張 紅

在群眾工作中踐行馬克思主義唯物史觀

張 紅

人民群眾永遠(yuǎn)是黨的智慧和力量的源泉。群眾工作是體現(xiàn)黨的性質(zhì)、踐行黨的宗旨的重要途徑。馬克思主義唯物史觀是我們實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ),深厚的唯物史觀哲學(xué)素養(yǎng)是我們保持思想上清醒,政治上成熟,工作上干練的前提。馬克思主義唯物史觀作用于我們?nèi)罕姽ぷ鞯乃季S和方法的過程,也就是我們不斷增進(jìn)對(duì)群眾工作理解、不斷加深對(duì)群眾工作認(rèn)識(shí)、不斷提高群眾工作能力的過程。

群眾工作;馬克思主義;唯物史觀

黨的先進(jìn)性不是抽象的,而是歷史的、具體的,需要體現(xiàn)在黨的工作中,現(xiàn)階段尤其要體現(xiàn)在黨帶領(lǐng)人民群眾落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、完成時(shí)代賦予的新任務(wù)的偉大實(shí)踐中?！扒竽局L(zhǎng)必固其根,欲流之遠(yuǎn)必浚其源”,人民群眾永遠(yuǎn)是黨的智慧和力量的源泉。群眾工作是體現(xiàn)黨的性質(zhì)、踐行黨的宗旨的重要途徑。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本,必須搞好黨的先進(jìn)性建設(shè),大力加強(qiáng)和改進(jìn)黨的群眾工作。

一、堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀,正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一歷史范疇和黨的群眾路線

群眾工作是黨和政府的重要工作之一,是體現(xiàn)黨的性質(zhì)、踐行黨的宗旨的重要途徑。唯物史觀認(rèn)為人是各種社會(huì)關(guān)系的綜合,為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和永恒進(jìn)步,必須實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。我們的群眾工作,就是在權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系的具體工作中教育群眾、服務(wù)群眾,使其全面發(fā)展的條件更加優(yōu)越,使其全面發(fā)展的能力不斷提高。這既是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),也是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的共性要求。我們開展群眾工作,就是在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下,靈活地運(yùn)用馬克思主義唯物史觀方法論開展群眾工作。

黨始終堅(jiān)持“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一歷史唯物主義原理,并在長(zhǎng)期革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中形成了黨的群眾路線:一是一切為了群眾,一切從群眾的利益出發(fā),為人民謀利益,是我們黨存在的全部依據(jù)。二是相信群眾,依靠群眾,尊重群眾的首創(chuàng)精神,人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。三是從群眾中來,到群眾中去。這是貫徹黨的群眾路線的基本方法,我們制定任何政策,做任何工作,都要接受人民群眾的監(jiān)督。

毛澤東同志曾把群眾路線形象地概括為:“將群眾的意見集中起來,到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見,使群眾堅(jiān)持下去,付諸以實(shí)踐,并在群眾實(shí)踐中檢驗(yàn)這些意見的正確性,再?gòu)娜罕娭屑衅饋?再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán),一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富”。按照這樣的要求,我們?cè)趫?zhí)行黨的群眾路線,做群眾工作時(shí),必須堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀,正確認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史地位,從實(shí)際出發(fā),具體問題具體分析,充分調(diào)查研究,反復(fù)進(jìn)行比較、鑒別和論證,使人民群眾中多數(shù)人的意見得到體現(xiàn)和表達(dá),這是堅(jiān)持黨的群眾路線,做好群眾工作的必要前提。

二、正確認(rèn)識(shí)新時(shí)期群眾工作中新情況新問題,正視做好群眾工作的曲折性

黨歷來重視群眾路線,重視群眾工作,但在新時(shí)期而對(duì)新的干群關(guān)系,個(gè)別地方政府、部門對(duì)做好群眾工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠,對(duì)群眾工作中出現(xiàn)的新問題、新情況缺乏深入的分析,對(duì)一些潛在的矛盾不能正確處理,致使黨的群眾工作曲折進(jìn)行,加劇了群眾與地方政府的矛盾,發(fā)生了典型的涉及群眾利益的群起沖突事件,嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象,增加了群眾工作的難度,致使群眾工作陷入進(jìn)退兩難的境地。

(一)社會(huì)發(fā)展新時(shí)期,中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層有了新的變化和分化

改革開放后,單一的公有制經(jīng)濟(jì)向公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形式轉(zhuǎn)變,隨著國(guó)有企業(yè)改革的深化,我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍狀況發(fā)生了明顯變化:一是工人階級(jí)中知識(shí)分子的比重大大增加,科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高。二是在國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)中廣泛地推行了勞動(dòng)合同制,“鐵飯碗”已經(jīng)被打破。三是職工增強(qiáng)了自主性,可以自由進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng),根據(jù)自己能力、水平和意愿選擇職業(yè),必然導(dǎo)致收入差距的進(jìn)一步擴(kuò)大。

(二)社會(huì)發(fā)展新時(shí)期,不同的社會(huì)階層的人群有了不同的利益追求

在我國(guó)現(xiàn)階段,以公有制經(jīng)濟(jì)為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)形式并存,導(dǎo)致了人民群眾內(nèi)部多種利益群體的產(chǎn)生,也產(chǎn)生了多樣化的利益需求。農(nóng)民的需求表現(xiàn)在增加收入、改善生活水平上;工人的需求表現(xiàn)在增加收入、提高社會(huì)保障水平上。這種需求的多元化對(duì)黨在新時(shí)期堅(jiān)持群眾路線提出新的要求,處理不當(dāng),就會(huì)產(chǎn)生危及社會(huì)的不穩(wěn)定因素。如何協(xié)調(diào)各種利益群體的矛盾,保證廣大人民的根本利益得到實(shí)現(xiàn),就成為黨的群眾路線、群眾工作面臨的重大考驗(yàn)。

(三)社會(huì)發(fā)展新時(shí)期,人民群眾思想觀念的多樣化,增加了黨的群眾工作的難度

在我國(guó)現(xiàn)階段,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng),呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì),思想觀念多元化必然導(dǎo)致利益追求的多元化。不同階層、不同群體的思想追求和價(jià)值追求也發(fā)生了巨大的變化,這一方面有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;另一方面也容易使一些腐朽落后、不健康的思想觀念乘虛而入,妨害著積極健康觀念正面作用的發(fā)揮。在這種情況下,如何引導(dǎo)廣大人民群眾樹立正確的信念,對(duì)黨的群眾工作提出新的挑戰(zhàn)和要求。

三、馬克思主義唯物史觀是我們提高群眾工作能力的智慧源泉

馬克思主義唯物史觀是我們實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ),深厚的唯物史觀哲學(xué)素養(yǎng)是我們保持思想上清醒、政治上成熟、工作上干練的前提。馬克思主義唯物史觀作用于我們?nèi)罕姽ぷ鞯乃季S和方法的過程,也就是我們不斷增進(jìn)對(duì)群眾工作理解、不斷加深對(duì)群眾工作認(rèn)識(shí)、不斷提高群眾工作能力的過程。

(一)將內(nèi)化于心外化于行相統(tǒng)一實(shí)踐中踐行馬克思主義唯物史觀

馬克思主義唯物史觀是人類關(guān)于歷史發(fā)展和社會(huì)演進(jìn)最核心最本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。我們的群眾工作能力能否過得硬、能否靠得住、能否管得用,最根本的就是看我們能否把馬克思主義唯物史觀內(nèi)化為我們的政治信仰,外化為我們的實(shí)踐方式。內(nèi)化的過程,就是真誠(chéng)信奉的過程,就是真心接受的過程,就是把外在要求變?yōu)閮?nèi)在需要、把外在的原則準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的品質(zhì)品格的過程。外化是內(nèi)化的目的,也是檢驗(yàn)內(nèi)化是否牢固是否扎實(shí)的判別標(biāo)準(zhǔn)。

(二)源于群眾與歸于群眾相協(xié)調(diào)的行動(dòng)中踐行馬克思主義唯物史觀

從群眾中來,到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法,是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在群眾工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用?！皬娜罕娭衼怼?就是深入群眾之中,虛心傾聽各方面群眾的意見,獲取來自于群眾的大量真實(shí)材料,并且將這些材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的科學(xué)“加工”,形成系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)意見,形成符合實(shí)際情況的工作指示、方針、政策、計(jì)劃和辦法。“到群眾中去”,就是把從群眾中集中、提煉、概括而成的領(lǐng)導(dǎo)意見,通過深入細(xì)致的宣傳教育工作和思想政治工作,使之化為群眾的意見,付諸群眾的實(shí)際行動(dòng),并在群眾的實(shí)踐中加以檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。從群眾中來,到群眾中去,是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、無(wú)限發(fā)展的活動(dòng)過程。不斷堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去,就可以使領(lǐng)導(dǎo)者的意見一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富、更完善。

(三)在教育群眾與服務(wù)群眾相一致的工作中踐行馬克思主義唯物史觀

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為:人民群眾是人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,人民群眾的總體意愿代表著社會(huì)的發(fā)展方向,人民群眾的集體實(shí)踐決定著歷史變遷的結(jié)局。我們所說的教育群眾,就是在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下了解并遵循人類歷史的發(fā)展規(guī)律,不斷提高人民群眾改造人類社會(huì)和自然界的認(rèn)知水平和覺悟程度;我們所說的服務(wù)群眾,就是按照馬克思唯物史觀的要求在高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路的前提下不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等各領(lǐng)域的綜合改革,使群眾的首創(chuàng)精神得到充分發(fā)揮,使群眾的主體地位得到充分維護(hù)。

改革開放以來,我國(guó)處于社會(huì)主義新的發(fā)展時(shí)期,人民群眾的范疇發(fā)生了新的變化,給黨的群眾路線和群眾工作提出了新的要求和挑戰(zhàn)。面對(duì)新情況、新問題,只有尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,重視人民群眾的歷史主體作用,正確認(rèn)識(shí)新時(shí)期人民群眾發(fā)生的變化,具體問題具體分析,以人為本,以人民群眾為本,用發(fā)展的眼光看待群眾工作中出現(xiàn)的問題,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系,才能在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期執(zhí)行好黨的群眾路線、做好群眾工作。

(責(zé)任編輯 金剛)

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張紅,中共歷城區(qū)委黨校助理講師(郵政編碼250000)

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