徐 蘇

（鎮(zhèn)江市圖書館 館長室，江蘇 鎮(zhèn)江 212001）

旗營建立的主要目的是為了維護(hù)清政府的穩(wěn)定，鎮(zhèn)壓各地發(fā)生的反抗活動和抵御國家外部的入侵。所以，清代戰(zhàn)略位置重要的地方，都會有旗兵安營駐扎，如杭州、南京等。鎮(zhèn)江由于地處長江和運(yùn)河的交匯處，戰(zhàn)略位置非常重要，自古以來就一直是重兵駐扎的地方，正如《京口八旗志》所言：“京口襟江帶海，上承淮泗，下控吳會，西接漢沔，東南鎖鑰，實(shí)在于茲，當(dāng)孫吳時(shí)已為重鎮(zhèn)，由晉迄明，屯戍營衛(wèi)各殊其制，誠審乎地勢而因時(shí)以制宜也”［1］。由于京口特殊的戰(zhàn)略位置，清初就在這里設(shè)立了旗營，重兵駐扎。研究京口旗營的歷史，不僅對鎮(zhèn)江這座歷史文化名城的研究，而且對滿族、蒙古族、漢族之間的習(xí)俗交流研究都有重要的意義。

1 旗營范圍

“順治十二年，以海警，命都統(tǒng)伯石廷柱掛鎮(zhèn)海大將軍印，統(tǒng)率八旗官兵駐防京口，屯演武場左右。都統(tǒng)居三山書院。鎮(zhèn)海將軍都統(tǒng)八旗大營。順治十六年九月，因?？芊傧菽媳笨たh，復(fù)設(shè)重鎮(zhèn)，命都統(tǒng)劉之源掛鎮(zhèn)海大將軍印，統(tǒng)八旗官兵共甲二千，副左右二路水師隨八旗駐鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)守沿江沿海地方。城內(nèi)圈西南隅文昌、儒林、黃佑、懷德等坊居民房屋，分派八旗屯駐”［2］。旗營最初占用和專門修建用于安置八旗兵的房屋多達(dá)1 800余間。

旗營的范圍主要是在城區(qū)的西南地帶，從其“坐落鎮(zhèn)江府城內(nèi)西南文昌、儒林、黃佑、懷德等坊，由南而北縱五百五十六步有八；由西而東橫三百三十三步有二，其方圍計(jì)四里有三百四十步零”［3］來看，涉及的街道有東西兩邊的官街、西府街、都署街。涉及的巷子有彌陀寺巷、當(dāng)家院、果子巷、大市口、月朗巷、雙廟巷、百歲坊、獅子巷、木叉巷、將軍巷、經(jīng)折巷、水陸寺巷、婁巷、扁擔(dān)巷、湯圓巷、八叉巷、紅旗口、寶塔巷、白蓮巷、旗桿巷、黃旗口、雙井巷、孟老爺巷、井兒巷、王通寺巷、宋官營、竹竿巷、生員巷、蔣老爺巷、腰刀巷、山門口和衛(wèi)伯侯巷等。

2 旗營軍制

清初京口旗營由于承擔(dān)海警的重任，位置最為顯赫，其首領(lǐng)均掛鎮(zhèn)海大將軍、安南大將軍的頭銜，手下多時(shí)擁有2名副都統(tǒng)、8名協(xié)領(lǐng)、8名參領(lǐng)、40名防御等一大批戰(zhàn)將，率兵也最多。如順治、康熙時(shí)統(tǒng)兵將領(lǐng)石廷柱、劉之源、張思恭都掛鎮(zhèn)海大將軍的頭銜，石華善掛安南大將軍的頭銜。當(dāng)時(shí)將軍衙門設(shè)在將軍巷，副都統(tǒng)衙門設(shè)在觀音樓，左協(xié)領(lǐng)衙門設(shè)在水陸寺巷，右協(xié)領(lǐng)衙門設(shè)在黃旗口。為了練兵，旗營在北固山下有大教場，在太平橋附近有左翼教場，在唐頹山有右翼教場，在華藏寺后有前鋒營教場。

以后隨著戰(zhàn)事的減少，在京口駐守的旗兵開始減員，統(tǒng)領(lǐng)也不再掛將軍印，改由江寧大營指派的副都統(tǒng)作為京口旗營的統(tǒng)領(lǐng)。清代道光年間，這里設(shè)一名副都統(tǒng)、兩名左右翼協(xié)領(lǐng)、防御16人，兵員是1 700人的蒙古八旗兵。這樣遇到較大的戰(zhàn)事，旗營就向清廷請求增兵支援。道光年間抗英作戰(zhàn)中，副都統(tǒng)海齡請求增兵，得到了400多名青州兵的增援，這些青州兵勇敢地血灑戰(zhàn)場，奮力搏殺，當(dāng)時(shí)“寇用大炮攻城，城之十三門旁垣墻中炮已頃，卸十余丈也。寇由此一鼓而上，我兵潰，青兵猶悉力拒之，死者十八九，寇既入城，焚城之?dāng)硺?，入駐防營，我兵亦死數(shù)百人，海都統(tǒng)因署中火死之。”［4］青州兵的奮勇戰(zhàn)斗精神到今天仍為鎮(zhèn)江百姓稱頌。咸豐年間，由于旗營的兵力有限，京口的防務(wù)已由漢人的綠營兵分擔(dān)，旗兵布防在汝山一帶。“滿營扎宗山（即忠簡公所葬），都統(tǒng)巴公管帶，八旗駐防統(tǒng)屬之?！保?］為防御海寇，雍正初年時(shí)京口旗營曾在金山和焦山的東碼頭處分別設(shè)有八旗炮臺，以后在雩山上又設(shè)了炮臺。

3 旗人的經(jīng)濟(jì)來源

旗人的經(jīng)濟(jì)來源不像漢人那樣多樣化，京口旗營內(nèi)旗人的經(jīng)濟(jì)來源主要靠銀餉、俸米、節(jié)賞、紅白賞來維持。由于清政府規(guī)定旗人只能從事軍政公職，主要是當(dāng)兵，旗人不得務(wù)農(nóng)，不能經(jīng)商，不得從藝，不得任意吸取漢族的民俗和習(xí)慣等，這就決定了旗人的經(jīng)濟(jì)來源只能靠清政府，離了政府下?lián)艿你y餉、俸米、節(jié)賞、紅白賞，他們就難以為生，活不下去。這也是清政府倒臺時(shí)旗營內(nèi)旗人生活悲慘的主要原因。

旗人的銀餉一般稱為“俸銀”，也叫“關(guān)餉”。京口旗營的俸餉銀每年有4萬多兩，由藩司解存到鎮(zhèn)江府的錢庫，按月支領(lǐng)。咸豐年間鎮(zhèn)江府錢庫被毀后，由旗營直接派人到江蘇巡撫所在地的蘇州錢庫中去支領(lǐng)。銀餉發(fā)放一般在每月的陰歷初二，那天由旗營內(nèi)負(fù)責(zé)編制丁口名冊，領(lǐng)發(fā)官兵俸餉及養(yǎng)贍、賞恤錢糧等事務(wù)的協(xié)領(lǐng)簽字蓋章，再由旗營的領(lǐng)催帶兵丁數(shù)人辦理登記手續(xù)，然后持牌到庫內(nèi)將所屬兵丁的銀餉領(lǐng)出。這些銀餉被領(lǐng)出后，并不是當(dāng)天就能發(fā)放，還需要讓各領(lǐng)催做好兵丁的統(tǒng)計(jì)和銀兩分配，要按照每人在花名冊上的銀數(shù)點(diǎn)好銀兩，分裝到個(gè)人的紙袋中，并在紙袋的封頁注上姓名和錢數(shù)，到第二天才可按人發(fā)放。而京口旗營中官員的俸銀發(fā)放則不同，他們按春秋季支領(lǐng)，上半年一次，下半年一次，如副都統(tǒng)每年二月、八月各發(fā)一次。

除每月關(guān)餉外，旗營還有可領(lǐng)取俸米的制度。領(lǐng)米與領(lǐng)餉不同，它是旗兵裝車后直接送到每一戶家中。京口旗營的俸米每年大約是4萬石左右，在丹徒縣所征的漕米內(nèi)調(diào)撥。對旗人來說，俸米也是重要的經(jīng)濟(jì)來源，尤其對普通兵丁來說，每月關(guān)餉實(shí)際到手的只有二三兩銀子，分到的俸米對人口多的家庭維持生計(jì)很重要。在康乾盛世時(shí)，旗人的日子還是不錯(cuò)的。但到了咸豐年間，由于戰(zhàn)事吃緊，財(cái)政緊張，發(fā)餉開始不正常了。如京口旗營的領(lǐng)催壽山，在咸豐十年內(nèi)奉派赴蘇領(lǐng)餉，蘇城失守，不僅錢沒拿到，命也搭上了。還有咸豐年間的俸銀是所謂的大個(gè)兒錢，市值下降，不值錢了，旗營的日子變得不好過了。

到了光緒晚期，清政府的財(cái)力更加緊張，所有餉銀減發(fā)到七成，旗營的人只好緊衣節(jié)食，生計(jì)困難。旗營最糟糕的日子是宣統(tǒng)時(shí)，那時(shí)旗營的生計(jì)是度日如年，不僅常斷餉，即使發(fā)餉銀也減到五成。還要扣去燈錢、紅白事的借款、補(bǔ)貼等項(xiàng)，拿到手的銀兩不到幾錢。每月的俸米雖說還有，但數(shù)量也大不如前。一家若是僅五六口人，發(fā)的粗米僅能勉強(qiáng)度日，人口多的就要挨餓了。由于俸銀不能保障，旗人開始變賣家中值錢的器物，或是開始做些小生意，不能務(wù)農(nóng)經(jīng)商的規(guī)定形同虛設(shè)。宣統(tǒng)二年，載穆出任京口旗營副都統(tǒng)時(shí)，不得不“首以籌畫旗民生計(jì)為念，飭員調(diào)查舊有官荒地畝，擬振興蠶桑工藝”［6］。

京口旗營還有節(jié)賞和紅白賞。每到年節(jié)，旗人的開銷大增。有時(shí)不到關(guān)餉，家里就沒銀子了，旗丁不免有顧家之憂。每到年節(jié)時(shí)，旗營的藍(lán)翎長會填寫花名冊，經(jīng)參領(lǐng)于年前呈給都統(tǒng)，稟述營中兵士之苦狀，請朝廷發(fā)給節(jié)賞。節(jié)賞數(shù)以旗丁關(guān)餉為參照，大約是月俸銀的一半。節(jié)賞核發(fā)物多在節(jié)前兩天發(fā)放。如端午節(jié)五月初三領(lǐng)俸銀，初四便可以領(lǐng)端午節(jié)賞。遇到旗營中的紅白喜事，如旗人的兒子結(jié)婚，女兒出嫁，旗營內(nèi)也發(fā)“紅事銀子”祝賀。旗營對撫恤金有規(guī)定：數(shù)目依據(jù)死者生前官職決定。如祖父病故，撫恤金賞給其孀婦，孀婦病故，賞其子孫。

除了俸銀、祿米、節(jié)賞外，營房內(nèi)還在冬季供應(yīng)配給一定劈柴，在劈柴不足時(shí)，發(fā)放購買劈柴的資金，春秋兩季，每戶可得一些食鹽。右翼協(xié)領(lǐng)全亮在任時(shí)，曾稟請奏買德興洲7 900多畝灘地，歲收柴薪分給官兵。

4 旗營教育

隨著駐扎時(shí)間的延長，京口旗營加快了與漢族之間的溝通和融合，他們對教育越來越重視。從嘉慶年初起，旗營內(nèi)會在每6名文武童生中選出1名優(yōu)秀的童生到鎮(zhèn)江府學(xué)讀書。當(dāng)時(shí)地方上主辦的寶晉書院、敷文書院也招收旗營里的兒童到書院就讀。寶晉書院還以德、永、清、細(xì)四小洲的租款作為旗營童生月課的費(fèi)用。書院每年會從優(yōu)秀的童生中評選4名超等生、4名特等生，其余合格者作為一等。敷文書院也聘請教師給旗營的童生上課，開設(shè)清文、齋課等。童生所需的膏火銀兩由鎮(zhèn)江府衙從兩淮的鹽務(wù)獲利中提取。敷文書院還有藏書樓，其中收藏了古籍10 000余卷。

到清末時(shí)，旗營內(nèi)的將軍巷開設(shè)了官立八旗中學(xué)附屬高等小學(xué)堂，大市口開設(shè)了初等第一小學(xué)堂，黃旗口開設(shè)了第二小學(xué)堂，水陸寺巷開設(shè)了第三小學(xué)堂，將軍巷開設(shè)了官立南路女學(xué)堂、彌陀寺巷開設(shè)了官立北路小學(xué)堂，這些學(xué)堂除了面向漢人招生，也招旗營的兒童入學(xué)。

由于京口旗營比較重視教育，營內(nèi)通過科舉走上仕途的人不少，僅光緒年間就有慶安、文秀、順安、慶云、布彥、善廣、延清、國炳等人考中過進(jìn)士，福善、善昌、達(dá)倫等人考中過翻譯進(jìn)士，考中的舉人也不少。當(dāng)然，更多的旗人仍保持著他們的傳統(tǒng)習(xí)慣，不是通過文科，而是通過武科獲取舉人，或以軍功謀求仕途的。

5 旗人藝文

京口旗營的人口不算多，初期重兵駐扎時(shí)有9 000多人，經(jīng)過道光二十二年和咸豐三年的戰(zhàn)事后，人口銳減，到光緒年間時(shí)只有6 000多人。但旗營中的人文風(fēng)氣受到了當(dāng)?shù)貪h人的影響，出了不少詩人，他們同漢人一樣，足跡留在了鎮(zhèn)江的山水之間。如左翼協(xié)領(lǐng)伊成阿，漢姓劉，字退齋，他同漢人一樣通經(jīng)史，善書法，寫得一手好詩，著有《宴如草堂詩集》。詩人達(dá)春布，漢姓石，字客山，他的詩有中晚唐詩風(fēng)，如《賣菊》句云：“風(fēng)雨一肩秋?！庇钟小犊椭痢肪湓疲骸耙笆吖┛豌I諸葛，村酒呼童買百花”，當(dāng)時(shí)稱之名句。著有《客山詩存》。

詩人清瑞是京口旗營詩人中寫詩最多的人之一，字齊山，正白旗人。漢姓艾?！毒┛诎似熘尽肪砩衔脑分蟹Q之“好故能詩，往往自出新意”。如《京口竹枝詞》云：“城頭看厭真山好，對岸河泥看假山?！薄督鹆陸压拧肪湓疲骸坝⑿蹆号餃I，聚作秦淮向客流?！北粫r(shí)人稱作“情韻特佳”［7］。他的《尋芙蓉樓故址》詩寫得不錯(cuò)，“飛樓縹緲已無蹤，極目高城鎖亂峰。落日平原秋牧馬，連江寒雨夜聞鐘。櫓聲歟乃吟邊過，客路蒼茫畫里逢。幾度欲將遺址覓，不知何處采芙蓉?！痹艿芥?zhèn)江詩壇的贊譽(yù)，被選入漢人編的詩集中。

也有的詩人琴棋書畫俱精，以練武之身擁有與漢族文人一樣的氣質(zhì)。如“燮清，漢姓項(xiàng)，字秋澄，蒙古奈曼氏正黃旗人，附生，以軍功保知縣。好詩工棋精書畫，尤善鼓琴，多弦外之音，曾攜琴登北固山，坐臨江亭，撫弦獨(dú)鼓，而江水汩汩與琴聲錯(cuò)雜，聞?wù)卟恢錇榍俾?、江聲，而燮清旁若無人，蕭然自得，著《養(yǎng)拙山房詩抄》二卷”［8］。

京口旗營中還出過一些能書善畫的人。如鑲藍(lán)旗佐領(lǐng)良智，漢姓懷，字穆騰。喜歡讀書，終日手不釋卷，尤精于清文及其書法，后來的當(dāng)?shù)貙W(xué)者得其片紙珍如拱璧。右翼協(xié)領(lǐng)全亮，漢姓柏，字邃庵，精于繪畫，善畫蝴蝶。80歲時(shí)猶勾縷工細(xì)，繪出的蝴蝶栩栩如欲活狀。正白旗佐領(lǐng)寶書，漢姓張，字履素，工書法，能作詩，善寫生，他的畫法師從黃石屏，所繪枯荷尤為出名。勝昌，漢姓施，字琴夫，京口駐防。蒙古族人。工書畫，博雅嗜古。他的書法酷似笪重光，畫法專師周鎬。

另外兄弟聯(lián)手、父子同業(yè)的書畫家也不乏其人。如文熙，字子和，漢姓劉，蒙古鑲紅旗人。善書畫，以繪蝴蝶最精，不假粉黛，自然生氣入生，書法仿效董、米，行楷酷似文徵明。他的弟弟文蔚，字子貞，亦精畫蝶，隨意點(diǎn)綴，神韻益覺飛揚(yáng)。文熙的兒子彭庚、彭年，皆承家學(xué)，一個(gè)工書法，一個(gè)精繪畫。文蔚的兒子榮、魁、家不僅能畫蝴蝶，兼工花鳥。

還有國濟(jì)，漢姓柏，字作霖，蒙古正白旗人，工繪畫，筆墨潤潔，松猴尤精，他曾師從浙江唐翰門下，得其技法。他的弟弟國英，字子才，增生，也精通詩文詞賦，工小楷，好學(xué)文熙繪蝴蝶，栩栩欲活，勾勒細(xì)勁處超軼文熙，又善畫梅，自號夢梅居士。著有《夢梅吟稿》、《浙杭紀(jì)游漫稿》。

6 旗人婚嫁

八旗兵在京口駐軍后，在城內(nèi)建立了自己的營地，自然也把旗人的風(fēng)俗習(xí)慣帶到了這里，豐富了京口這個(gè)多民族混居地的習(xí)俗。旗人的議婚方式和漢人是有差別的，它沒有請口契、八字帖那樣的習(xí)慣，比較直接，不像漢人那樣喜歡在嫁妝上討價(jià)還價(jià)。但旗人又是很要面子的，當(dāng)面回絕的事是不可能發(fā)生的。男方看中女方后，會找人打聽此女的門第、家教、性情、年齡、容貌和有無殘疾等情況，在請媒人前，也會事先請和女方關(guān)系密切的人去試探女方父母的意思，如果女方父母同意了才會請媒人去說合，不行的話就作罷，避免當(dāng)面回絕的尷尬。旗人請媒人是有講究的，只有有夫之婦中的“雙全人”才有資格充當(dāng)媒人。媒人會受到上賓的待遇，男女雙方的主婚婦都要向媒人行禮。行禮時(shí)是左手拿酒杯，右手放在耳旁，俗稱“達(dá)子頭”。正式的稱謂叫“端鐘禮”。整個(gè)婚事成功，媒人至少要登門3次，女方才會答應(yīng)同意婚事。

旗人婚姻下聘禮是非常簡單的，不像漢人的花樣多，只要準(zhǔn)備好四樣首飾，不講究，金的、銀的都可以，視男方財(cái)力而定。但行聘時(shí)，旗人講面子的習(xí)俗明顯，會搞得熱熱鬧鬧的，需要把旗營中所有的親友都請到。酒席有分工，也很熱鬧，男方負(fù)責(zé)中午的酒席，女方負(fù)責(zé)晚上的酒席，吃酒的親友不要送禮物是滿人的特點(diǎn)。到清末時(shí)，滿人受到漢人風(fēng)俗的影響，開始有少數(shù)親友送糕作賀之事。婚事定后，旗人還要選擇嫁娶吉日，即“看年庚”?？茨旮畽?quán)在女方，女方同意男家才能去?？茨旮者x后，雙方親屬會聚集茶館飲茶，然后找算命先生商議。算命先生根據(jù)雙方提供的年庚八字推定吉日，將結(jié)果告之，這時(shí)，算命先生還有一個(gè)重要任務(wù)，要寫成年庚帖交給當(dāng)事雙方，這種年庚帖好比漢人的“婚書”，也是雙方需精心保管的。

據(jù)鎮(zhèn)江市圖書館藏《調(diào)查京口旗營風(fēng)俗考》稿本記載：旗人迎親前保持著入關(guān)前送奩、謝奩的習(xí)俗。有錢的旗人家送四到六個(gè)櫥柜，無錢的人家也至少要二個(gè)柜子。迎親當(dāng)天，新郎不是騎馬，而是乘花轎前往女家迎親?；ㄞI到了女家門，女家的親屬把大門關(guān)上，索要喜封錢。男家會請一個(gè)精通滿語的人叫門，女家也會請一位通滿語的人應(yīng)答，稱為“拿門”。男家把足喜封錢后，女方開門接納。在新郎迎親轎前，男家要選四名親屬引路。門開時(shí)，四名親屬先進(jìn)，女家捧茶接待，他們飲茶后回便轎前等新郎。新郎坐轎入門，轎門要直對新娘的臥屋正門。進(jìn)新娘臥屋要從地上鋪的布?xì)稚辖?jīng)過。新娘屋內(nèi)由請來的娶親、送親太太替新娘打扮。打扮后，娶親太太將一把紅筷灑在床上，取“快生子”的意思。接著新郎會吃子孫餃，餃內(nèi)放置1枚順治銅錢，由新郎帶走。灑筷子后，新娘入轎，新郎為她搭好轎門扣，然后上路。新郎要乘事先準(zhǔn)備的“狀元轎”先回。

新娘花轎出發(fā)時(shí)要放爆竹，到達(dá)男家時(shí)也放爆竹，又一次凸現(xiàn)了旗人喜歡熱鬧的風(fēng)俗。在男家門前，引路的四名女家親屬須向男方主婚人道喜。新娘花轎入門，男家主婚人要備香燭炭火。并向花轎行一跪三叩禮，然后再直立向炭火奠酒，稱之“迎喜神”?！拔M洲族花、胡、那三姓，花轎入門后稍異，新婦進(jìn)房下轎即先跨馬鞍，名曰：跨安。拜天地分大小，需待五更黎明時(shí)方行拜禮”①見鐘瑞《調(diào)查旗營風(fēng)俗考》（清末民初稿本）。。花轎在中堂轉(zhuǎn)三圈后，將轎門對新房門，由娶親、送親太太扶新娘下轎，從紅氈上走入新房。新娘上床后面對新郎，一起吃下富貴面。然后雙雙出房，同拜天地君親師，行三跪九叩禮。接著要請主婚長者上坐受禮。主婚長者說幾句吉利話后，會拿衡木挑去新娘的搭頭布。隨后，新郎、新娘還要給親戚好友行一跪三叩禮，而《京口旗營風(fēng)俗志》中的說法稍有不同，在“禮畢，婦（新娘）之翁端坐堂上，（無翁者即伯叔母舅亦可，誦吉利語數(shù)句，用秤將婦之搭頭挑下，仍插于斗上，謂之：挑搭頭?！雹谝婄娙稹毒┛谄鞝I風(fēng)俗志》（清末民初稿本）。等到所有的禮節(jié)完畢后，新娘、新郎才可以退歸洞房。在洞房內(nèi)新娘和新郎還要喝交杯酒，吃富貴面，然后新娘面壁盤坐在床上，新郎則出來陪眾親友喝酒。

與漢人婚后第二天回門的習(xí)慣不同，旗人迎娶后的第二天清早，女方事先請好的開臉、送茶太太，會帶挑“開臉”茶食的女仆上門。開臉太太直接入新房，送茶太太則要向男方主婚婦敬獻(xiàn)糖茶后，才入新房。開臉太太會請主婚婦示意開何種臉面，主婚婦謙讓說由親家母定。于是新郎回女家請示女家母，女家母多以“聽姑之便”，或以“從時(shí)尚式樣”應(yīng)答，新郎轉(zhuǎn)告女母之意后，進(jìn)入開臉程序。

旗人回門與漢人的回門有差別。漢人是新婚夫妻一起回門，旗人不同，迎娶的第二天，旗人稱之“下地”，女家要送“開臉”茶，營內(nèi)所有女家的親友女眷會到男家“吃下地酒”。第三天才是旗人正式的回門日。該日女家請一位女親帶女仆，在四更時(shí)打著燈籠，用轎子接女回家。女婿則是上午才同媒人去女家。在女家中堂會設(shè)香案，供女婿進(jìn)門朝拜女家之祖，需行三跪九叩禮；接著給女的父母行一跪三叩禮；再給來女家的親朋好友行禮后，大家聚在一起吃酒。吃過酒后，夫妻倆仍是一先一后回家，女仍由女親護(hù)送。到第四天“雙回門”時(shí)，仍是女被先接回家，女婿后至，惟一不同的是氛圍變得比較寬松，女不需濃妝艷抹，婿來也隨茶便飯。

7 旗營喪葬

京口旗營旗人的喪葬要比漢人節(jié)儉得多，考慮到死后回歸故里的需要和傳統(tǒng)的旗人習(xí)俗，清道光年初，旗人死后實(shí)行火化制，喪葬費(fèi)用很少。人死后，喪葬儀式很簡單，一律用事益局里賣的燒材，當(dāng)天死、當(dāng)天殮、當(dāng)天抬到北門外的燒人臺火化，只需花200文燒費(fèi)。在火化后的第三天，死者的親人會去檢收燒人臺燒剩的余骨，把它們裝進(jìn)紅布袋，用壇子裝好，寄放在旗營內(nèi)的寄骨壇。旗人調(diào)防時(shí)，會將親人的遺骨帶走。到了清道光后期，受漢人喪葬風(fēng)俗的影響，旗人的火化習(xí)俗開始變化，“事益局方有漢材之制，殮葬漸仿漢俗矣，火葬因亦消滅。即此亦可見仁孝具有同賦之良，特以奉調(diào)之念，故忠孝不能兩全耳。自蒙恩賜葬后，遂有漢材營葬者”①見鐘瑞《調(diào)查旗營風(fēng)俗考》（清末民初稿本）。。改為土葬，喪葬的費(fèi)用大大增加了。

旗人遇父母妻喪，均需要一層一級地上報(bào)頭領(lǐng)，直到營內(nèi)的最高長官都統(tǒng)，然后由都統(tǒng)批發(fā)照例借領(lǐng)救濟(jì)的銀兩，回家辦理喪事。死者裝殮多用長衫，里面也不用短衫，顏色習(xí)慣用白色，不能用紅色。旗人在棺殮之前，同漢人一樣，有迎棺入門的儀式，放棺時(shí)要頭朝外。大殮小殮由抬棺人負(fù)責(zé)執(zhí)行。在棺材上需要用3顆釘。死者是男性就在棺材左邊用2顆釘，右邊用1顆釘；死者是女性，則正好相反。其中一顆的棺釘作為主釘，釘頭不能全部入木，在棺蓋之上要露出頭來，如扁桃式。

送葬時(shí)，死者的至親好友都要參加送葬儀式，來人很多。所以一遇到喪事，旗人預(yù)訂轎子的特多，有時(shí)營內(nèi)的轎子集中起來都不夠。遇到這種時(shí)候，營內(nèi)的轎夫很吃香，工錢也豐厚。但由于旗營有規(guī)定，旗人辦喪事，出殯時(shí)不準(zhǔn)雇用旗營外的漢人抬轎，于是旗營內(nèi)紛設(shè)轎鋪，先后成立了18家轎鋪。旗人出殯時(shí)同漢人一樣有親友設(shè)路祭的現(xiàn)象。那時(shí)送殯到墓地的人，喪家要贈送1碗關(guān)東菜，有點(diǎn)漢人送葬后吃“豆腐飯”的意思。

旗人到衙門報(bào)喪后，回到家里要抓緊時(shí)間剃頭換衣。因?yàn)榘凑掌烊说囊?guī)矩，父母喪、祖父母喪、曾祖父母喪在100天里是不能剃發(fā)的。旗人期服百日后方可銷假，服喪期間辦差上操都要戴紅緯帽，穿布靴。在死者未殮前，前去吊唁的人被稱之“道惱”，進(jìn)門后，要站在靈床的邊上，逐一向孝子握手致唁。另外像敬七、百日的“謝孝”儀式，都已經(jīng)和漢人相同了。

［1］春元.序言［M］//春元.京口八旗志：上卷.刻本.1879（清光緒五年）：2.

［2］貴中孚.兵制［M］//貴中孚.嘉慶丹徒縣志：第12卷.刻本.1803（清嘉慶八年）：4.

［3］春元.營制［M］//春元.京口八旗志：上卷.刻本.1879（清光緒五年）：1.

［4］呂耀斗.紀(jì)聞［M］//呂耀斗.光緒丹徒縣志：第60卷.刻本.1879（清光緒五年）：1.

［5］張玉藻.炮臺［M］//張玉藻.續(xù)丹徒縣志：第7卷.刻本.1930：11.

［6］李恩綬.忠義［M］//李恩綬.丹徒縣志摭余：第7卷.刻本.1918：39.

［7］春元.文苑［M］//春元.京口八旗志：上卷.刻本.1879（清光緒五年）：38.

［8］李恩綬.方技［M］//李恩綬.丹徒縣志摭余：第9卷.刻本.1918：23.