實現(xiàn)學(xué)生的個性化和社會化為目標(biāo)；它更強調(diào)在具體教學(xué)實踐中針對每個學(xué)生的個性特點展開教學(xué)，揚棄所長，避其所短，在這一過程中，更需要教師的教學(xué)智慧和藝術(shù)來駕馭教學(xué)生活?？梢哉f，“個性化教學(xué)”是在微觀層面對教學(xué)與個性的探討。

“教學(xué)個性化”的重點在“個性化”此詞上。教學(xué)個性化的提出有其自身的歷史必然性，是人類社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。其一，現(xiàn)代社會對人的多方位、多層次、多規(guī)格的需求狀況要求教學(xué)在各方面辦出特色，以滿足社會日益呈現(xiàn)多樣化的趨勢需要。其二，教育自身發(fā)展規(guī)律要求教學(xué)活動也適應(yīng)社會和學(xué)生的身心發(fā)展的需要；其三，人作為教學(xué)的主要對象，教學(xué)在各個層次、各個方面的個性化，實際上都是圍繞人的個性來進行，教學(xué)個性化最終要落實并體現(xiàn)在所培養(yǎng)出來的人是否具有良好的個性上。個性化本身是一個過程與目的的統(tǒng)一，而且是多因素，多側(cè)面的個性化，不是一蹴而就的事情。教學(xué)個性化指教學(xué)目的、內(nèi)容、形式、方法、手段和教學(xué)理念、研究等各方面長時期、多階段、全方位的發(fā)展過程和優(yōu)化整合，它是教學(xué)改革的發(fā)展方向和理念，也是現(xiàn)代教學(xué)思想的一種新境界，標(biāo)志著人們重新審視教學(xué)的價值功能，并著力對教學(xué)與人的個性發(fā)展，與生活發(fā)展等關(guān)系的正確把握?？梢哉f，教學(xué)個性化是在宏觀層面對教學(xué)與個性的探討。

2．價值不同

教學(xué)個性是實施個性化教學(xué)和追求教學(xué)個性化的認(rèn)識性前提之一。教學(xué)個性的研究意在探討教學(xué)實踐活動的獨特性質(zhì)和狀況，包括個性化教學(xué)的實踐活動，也包括其它類型的實踐活動，為了更好地實施個性化教學(xué)，最終實現(xiàn)教學(xué)個性化。因為個性化教學(xué)是微觀層面的活動，它的實現(xiàn)需要一定的理論支持和思想指導(dǎo)，而教學(xué)的獨特性質(zhì)，尤其是個性化教學(xué)下教學(xué)的特征是任何一個教育工作者必須把握的。

個性化教學(xué)是一種動態(tài)過程和現(xiàn)實活動，是實現(xiàn)教學(xué)個性化的手段和途徑，也是實現(xiàn)教學(xué)個性化的最基本的途徑，它是教學(xué)個性化的載體，反映教學(xué)個性化的程度和水平，也是把教學(xué)個性融入具體活動中得以體現(xiàn)的過程。由此可見，個性化教學(xué)是一個微觀層面的活動，是富有動態(tài)性的現(xiàn)實教學(xué)活動。

教學(xué)個性化是一種教學(xué)思想、理念，對個性化教學(xué)和教學(xué)個性的認(rèn)識具有一種導(dǎo)向作用，規(guī)定二者的發(fā)展方向和前進信念，是教學(xué)人性化進程中的一種最具代表性的思想，是千千萬萬個關(guān)心中國教育的人對教學(xué)的一種應(yīng)然追求，是一種教學(xué)價值取向。教學(xué)個性化的實現(xiàn)過程就是個性化教學(xué)實施和教學(xué)個性展現(xiàn)的過程。所以，這三個概念在基于內(nèi)涵和價值不同的前提下，三者內(nèi)在有著更為密切的關(guān)系。

3．發(fā)展階段不同

通過以上對三者內(nèi)涵和作用的不同的分析和對比，可以清楚地知道，三者的發(fā)展階段也不同，筆者主要從宏觀、中觀和微觀層面來劃分發(fā)展階段。具體如下：教學(xué)個性化始終是教學(xué)個性和個性化教學(xué)的指導(dǎo)思想，也可以為第一階段，即理想和信念階段；在此思想指導(dǎo)下，教學(xué)個性的探討為第二階段，即加深認(rèn)識的階段；個性化階段為第三階段，即實踐階段。這三個階段相互依存，相互聯(lián)系，而且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。諸如1，當(dāng)我們對某一地區(qū)或某一種類教學(xué)活動中各組成要素的個性、教師與學(xué)生的個性以及三者的關(guān)系都有一定的認(rèn)識之后，就可以直接進入到第三階段的個性化教學(xué)實驗中；諸如2，教學(xué)個性化雖然為第一階段，但是也可以說是一個終極目標(biāo)，它始終以觀念的形式存在于第二、三階段中，并最終是第一、二階段發(fā)展、優(yōu)化、整合的結(jié)果。

綜上所述，筆者結(jié)合已有的研究，以哲學(xué)意義上的個性為邏輯起點，在教學(xué)實踐活動層面對教學(xué)個性進行了“廣義”與“狹義”范疇的探討，其中學(xué)生的個性差異和良好個性的全面和諧發(fā)展是教學(xué)展示個性的依據(jù)和目標(biāo)，并對教學(xué)個性、個性化教學(xué)和教學(xué)個性化三者進行了簡要的辨析。筆者希望以此來拋磚引玉，就這一問題引起更多關(guān)注個性教育的研究者來探討。

參考文獻

[1] 陳向陽，陳麗萍.倡導(dǎo)教學(xué)個性，展現(xiàn)課堂教學(xué)美.基礎(chǔ)教育研究，1994（4）.

[2] 郭中歷.語文教師教學(xué)個性迷失原因探微.云南師范大學(xué)學(xué)報，2002（2）.

[3] 付利和.教師教育的教學(xué)個性.呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2003.

[4] 劉文霞.個性教育論.呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1997.

[5] 鄧志偉.個性化教學(xué)論.上海：上海教育出版社，2000.

（責(zé)任編輯 任洪鉞）