仝雙印

（廈門海洋職業(yè)技術學院 基礎部，福建 廈門 361012）

處在當今開放時代的大學生很容易受各種社會思潮的影響。為了引導大學生積極面對各種社會思潮，理智地分析和把握形形色色的社會思潮，確立正確的價值觀念，做出合理的行為選擇，各高校采取多種方式對大學生進行思想政治教育。從實際效果來看，學生面對各種社會思潮做出何種思考和判斷，往往取決于他們所在學校對學生進行思想政治教育的工作思路與具體方式。高職院校學生受社會思潮影響的程度與普通院校是一樣的，但由于教育環(huán)境及學生自身特點，高職院校學生對社會思潮的甄別能力顯得明顯不足，使得高職院校的思想政治教育工作難度大、實際成效不盡人意。正因為如此，有必要結(jié)合高職院校自身的特點，找到切實可行的思想政治教育的現(xiàn)實途徑，使高職院校所培養(yǎng)的學生成為素質(zhì)全面發(fā)展、專業(yè)技能過硬的合格人才。

一 確立 “科技理性與人文善性同構(gòu)”的“完人教育”理念，確保人才培養(yǎng)的整體素質(zhì)

近年來，各普通本科院校已經(jīng)意識到加強人文環(huán)境建設的必要性，紛紛建立了相關的人文教育基地，旨在提升大學生的整體素質(zhì)。從實施的效果看，的確對促進大學生樹立正確的世界觀、價值觀有一定的成效，增強了大學生應對社會思潮的能力。相比之下，高職院校在這方面明顯存在不足。就高職院校的情況看，較普遍地以 “科技理性”為育人觀念，忽視人文素養(yǎng)的教育。從課程設置到學校管理都處處體現(xiàn)著職業(yè)化教育的特征，比如，課程設置中主干課以專業(yè)技能課程為主，很少或基本不體現(xiàn)人文素養(yǎng)課程，“兩課”雖然作為必修課開設，也只是當作政治任務來完成，并在具體實施中變相地刪減課時。其他的人文素養(yǎng)課就更是被邊緣化。即便是作為選修課來開設，也只是為調(diào)節(jié)課程結(jié)構(gòu)的需要。與此相適應，在學校管理上采取一邊倒的管理體制，突出專業(yè)技能課教師的優(yōu)勢地位，承擔人文素養(yǎng)教育的教師在諸如職稱評定、績效評價、利益分配等實際問題上處于極為不利的地位。應該說，在高職院校中加強專業(yè)技能課程的建設，積極鼓勵專業(yè)技能課教師發(fā)揮應有的作用，這是具有合理性的，也是符合高職院校自身的特點。關鍵是高職院校要充分認識到，作為高等教育體系的一部分,在為國家培養(yǎng)高素質(zhì)實用性建設人才的過程中，自身所應肩負的社會責任，要從國家和社會對人才的要求角度來確立學校的教育理念。

當今越來越多的用人單位更關注學生全面素質(zhì)而不僅僅是專業(yè)技能方面的優(yōu)勢。近年來一些高職院校的學生在就業(yè)市場上競爭力不夠強，并非都是所學的專業(yè)技能不好，而更多的是高職院校學生在就業(yè)市場上的整體表現(xiàn)不良。學生絕不僅僅是憑借所掌握的專業(yè)技能贏得用人單位的認可，他們所具有的個人整體素養(yǎng)才是用人單位所看重的。這是企業(yè)的長久發(fā)展所需要的人才，也是高職院校應該培養(yǎng)的全面發(fā)展的人才。從學校教育來看，這種整體素質(zhì)的培養(yǎng)絕不是專業(yè)技能課能夠達到的，它更多體現(xiàn)在對人文知識的掌握和理解上。因此，學校要進行 “科技理以與人文善性同構(gòu)”的 “完人教育”。

所謂 “科技理性與人文善性同構(gòu)”的 “完人教育”理念，就是適應高職院校特點的教育理念。它從兩方面對高職院校人才培養(yǎng)目標提出要求要求：第一，要求樹立嚴謹、求真的科學精神，扎扎實實學好專業(yè)基礎知識。集中體現(xiàn)在對所學專業(yè)的高度認同和一絲不茍的學習態(tài)度上。這樣，就會使學生對學習抱有一種渴望從而有濃厚的學習興趣，引發(fā)他們探究問題的熱情。從這一意義上講，高職院校不僅僅是培養(yǎng)實用型的高技能人才，而且要為國家培養(yǎng)出具有創(chuàng)造潛力的高技能人才。只有在 “科學理性”的教育理念指導下，高職院校才真正能實現(xiàn)這樣的人才培養(yǎng)目標。第二，要求培養(yǎng)具有社會責任感和良好的人際交往的能力，關注社會的發(fā)展變化，為人處世體現(xiàn)出現(xiàn)代社會公民應有的道德準則，凡事不用極端的方式去處理，而是尋求能夠達成諒解的方式盡量化解矛盾的學生。具有這樣的人格特質(zhì)，無疑是很受社會歡迎的。這些方面的要求，就是所謂 “人文善性”。它主要是由人文知識教育和學習過程中所體現(xiàn)的精神價值和道德準則得以反映的。相對于專業(yè)技能教育，人文知識的教育和學習過程具有漸進性、間接性的特點，它很難直接對人的思想和行為產(chǎn)生具體的影響，往往是由各種因素共同影響而形成的。對人文精神的領悟、道德風尚形成更體現(xiàn)出社會性的特點，它是在社會發(fā)展變化的過程之中，在人與人相互交往中得以體現(xiàn)的。因此，我們可以看到，人文教育中同樣的教育條件和內(nèi)容，不同的受眾會產(chǎn)生極不相同的價值判斷，接受同樣人文教育的不同群體會有極不相同的行為選擇。顯然，在高職院校中培養(yǎng)學生的 “人文善行”比專業(yè)技能教育更加困難，它所涉及到的不僅僅是某一門課的教學問題，更需要在學校中形成一個系統(tǒng)、完整、健康向上的人文環(huán)境。這樣，學生在校學習期間，不但可以通過人文課程的學習，掌握基本的人文知識、了解社會價值觀念和道德準則，而且可以在學校所提供的人文環(huán)境中得到陶冶和熏陶。

這種 “科技理性與人文善性同構(gòu)”的 “完人教育”理念，要求高職院校形成良好的育人環(huán)境，以利于人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。具體就高職院校來講，強調(diào)科技與人文缺一不可，從管理者與學生兩個角度將思想政治工作納入 “完人教育”的體系來抓，以改變 “重科技、輕人文”的觀念傾向。從管理者角度，應樹立 “科技理性與人文善性同構(gòu)”的育人觀念，設計并充分利用各種載體。目前在高職院校中可以利用的多樣化載體包括：符合我國國情與傳統(tǒng)文化的人文課程；散發(fā)各種人文氣息的校園人文環(huán)境等。大學生通常只注重知識的積累和技能的掌握，忽略了內(nèi)心精神世界的充實。即使閱讀了許多名著，也懂得許多做人的道理，可是沒有將這些道理內(nèi)化成自己的素質(zhì)，成為行動的準則。所以往往是聞善不能從，知行兩分離。愛因斯坦認為，“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在道德品質(zhì)方面比在單純的才智成就方面更大”。從學生角度看，學校的教學與管理，是通過學生自身的主體作用得以體現(xiàn)的。學生主體意識的發(fā)揮得益于學校所開展的深入細致的思想政治教育以及良好的校園文化環(huán)境。思想政治教育對學生往往是 “春風化雨，點滴入土”，高職院校應為學生營造一個相對適宜的校園人文環(huán)境，通過有效的制度安排使學生能夠真正自我管理、自我約束，為他們主體性作用的發(fā)揮提供一個活動的舞臺。英格爾斯說：“任何一個人在成熟之后，只要有能夠?qū)W習新經(jīng)驗的適當環(huán)境，他就可以獲得新的經(jīng)驗，帶來新的轉(zhuǎn)變，就可以從傳統(tǒng)的心理傾向、態(tài)度和價值觀中解放出來”[1]，他還特別指出：“當農(nóng)村出生的人獲得了與城市出生的人同樣的教育，這個差距就幾乎消失了。”[2]高職院校中，農(nóng)村生源普遍較多，更應創(chuàng)造這樣的校園環(huán)境，以促使他們在新的環(huán)境中發(fā)展自己的素質(zhì)。

二 “兩課”教學應注重對學生思維方式的引導

高職院校要正確引導學生積極應對社會思潮的影響，作為承擔思想理論教學的 “兩課”教師具有不可替代的作用，他們的理論水平和個人素養(yǎng)對學生觀念的形成和行為選擇會產(chǎn)生直接的影響。面對各種社會思潮的沖擊，高職院校的 “兩課”教師有責任引導學生對其進行正確的判斷、分析，為此要從以下兩方面入手。

首先，“兩課”教師要對各種社會思潮要有系統(tǒng)地了解和深入的思考，以便更有效地指導學生提高明辨是非的能力，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。當今開放的社會環(huán)境和多種媒體傳播途徑，為學生了解外部信息提供了方便，同時也很容易導致學生思想上的混亂，這在客觀上增加了高職院校 “兩課”教學的難度，同時也賦預予了“兩課”教師更大的責任。這就要求教師們掌握更多的信息，不斷豐富自己的理論知識，尤其要對近年來出現(xiàn)的各種社會思潮有較全面的把握。不但要全面地了解各種社會思潮的主要觀點、價值取向和意識形態(tài)傾向，更重要的是要搞清楚它們形成的社會背景以及所產(chǎn)生的社會影響。對各種社會思潮主要觀點深入了解，使教師更有針對性地對學生進行引導，避免在思想政治課教學中過于抽象化的理論表述。從學生所關注的問題入手找到教學的突破口，引起學生思想上的共鳴，澄清學生在思想認識上的模糊認識，最大限度地消除不良社會思潮對學生所產(chǎn)生的影響，達到思想政治教育的目的。搞清各種社會思潮產(chǎn)生的社會背景，可以幫助教師從社會現(xiàn)實出發(fā)尋找社會思潮對學生產(chǎn)生影響的現(xiàn)實條件，從當今社會發(fā)展變化的實際狀況中解釋某些社會思潮，幫助學生立足現(xiàn)實去認識和分析社會思潮的存在的原因。在高職院校的思想政治教育中，“兩課”教師主動性發(fā)揮得如何，決定著學生的思想政治傾向，在當今紛繁復雜的社會環(huán)境中，“兩課”教師的這種作用更顯得尤為重要。

其次，教學過程要以思維方式的引導為主，減少理論灌輸。高職院校在目前的管理體制下偏重于學生專業(yè)技能的學習，學生普遍對人文知識課程的學習缺乏興趣，或者學習的機會較少，這在很大程度上限制了他們的思維拓展，當面對社會問題時難以理智地分析、判斷，表達方式容易情緒化。從宏觀上看，在目前的高考制度與高等教育體制下，高職院校學生的整體文化基礎不是太好，許多學生之所以選擇高職院校，正是基于自身知識結(jié)構(gòu)欠缺的考慮。高職院校學生知識結(jié)構(gòu)上的這種狀況必然會影響到學生的認知能力，這是我們進行思想政治教育時需要認真考慮的。尤其是政治理論課教學更要針對學生這種認知特點，進行有針對性的教學設計。

教學中應突出的是引導學生去理解相關理論問題，或者借助于一些場景的設置啟發(fā)學生對某些問題的思考。在這樣的教學過程中，所體現(xiàn)的不是知識的系統(tǒng)性，而是學生關注的程度。從教學目的來看，教學的意義不是學生了解了什么，而是他們是怎樣理解的。比如講消費主義思潮，可以直接講這一思潮宣揚的主要觀點及所帶來的不良影響，不必要向?qū)W生講它的思想基礎和價值取向，學生只要知道這一思潮是非理性的就可以了。更進一步地可以把正常的消費行為與消費主義思潮所宣揚的行為模式相比較，學生可以自己做出合理的判斷。教師不必告訴學生結(jié)論性的東西，也沒必要對所有課程設計的內(nèi)容都講解，給學生留有一定自我思考的余地。就學生而言，首要的是要改變對思想政治理論課的態(tài)度。許多高職院校的學生，仍然用中學階段的眼光看待政治理論課，認為它不過是考試要完成的一門課而已。高職階段的學習，是在為將來進入社會提供必要的生存和發(fā)展的條件，包括專業(yè)技能、為人處世和適應社會等諸方面能力。高校中所開設的思想政治理論課，有助于提高學生提高分析和觀察社會的能力，這是他們將來進入社會生活所必須具備的條件。政治理論課的學習需要的是辯證的思維，任何政治理論都絕不是封閉的理論模式，它與紛繁復雜的社會現(xiàn)實密切聯(lián)系，要求學生在學習時要更多地聯(lián)系社會現(xiàn)實去思考，往往這種聯(lián)系社會的思考會帶來一些思想上困惑，其實這就是政治理論課理論與實際相結(jié)合的體現(xiàn)。只要正確把握、科學運用思維的方法，就會逐漸提升學生的思考能力，學會理智地觀察和分析社會問題，由此帶給學生的是整體素質(zhì)的提高和個人修養(yǎng)的完善。

三 開展實踐活動，引導學生在實踐中學會思考和選擇

高職院校的辦學特色為思想政治教育開展行之有效的實踐活動提供了便利的條件，結(jié)合當今社會對人才的需求，服務于高職院校人才培養(yǎng)的目標，將社會思潮對高職院校思想政治理論課教學實效性的影響，轉(zhuǎn)化為營造高職院校良好育人環(huán)境和創(chuàng)新思政課教學方式的有效機制。

首先，要確立 “做事先做人”的原則，引導學生積極參與各項活動，預防某些不健康的思想意識滲透到行為過程之中。比如，有些學生抱著功利的目的參加學校組織的相關活動，以政治投機的心態(tài)入黨、擔任學生干部，甚至在諸如評獎的問題上搞些小動作。對此心態(tài)與行為不能簡單地用道德要求去規(guī)范，或者用行政手段去干預，而是要切實采取措施使學生認識到以不正當手段謀取個人利益不但是不光彩的行為，還會使自己蒙受不必要的損失。比如，用具體的事例教育學生在競爭激烈、管理體制日益完善的當今社會中生存，必須要具有良好的個人品德和過硬的工作能力，任何投機的行為都會要付出代價的。針對高職學生中普遍存在的 “專業(yè)偏好”傾向，用事例引導學生認識過于注重專業(yè)技能而忽視人格的修養(yǎng)，將來可能會失去許多寶貴的機會，不利于自身的生存和發(fā)展。所以，在安排實踐活動時，切忌只是提出要求或強調(diào)規(guī)則，要明確告訴學生活動的目的和意義，讓學生根據(jù)方向去行動，這才能真正達到實踐的目的。

其次，以專業(yè)實習為載體，將思想政治教育融入具體的工作之中，使學生從工作崗位中體會到思想政治教育的意義。高職院校學生去企業(yè)實習，企業(yè)對學生實習期間不但提出具體的工作要求，還會提出管理上的一些要求，包括對企業(yè)的責任意識、對工作的態(tài)度要求、遵守企業(yè)規(guī)章制度、維護團隊精神等，這些都是思想政治教育的內(nèi)容，從企業(yè)來看，這是確保工作任務完成的必要制度。從實習的學生來看，這是檢驗自身是否具有良好個人素質(zhì)的具體標準。學生能否順利完成實習任務，既取決于所學的專業(yè)技能的有效運用，還取決于是否遵守企業(yè)的管理制度。學生在專業(yè)實習中所表現(xiàn)的某些行為，是他自己思想意識的自然反應，比如某些學生受新自由主義的影響，過于強調(diào)自我意識，規(guī)則意識淡漠，對組織的規(guī)章制度不太關注，甚至把制度看作是對個人行為的限制，往往在具體的工作中對遵守制度產(chǎn)生抵觸情緒，于是在工作中有意無意間會出現(xiàn)有悖于制度要求的行為。而通過專業(yè)實習矯正學生的這些行為，實際效果可能會更好。因此，學校在安排學生專業(yè)實習時，要把思想道德的要求融入專業(yè)實習之中，把它作為評價實習成績的一項內(nèi)容。

[1]王艷秋.加強農(nóng)科大學生文化素質(zhì)教育的思考[J].高等教育研究，2004，（8）.

[2]趙梓潼.高校大學生常見心理問題及教育對策[J].高等教育研究，2003，（1）.