鄧 忍

(蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215104)

蝴蝶效應(yīng)(The Butterfly Effect)最先由美國氣象學(xué)家愛德華·羅倫茲(Edward Lorenz)于1963年提出。對該效應(yīng)最常見的闡述是:“一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)?！痹撔?yīng)是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。它還說明:事物發(fā)展的結(jié)果，對初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極小偏差，將會引起結(jié)果的極大差異。

蝴蝶效應(yīng)不僅用于天氣、股票市場等在一定時段難以預(yù)測的比較復(fù)雜的系統(tǒng)中，在社會學(xué)界也常常被引用:一個壞的微小的機制，如果不加以及時的引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，會給社會帶來非常大的危害，戲稱為“龍卷風(fēng)”或“風(fēng)暴”;一個好的微小的機制，只要正確指引，經(jīng)過一段時間的努力，將會產(chǎn)生轟動效應(yīng)，或稱為“革命”。

一、高校班級管理之“殤”

2010年張濤和杜倩老師就“在校大學(xué)生對輔導(dǎo)員工作滿意度”的問題對南京五大高校的在校大學(xué)生進行了隨機抽樣調(diào)查研究。共發(fā)放問卷300余份，回收問卷290份，其中有效問卷260份，有效率為86．7%。調(diào)查均采用自填問卷式調(diào)查法。調(diào)查結(jié)果顯示，雖有許多學(xué)生對輔導(dǎo)員的工作持肯定態(tài)度，但也有不少同學(xué)認(rèn)為輔導(dǎo)員的工作沒有做到位，給出了“不太滿意”或“不滿意”的評價。其不滿意的原因主要集中在“輔導(dǎo)員的管理能力差”和“輔導(dǎo)員理論水平低”。

常州信息職業(yè)術(shù)學(xué)院張正老師在其江蘇省教育廳2008年度高校哲學(xué)社會科學(xué)基金資助項目(高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)的研究和實踐)階段性研究報告中指出，高校輔導(dǎo)員工作滿意度總體不高。除了來自學(xué)校激勵措施不夠，工作環(huán)境和薪酬待遇等因素影響之外，其中，輔導(dǎo)員對管理對象即學(xué)生的素質(zhì)也頗有微詞。

作為任課老師，筆者也常常聽到學(xué)生對輔導(dǎo)員“管理方式需要改進”的抱怨，也看到輔導(dǎo)員工作的艱辛與不易。

高校教育是一種人文精神的延續(xù)，是個體生命的成長和豐富，是一項讓學(xué)生立身成人的宏偉事業(yè)，也是讓為師者人格得以升華的烽火臺，可是在我們的教育實踐中，為何教育雙方卻有如此多的不和諧之音［1］。

二、高校班級管理之“真義”

中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔2004〕16號文)中明確指出:班級是大學(xué)生的基本組織形式，是大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強班級集體建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會等活動，發(fā)揮團結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。

輔導(dǎo)員按照黨委的部署有針對性地開展思想政治教育活動，班主任負(fù)有在思想、學(xué)習(xí)和生活等方面指導(dǎo)學(xué)生的職責(zé)。

不難看出，作為高校班級管理主體的大學(xué)生，應(yīng)該在輔導(dǎo)員和班主任的科學(xué)指導(dǎo)下，努力實現(xiàn)自我教育、管理和服務(wù)，進一步發(fā)展健全人格。

眾所周知，由于當(dāng)前社會各種信息的高度開放和信息傳播的快速流通，多元價值觀下的人性劇變和一夜成名的神話在不斷上演。許多人對這個社會固有的精神和文化已日漸淡漠，對浮躁的繁華和時尚則頂禮膜拜。而這一切，對涉世不深的大學(xué)生來說，更容易成為他們輕言放棄努力奮斗的誘因。

可見，高校班級管理無論是對學(xué)校還是對輔導(dǎo)員或班主任，甚至對學(xué)生本人，都是需要各方始終去承擔(dān)的“重負(fù)”。從某種意義上來說，班級管理就是生命的重負(fù)。也正是因著這種重負(fù)的擔(dān)當(dāng)，學(xué)校才稱其為學(xué)校，教師才稱其為教師，人才稱其為人。

今天，在進行班級管理的時候，我們可能會更多地有意識地去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)秀:聽話或乖巧，安靜或活潑，全面或特長，聰明或漂亮。也會去刻意關(guān)注學(xué)生有無心理問題，有無道德缺陷，是否善于處理人際關(guān)系，等等。也可能會無意識地按照某一既定模式去給學(xué)生定位，貼標(biāo)簽，然后按照自己的美好理念去進行班級文化建設(shè)［2］。

1．何為大學(xué)生的自我

與大學(xué)生暢談，發(fā)現(xiàn)今天的大學(xué)生都極度自我:我想做的，沒人能阻擋;我是獨一無二的，我是精彩的;我有自己的思想，我不會輕易對誰說，除非你真正值得我信賴;我活在自己的世界里，不在乎有誰能明白;我也有自己的追求，但不一定就是你們常常掛在嘴邊的所謂奮斗;我外表無堅不摧，內(nèi)心卻渴望安慰;我雖孑然獨行，也會期盼好運降臨;學(xué)習(xí)成績并非不介意，只是難以控制自己;我的乖張行為，常被誤解為心理問題……

試想，在這樣一種頗具多樣個性、各以自我為中心的組合班級里，交流多限于舍友或同鄉(xiāng)，溝通不能及時達(dá)成，相互之間的包容度和忍耐力也就相對有限。許多問題不是顯性出現(xiàn)，而是隱性存在，一經(jīng)觸發(fā)，極易造成嚴(yán)重破壞。

班級管理者如何縱深，及時捕捉一閃即逝的眼神、表情乃至神經(jīng)的顫動，方能消解自私的小我，弘揚于班級有利的大我。

事實上，真正的教育最終是要化為自我教育的，自我教育的過程是克服自身種種障礙的過程，是跳出人生密布的重重陷阱的過程。所以真正的教育是不會輕松的，不是冰面上的滑行和舞蹈，而是要在嚴(yán)寒冷酷的生存狀態(tài)下，揮舞著冰刀，用全部內(nèi)心的激情和冷靜對冰的雕刻。自我并不可怕，可怕的是沒有人能夠真正地發(fā)現(xiàn)自我和認(rèn)識自我。

2．何為管理者的在乎

“我在乎你”是一種永恒的精神。它不是一句作秀的宣示，而是凝固了一個生命對另一個生命的無限包容和接納。

班級管理者的在乎源來自何處，涌向哪里;于何時用何種方式表達(dá)，都應(yīng)該是管理者們積極思考和不斷去探索實踐的。

傳統(tǒng)的諸多教育活動在這種或那種功利主義價值取向的支配下，只重視訓(xùn)練個體對“何以為生”的知識和本領(lǐng)的占有，卻疏遠(yuǎn)了對自我者們內(nèi)心世界和精神生活的關(guān)懷，疏遠(yuǎn)了他們作為人的生活本義和生命價值，淡化了對學(xué)生“為何而生”的熏陶，有意或無意地忽視了學(xué)生理性精神與非理性精神、科學(xué)精神與人文精神的協(xié)調(diào)發(fā)展，繼而難以形成完整、完滿的人格。

班級管理者要能夠熱愛每一個學(xué)生，要在學(xué)生面前時刻保持優(yōu)雅的笑容、寬容的姿態(tài)，無論自身身體狀況如何，抑或正面臨著家庭困境、生活艱難和事業(yè)挫折，都必須如此。

管理者還要壓制自己的個人好惡，無條件地承認(rèn)每個學(xué)生存在的價值和意義，全身心地?fù)湎蛎總€學(xué)生，這是世界上最偉大的愛，也是一種最難以做到的愛，承擔(dān)了這種愛的使命的教師，就是為自己增添了生命重負(fù)。從根本上說，這種愛來自于對生命的敬畏。而真正的敬畏都必然是沉重的艱難的，如同愛本身一樣，它不僅意味著一種情感和態(tài)度，更意味著一種責(zé)任。在乎即愛!

3．何為班級管理的呼

葉瀾教授一直在為我國的教育吶喊高呼:把豐富復(fù)雜、變動不居的教育過程簡括為特殊的認(rèn)識活動，把他從整體的生命活動中抽象、隔離出來，是傳統(tǒng)教育的根本缺陷。必須突破(但不是完全否定)“特殊認(rèn)識活動論”的傳統(tǒng)框架，從更高層次━━生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識班級教育，讓教育煥發(fā)生命的活力。教育要從認(rèn)知領(lǐng)域走向生活和生命全域。

班級管理的核心基點不在引導(dǎo)學(xué)生究竟要掌握多少專業(yè)理論知識或?qū)I(yè)技能，不在他是否言聽計從管理者的諄諄教導(dǎo)，而在他是否在所處的班級中獲得生活和學(xué)習(xí)的快樂或者說是否真正體驗了生命成長的痛苦抑或是否獲得生命成長的喜悅和快感。

只有帶著一種寧靜的心態(tài)坦然接受教育管理過程和生命成長過程中的悲與痛，從容面對種種危機和失敗，仍繼續(xù)行走于生命理想和教育理想的實踐大道上，從容周旋于教育過程中的各種矛盾和困頓中，從容穿梭于那些同樣焦躁焦慮，但個性各異、千變?nèi)f化的靈動活潑的生命成長之中……。這，才是那穿越歷史和未來的生命之呼。

三、班級管理中的文化自覺

文化自覺是費孝通先生于1997年首次提出。他解釋說:文化自覺就是指生活在一定文化中的人，對自己的文化有自知之明，即明白它的來歷、形成過程、特色和發(fā)展趨向，從而增強自身文化轉(zhuǎn)型的能力，并獲得在新的時代條件下進行文化選擇的能力和地位;此外，應(yīng)具有世界眼光，能夠理解別的民族的文化，增強與不同文化之間接觸、對話、相處的能力。也有人認(rèn)為，文化自覺是一個國家或地區(qū)發(fā)展的精神啟蒙［3］。

1．文化傳承的依托是要直面教師對生命的覺悟

教育首先是一種文化“傳承”，通過傳承，對自然人的文明“化”。按照解釋學(xué)，任何一種傳承，無時無刻不包含著主體對歷史流傳物的理解、解釋和對話。但是，我們只有首先得“有文化”，才可能與文化對話。

在高校班級管理中，管理者面對的是一個個性色彩鮮明且受不同地域文化深刻影響、自我主張格外強烈的組織。他們之間如果缺少必要的粘合劑或潤滑油之類的，這個組織必然是松散的，缺乏活力的。而這與當(dāng)代大學(xué)生的健康人格培養(yǎng)目標(biāo)又是背道而馳的。雖然年輕的學(xué)子們大都擁有一些知識，但這種知識并沒有經(jīng)過社會實踐的打磨，還遠(yuǎn)不能成為一種知道。

高校班級管理的初始目標(biāo)就是要能夠建立起一種仿真的社會，讓這些自我在各種不同的交往中逐漸地被滌蕩，讓蘊藏其中的光芒和大我閃耀出來。然而，這群尚不知道的自我雖已具備了破繭的沖動，但依然處于一種混沌狀態(tài)，需要借助某種外力來幫助他們獲得新生。

作為班級管理者的輔導(dǎo)員或班主任，就是這個外來力量。關(guān)鍵是這個外力應(yīng)該如何作用。有很多的管理者辛辛苦苦地做了那么多的工作，付出了極大的努力甚至犧牲，可是仍然不被學(xué)生認(rèn)可，問題可能就在于我們還沒有找到繭頭。

其實，作為教育者的教師首先還不是一個實踐者，而是一個研究者。班級管理教師只有在與受教育者的日?；闹泵嬷校粩嗟厝パ芯繉W(xué)生的生命成長，透析學(xué)生的生命成長，研究學(xué)生的生命成長，他才有可能讓自己成為一個具有濃厚生命感的教師。而只有教師對生命，哪怕這個生命是脆弱的，微不足道的，他也會一如愛惜自己生命一樣地去細(xì)心呵護，他才有可能形成生命的覺悟，他才有資格去管理或指導(dǎo)那些自我。而這，可能只有敬畏生命的文化之道才能解決。

2．文化自覺的關(guān)鍵是要形成學(xué)生對生命的領(lǐng)悟

管理教師的文化自覺正如那南美洲的蝴蝶的翅膀，輕輕地扇動一下，它就能夠引起一場風(fēng)暴。

一個管理教師，面對學(xué)生，不管是多么平等的對話，多么尊重多元價值，但他本人不可能是價值多元的。這就勢必形成他自己獨有的文化理解和解釋之“道”。教師在傳道時，怎樣才能做到不壟斷“道”，怎樣才能用自己的“道”去激發(fā)學(xué)生的殊途求道，方為正道。

教育要回到具體個人，必須以人的幸福生活為前提，幫助個體實現(xiàn)自身的完滿。教育的每一點變化首先帶給置身其中的每個具體個人的是矛盾沖突和掙扎。當(dāng)變化的具體承擔(dān)者的感受不被重視，所謂的越來越好，就只是將許多具體個人的痛苦當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)。如果教育中一切變化都是被脅迫的，而不是個人的主動求取，那么呻吟其中的每個個體的痛苦就是教育的痛苦。

班級管理不應(yīng)該帶有太多的功利性，附加太多功利條件的教育行為必然會造成教育的失真。不少學(xué)生跟我說起:班會課真的沒多大意思，10分鐘可以解決的問題非要耗上一節(jié)課。這是班會課的設(shè)置的不合理，還是教育者的文化失傳?管理教師的坐而論道不是為道而是為完成45分鐘的任務(wù)，這是很可怕的事情。當(dāng)然這也可能與我們的考核評價方式有關(guān)系［4］。

說教不是解決教育管理的唯一方法。我們要讓學(xué)生有所感，有所悟，單純通過自外而內(nèi)的強加的催化不一定真正地起到應(yīng)有的作用，如何實現(xiàn)自內(nèi)而外的文化自覺才是我們迫切地需要反思的。文化上的每一進步，都是邁向自由的一步(恩格斯)。

四、結(jié)束語

文化是一只美麗的蝴蝶，文化自覺是這只蝴蝶的翅膀。有了文化，人才稱其為人;有了自覺，人就一定能飛翔。高校班級管理如何實現(xiàn)生命的厚重和敬畏，如何賦予每一個生命獨特的思想和靈魂，關(guān)鍵在于我們是否善于捕捉那只對生命有意義的“蝴蝶”。

［1］ 李政濤．做有生命感的教育者［M］．北京:北京師范大學(xué)出版社，2010:2，3，5，87．

［2］ 林少敏．自由教育的高貴精神［M］．北京:北京師范大學(xué)出版社．2010:4，6，14．

［3］ 張正．高職院校輔導(dǎo)員工作滿意度調(diào)查與分析［J］．價值工程，2010(29):223．

［4］ 張濤，杜倩．關(guān)于在校大學(xué)生對輔導(dǎo)員工作滿意度的調(diào)查:試論南京五大高校在校大學(xué)生的調(diào)查研究［EB/OL］．［2012 － 09 － 20］．http://www．studa．net/shehuiqita/100919/16564891．html．