楊國海,張增常

(湖北文理學(xué)院 物理與電子工程學(xué)院，湖北 襄陽 441053)

自“技術(shù)素養(yǎng)”(Technological literacy)概念提出以來，人們逐漸認(rèn)識到技術(shù)素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)已經(jīng)共同成為現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)，國際技術(shù)教育課程的核心目標(biāo)也都不約而同地定位于“提高公民的技術(shù)素養(yǎng)”，公民技術(shù)素養(yǎng)水平的高低已經(jīng)成為衡量一個國家綜合國力的重要指標(biāo)。我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，明確將《技術(shù)》作為普通高中新課程的八大領(lǐng)域之一，在義務(wù)教育階段也設(shè)置有相應(yīng)的技術(shù)課程內(nèi)容，并將“提高全體學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)”作為技術(shù)課程的總目標(biāo)，而在高等教育階段開展技術(shù)教育、提高大學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)也正悄然興起。如何界定和測評公民技術(shù)素養(yǎng)，是有效開展技術(shù)教育活動之前必須首先回答的問題。本文試圖通過對相關(guān)文獻(xiàn)的調(diào)查與分析，厘清技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵、構(gòu)建技術(shù)素養(yǎng)的測評框架。

一、技術(shù)素養(yǎng)的概念

(一)技術(shù)與技術(shù)教育

技術(shù)(technology)一詞源于希臘語“techne”，意指藝術(shù)、手工制品或技藝，《辭?！分械慕忉屢灿屑妓囍?。隨著社會發(fā)展，技術(shù)早己超越了技藝的概念水平，發(fā)展成為了一個承載著過多內(nèi)容的術(shù)語：“進(jìn)行生產(chǎn)活動或其它活動的知識技能和操作技巧”(新華詞典)、“設(shè)備、能力和與之相伴隨的知識的集合”、“可以指人類發(fā)明的產(chǎn)品和人工制品，可以指用以創(chuàng)造產(chǎn)品的知識本身，可以是獲得知識或開發(fā)產(chǎn)品的過程，有時會廣義地指由產(chǎn)品、知識、人員、組織、規(guī)章和社會結(jié)構(gòu)組成的整個系統(tǒng)”。[1]無論對技術(shù)概念做何定義，不可否認(rèn)的是：技術(shù)本質(zhì)上是一種以問題解決為指向的創(chuàng)新性活動。

(二)技術(shù)素養(yǎng)的定義

何為技術(shù)素養(yǎng)，可謂仁者見仁、智者見智。英國學(xué)者認(rèn)為，技術(shù)素養(yǎng)是指“理解技術(shù)與其應(yīng)用的知識，使用技術(shù)和評估技術(shù)的能力以及接受和選擇新技術(shù)及其應(yīng)用的態(tài)度”[2]，“具有選擇、使用和應(yīng)用適當(dāng)技術(shù)解決問題的能力”[3]，臺灣學(xué)者認(rèn)為，技術(shù)素養(yǎng)是“人類在解決實際問題以改善生活環(huán)境的前提下，善用知識、創(chuàng)意、機(jī)具、材料及產(chǎn)品等資源，以適應(yīng)技術(shù)社會及在技術(shù)社會中發(fā)展的基本能力”。[4]《美國國家技術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)：技術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容》則將技術(shù)素養(yǎng)定義為“使用、管理、評價和理解技術(shù)的能力”[5]，該定義內(nèi)容明確、內(nèi)涵豐富、表述簡潔，較準(zhǔn)確和完整地反映了技術(shù)素養(yǎng)的本質(zhì)，因而廣為學(xué)界所采用。但筆者認(rèn)為：使用、管理、評價和理解技術(shù)的排序稍顯紊亂，因為對技術(shù)的理解雖然是通過對技術(shù)的使用、管理和評價過程得以深化，但理解技術(shù)更是使用、管理和評價技術(shù)的基礎(chǔ)和前提條件，所以將技術(shù)素養(yǎng)定義為“理解、使用、管理和評價技術(shù)的能力”更為科學(xué)。

技術(shù)素養(yǎng)涵蓋了知、情、意、行各個方面，既外顯為行為能力，又內(nèi)隱為心理品質(zhì)，同時又與社會、歷史、文化、組織緊密相聯(lián)，是一個多維的復(fù)雜體。所以，無論怎樣定義技術(shù)素養(yǎng)，關(guān)鍵都在于厘清技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵。

(三)技術(shù)素養(yǎng)的意義

技術(shù)的目的在于改造世界，人類社會的發(fā)展尤其是三次偉大變革(農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化、信息化)莫不是技術(shù)推動的結(jié)果。然而，面對技術(shù)發(fā)展，有人贊賞、有人迷茫甚至恐懼；置身技術(shù)領(lǐng)域，有人得心應(yīng)手、有人一籌莫展。這正是由于不同個體的技術(shù)素養(yǎng)不同所致。我們的未來不僅取決于技術(shù)本身，更大程度上取決于人們理解、使用、管理和評價技術(shù)的能力。

從個人的角度說，若能夠正確選擇、操作技術(shù)產(chǎn)品，能在它們發(fā)生故障時進(jìn)行檢修，并能主動適應(yīng)技術(shù)的變化，則生活工作雙雙受益。而對于那些技術(shù)發(fā)明者和技術(shù)問題決策者來講，技術(shù)素養(yǎng)的要求則更甚；從社會的角度說，社會決策大都涉及到技術(shù)問題，公民整體技術(shù)素養(yǎng)的提高，有助于人們廣泛并有效地參與社會決策、明智并負(fù)責(zé)任地做出技術(shù)決策。

二、技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵

(一)理解技術(shù)

理解技術(shù)不僅包括對技術(shù)本質(zhì)的理解，而且包括對技術(shù)與社會及其它領(lǐng)域關(guān)系的理解。

1.理解技術(shù)的本質(zhì)。理解技術(shù)的涵義。其內(nèi)容有狹義與廣義的界定，其目的在于改造世界，其性質(zhì)是一個屬于人類的、動態(tài)的系統(tǒng)，技術(shù)因人而生、由人創(chuàng)造、為人所用，技術(shù)是在不斷進(jìn)化的，技術(shù)的進(jìn)化是不可逆轉(zhuǎn)的。

理解并掌握技術(shù)的核心概念。技術(shù)的核心概念是技術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，主要有系統(tǒng)、資源、制約條件、優(yōu)化和權(quán)衡、過程和控制等；技術(shù)原理和規(guī)則是對技術(shù)行為方式的規(guī)定，如結(jié)構(gòu)決定功能原理、反饋原理、黑箱模型等，這些原理對于我們理解技術(shù)乃至日常生活都具有重要的遷移價值。

理解技術(shù)設(shè)計。技術(shù)開發(fā)的目的在于解決問題，問題解決有多種方法，而核心的方法就是技術(shù)設(shè)計。設(shè)計理論有“描述性”(條件→方法→結(jié)果)和“規(guī)定性”(結(jié)果→條件→方法)理論之分，而技術(shù)設(shè)計具有顯著的規(guī)定性特征：明確的目的和目標(biāo)、特定的約束條件、系統(tǒng)化設(shè)計、富有創(chuàng)造性、多種可能的解決方案等。技術(shù)設(shè)計有多種過程模型，典型的有“線性”和“圓形”系統(tǒng)化設(shè)計模型，無論采用哪種過程模型，“分析、設(shè)計、開發(fā)、實施、評價”這幾個基本要素必不可少。

2.理解技術(shù)與社會及其它領(lǐng)域的關(guān)系。理解技術(shù)與社會的關(guān)系。技術(shù)對社會產(chǎn)生著巨大影響：一方面，技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了一次次重大的歷史和社會變革，促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展，改善著人類的生活方式和質(zhì)量以及生存環(huán)境，推動著社會和人類文明的進(jìn)步；另一方面，技術(shù)也會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，例如：核能技術(shù)的開發(fā)在給人類帶來清潔能源的同時，也給人類帶來了核污染與核戰(zhàn)爭的威脅；基因工程技術(shù)在改善農(nóng)業(yè)和疾病治療的同時，也引發(fā)了人類倫理道德危機(jī)等。與此同時，社會反過來也在影響技術(shù)，其影響主要表現(xiàn)如下：社會的認(rèn)可尤其是市場決定著某一技術(shù)的存亡與發(fā)展，政治行為有時可以決定某一高風(fēng)險技術(shù)的存亡，市場的力量和企業(yè)間的競爭經(jīng)常影響技術(shù)的選擇，不同的價值觀和信仰影響著個人對技術(shù)的態(tài)度。

理解技術(shù)與其它領(lǐng)域的關(guān)系。一方面，技術(shù)產(chǎn)品可以應(yīng)用于每一個學(xué)科領(lǐng)域，并由此促進(jìn)其它學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)步，甚至創(chuàng)造出全新的學(xué)科領(lǐng)域；另一方面，其它學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展又反過來促進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新；同時，技術(shù)與技術(shù)之間也密切關(guān)聯(lián)并以此相互促進(jìn)，進(jìn)而引發(fā)技術(shù)的不斷革新。

(二)使用技術(shù)

使用技術(shù)的能力既包括對技術(shù)系統(tǒng)的了解與成功操作能力，也包括應(yīng)用設(shè)計過程的能力。

1.選擇、使用和維護(hù)技術(shù)產(chǎn)品與系統(tǒng)的能力。選擇技術(shù)是使用技術(shù)的前提，選擇技術(shù)產(chǎn)品與系統(tǒng)體現(xiàn)個體對技術(shù)的價值判斷，反映個體關(guān)于技術(shù)的思維方法和對技術(shù)的理解，也深化著個體對技術(shù)的理解，在一定意義上還影響著使用技術(shù)的范圍。使用技術(shù)反映個體的操作能力和水平，更多地涉及到技術(shù)的行為層面。一個有技術(shù)素養(yǎng)的人可以不必知道如何安全、有效地使用每一項技術(shù)，可一旦有必要，就能夠?qū)W會使用并輕松操作某一技術(shù)產(chǎn)品或系統(tǒng)。此外，適當(dāng)?shù)鼐S護(hù)技術(shù)產(chǎn)品或系統(tǒng)以保持其處于正常的工作狀態(tài)也是必備能力。

2.應(yīng)用設(shè)計過程的能力。很多人認(rèn)為設(shè)計過程是工程師或設(shè)計人員的事情，事實上，人人都有設(shè)計能力并能學(xué)會設(shè)計。設(shè)計過程的一般步驟是：確認(rèn)問題、開發(fā)問題的解決方案、確認(rèn)并細(xì)化最佳方案、制作模型并評價方案、交流最終方案。設(shè)計過程需要創(chuàng)造性思維和批判性思維能力、技術(shù)知識的運(yùn)用以及技術(shù)對社會和環(huán)境影響的認(rèn)識。事實表明：當(dāng)今的技術(shù)產(chǎn)品和系統(tǒng)不再是靠試誤法開發(fā)出來，而幾乎都是以解決系統(tǒng)問題為使命的系統(tǒng)化設(shè)計過程的結(jié)果。

(三)管理技術(shù)

管理技術(shù)就是用以確保所有技術(shù)活動都是有效、準(zhǔn)確并順利進(jìn)行的一切行為，其過程主要有：計劃、組織、實施、控制等。管理技術(shù)需要一種綜合性的能力，它反映個體在技術(shù)方面具有的能動的實踐能力和抽象的思維能力，既包含著技術(shù)的操作方法，也融入了技術(shù)的思維方法和情意態(tài)度。

1.技術(shù)系統(tǒng)的管理。技術(shù)作為系統(tǒng)，由輸入、過程、輸出、反饋與控制幾個部分構(gòu)成，無論是在開發(fā)階段還是應(yīng)用階段，都要規(guī)劃并組織好各種資源、系統(tǒng)化設(shè)計或?qū)嵤┘夹g(shù)過程、采用有效的控制手段，以使技術(shù)系統(tǒng)的輸出有效達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

2.技術(shù)產(chǎn)品的管理。技術(shù)作為產(chǎn)品，貴在推廣與應(yīng)用、信息交流與反饋。技術(shù)工作者要善于技術(shù)產(chǎn)品營銷并服務(wù)于用戶，要善于與社會溝通和交流技術(shù)信息，清楚地表達(dá)產(chǎn)品的技術(shù)指標(biāo)、適用范圍和建議，以避免他人誤用技術(shù)產(chǎn)品、或?qū)⒓夹g(shù)產(chǎn)品束之高閣，同時還應(yīng)注重技術(shù)專利的申請與保護(hù)。

(四)評價技術(shù)

評價技術(shù)的能力既包括對技術(shù)產(chǎn)品和系統(tǒng)的積極與消極影響的論斷，也包括對技術(shù)效率與風(fēng)險的評估。面對某一技術(shù)產(chǎn)品和系統(tǒng)，具有技術(shù)素養(yǎng)的人能夠收集并綜合信息，分析趨勢，從功能、效率、成本、美學(xué)、對社會與環(huán)境的影響等多個角度對技術(shù)產(chǎn)品和系統(tǒng)乃至設(shè)計過程進(jìn)行評價，預(yù)見到技術(shù)活動的風(fēng)險，進(jìn)而參與和技術(shù)有關(guān)的重大社會問題的決策。

三、技術(shù)素養(yǎng)的測評框架

構(gòu)建框架就是試圖去確認(rèn)任何與同類現(xiàn)象有關(guān)的理論需要包含的普遍要素，這些普遍要素的松散組合就構(gòu)成了一個框架。據(jù)此分析，技術(shù)素養(yǎng)的測評框架理應(yīng)包含以下要素：一是技術(shù)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，二是技術(shù)素養(yǎng)的領(lǐng)域范疇，三是技術(shù)素養(yǎng)的測評方法，四是技術(shù)素養(yǎng)的測評基準(zhǔn)。

(一)技術(shù)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

對技術(shù)素養(yǎng)的測評，必須綜合考慮技術(shù)素養(yǎng)的完備結(jié)構(gòu)。對此，美國技術(shù)素養(yǎng)委員會的報告《從技術(shù)的角度講：為什么美國人需要對技術(shù)有更深入的理解》特別指出“專業(yè)化的技術(shù)技能并不能保證技術(shù)素養(yǎng)”，即技術(shù)專家未必具有合格的技術(shù)素養(yǎng)，相反，一個對各方面均不太深入但有某種程度了解的人，可能具備了所要求的技術(shù)素養(yǎng)。報告同時對技術(shù)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)給予了三維刻畫：知識(Knowledge)、思考和行為方式(Ways of Thinking and Acting)、能力(Capabilities)[6]。國內(nèi)學(xué)者則通過對技術(shù)作為知識、行為、方法和文化的四層意義分析，提出了技術(shù)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的四維描述形式：技術(shù)知識、技術(shù)行為能力、技術(shù)思想和方法、技術(shù)態(tài)度與情感。其中，技術(shù)知識是技術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，技術(shù)行為能力是技術(shù)素養(yǎng)的核心，技術(shù)思想和方法是技術(shù)素養(yǎng)的靈魂，技術(shù)態(tài)度與情感為技術(shù)素養(yǎng)導(dǎo)向。相較前者，后者提煉出了“情感態(tài)度”這一維度，并且，四維的劃分具有較強(qiáng)的科學(xué)性和可操作性，對技術(shù)素養(yǎng)的測評實踐具有現(xiàn)實意義。實際上，如果把前者的知識(Knowledge)細(xì)分為顯性知識和隱性知識并適當(dāng)豐富其內(nèi)涵的話，那么兩者應(yīng)該沒有什么不同。因此，無論是“三維刻畫”還是“四維描述”，其指向是一致的，并且都與我國《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維課程目標(biāo)表述相對應(yīng)或一致。

(二)技術(shù)素養(yǎng)的領(lǐng)域范疇

技術(shù)素養(yǎng)涉及到每個技術(shù)領(lǐng)域，而技術(shù)領(lǐng)域范疇相當(dāng)寬廣，大到人類生活所在的自然、社會和設(shè)計世界，小到人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)活動的點點滴滴。為了使研究人類所創(chuàng)造的許許多多各不相同的技術(shù)這一工作變得容易一些，可以對技術(shù)領(lǐng)域建立多種分類法，其中《美國國家技術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)：技術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容》就將技術(shù)分為醫(yī)療技術(shù)、農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)、能源與動力技術(shù)、信息與通用技術(shù)、交通運(yùn)輸技術(shù)、制造技術(shù)、建筑技術(shù)等七大領(lǐng)域，每個技術(shù)領(lǐng)域由淺入深、由簡單到復(fù)雜又界定了若干個基準(zhǔn)主題。這些技術(shù)領(lǐng)域和基準(zhǔn)主題為學(xué)校的技術(shù)教育、學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)發(fā)展以及公民技術(shù)素養(yǎng)的測評領(lǐng)域及范圍提供了一個可資借鑒和參考的藍(lán)本。

(三)技術(shù)素養(yǎng)的測評方法

教育測評有諸多方法，不同的評價方法各有自己的優(yōu)勢與局限(如表1所示)。

由此可見，對于不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，每種評價方法都有各自的優(yōu)勢與不足，如果說紙筆測試之類的選擇性反應(yīng)評價對于技術(shù)知識的測評有效的話，那么表現(xiàn)性評價對技術(shù)行為能力、技術(shù)思想和方法、技術(shù)態(tài)度與情感的測評更適切。因此，為了保證技術(shù)素養(yǎng)測評的效度，必須選擇和使用與評價目標(biāo)相匹配的評價方法，并注重多種評價方法的綜合運(yùn)用。當(dāng)然，對于大規(guī)模的公民技術(shù)素養(yǎng)調(diào)查，限于成本和效率的要求，通常選用問卷調(diào)查式的選擇性反應(yīng)測評方法，輔之以訪談形式的交流式評價方法和情境測試式的表現(xiàn)性評價方法，以使公民技術(shù)素養(yǎng)的調(diào)查達(dá)到最優(yōu)化。

(四)技術(shù)素養(yǎng)的測評基準(zhǔn)

任何測評都要依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)。制訂技術(shù)素養(yǎng)的測評標(biāo)準(zhǔn)必須把握好兩個關(guān)鍵問題：一是質(zhì)與量的問題。技術(shù)素養(yǎng)內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、領(lǐng)域?qū)拸V，要把每一條都做實了無疑是不可能也是不現(xiàn)實的，這里就涉及到一個“度”或“量”的問題，也即技術(shù)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)指的應(yīng)該是最低要求，是學(xué)生或公民通過一定的學(xué)習(xí)、并通過生活和生產(chǎn)實踐活動能夠達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，由于年齡、文化、職業(yè)的不同，不同個體的技術(shù)素養(yǎng)存在很大差異，但無論是什么樣的差異，都必須綜合考慮技術(shù)素養(yǎng)的四維結(jié)構(gòu)，這就是“質(zhì)”的問題，也即技術(shù)素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的制訂必然是完備結(jié)構(gòu)的基本標(biāo)準(zhǔn)。二是靜與動的問題。技術(shù)素養(yǎng)并非一個靜止的概念，技術(shù)素養(yǎng)的測評標(biāo)準(zhǔn)也是隨著時代背景、社會文化、測評對象、測評內(nèi)容和方法等有關(guān)因素的不同而呈現(xiàn)出顯著的動態(tài)特征。這就意味著技術(shù)素養(yǎng)測評標(biāo)準(zhǔn)的制訂既要考慮時代背景下對公眾的普適性或靜態(tài)性，又要兼顧不同時代、不同文化、不同對象的特殊性或動態(tài)性，在此基礎(chǔ)上，方可設(shè)計測評內(nèi)容、運(yùn)用適切的測評方法實施技術(shù)素養(yǎng)測評。

基于以上分析，可用表2呈現(xiàn)技術(shù)素養(yǎng)的測評框架。

表1：評價方法與學(xué)習(xí)目標(biāo)的匹配關(guān)系

表2：技術(shù)素養(yǎng)的測評框架

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