劉冬

（鄭州輕工業(yè)學(xué)院，河南鄭州450000）

《欲望號街車》
——一首“他者”的悲歌

劉冬

（鄭州輕工業(yè)學(xué)院，河南鄭州450000）

《欲望號街車》是田納西·威廉斯的代表悲劇作品，本文從該劇兩個悲劇人物艾倫和布蘭奇著手，運(yùn)用后現(xiàn)代主義思想家米歇爾·?？掠嘘P(guān)“同一者”和“他者”的理論，分析艾倫的死和布蘭奇的瘋癲的原因，從而展示這篇劇作實(shí)質(zhì)上是一篇“他者”的受難史，一首“他者”的悲歌。[關(guān)鍵詞]《欲望號街車》；同一者；他者；艾倫；布蘭奇

美國著名劇作家田納西·威廉斯的代表作品《欲望號街車》講述了南方女性布蘭奇·杜包爾斯的悲劇故事，在經(jīng)歷了家道中落、丈夫早逝的打擊之后，布蘭奇迷戀于醉酒、與不同的男性發(fā)生關(guān)系以填補(bǔ)心靈，最終失去工作，投靠妹妹絲黛拉。絲黛拉早年離開家鄉(xiāng)嫁給工人斯坦利，在工業(yè)城市新奧爾良生活。來到這里之后，布蘭奇與斯坦利之間矛盾不斷升級，斯坦利揭露了布蘭奇一直掩蓋的不良過去，又在絲黛拉分娩時強(qiáng)暴了布蘭奇，徹底擊垮了布蘭奇，最終布蘭奇精神失常被送進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>

法國著名的后現(xiàn)代主義思想家米歇爾·?？抡J(rèn)為“事物的秩序史是‘同一者’（the same）的歷史，而瘋癲史則被描述為‘他者’（the other）的歷史?！痹诒緞≈校固估恢背洚?dāng)著他的王國的秩序維護(hù)者，而布蘭奇最終走向癲狂，正如批評家威廉·克萊勃界定本劇的男女主角斯坦利和布蘭奇分別處于‘同一者’和‘他者’的地位。筆者認(rèn)為，本劇中除了在男女主角的關(guān)系上存在“同一者”和“他者”的對立關(guān)系，在女主角布蘭奇和她的前夫艾倫之間同樣也存在著這樣的關(guān)系。布蘭奇的瘋癲和艾倫的死，正是在“同一者”的權(quán)威下，“他者”一步步走向絕境的真實(shí)寫照?！队柦周嚒窡o疑是一首“他者”的悲歌。

一、艾倫的死——邊緣人群的“他者”地位

威廉斯在艾倫這個人物上著墨不多。在第六場，布蘭奇向米奇講述她曾經(jīng)愛過的那個人“那個小伙子有點(diǎn)與眾不同，他神經(jīng)質(zhì)、軟弱、溫順，不像男人應(yīng)有的性格……”年輕的布蘭奇愛上了這個年輕浪漫的詩人，但是婚后才發(fā)祥艾倫竟是一個同性戀者。?？抡J(rèn)為，同性戀者和窮人、失業(yè)者、病人、妓女等這些被壓制的和處于社會邊緣的人群都屬于“他者”之列。這個“與眾不同”的小伙子艾倫，被布蘭奇看作是一個異類，她用她所生活的社會下的倫理道德觀來看待艾倫，不但不能理解和寬容對方，還在大庭廣眾之下揭穿了艾倫的同性戀身份，使艾倫難忍其辱，吞槍自盡。在艾倫的死上，是主流文化倫理道德觀的捍衛(wèi)者和擁護(hù)者作為“同一者”剝奪艾倫正大光明地坦白自己的同性戀身份的權(quán)利，艾倫不得不按照“同一者”的游戲規(guī)則掩蓋自己的性取向和布蘭奇結(jié)婚，而布蘭奇又以“同一者”的身份無情地對艾倫進(jìn)行譴責(zé)，最終讓這個年輕的詩人早早地結(jié)束了自己的生命。

二、布蘭奇的瘋癲

1.布蘭奇婚姻的“他者”地位

布蘭奇的瘋癲可以說是從艾倫的死開始的，當(dāng)布蘭奇把艾倫推向了“他者”的身份，布蘭奇和艾倫的愛情和婚姻也被推向了“他者”的地位。這個溫文爾雅、高貴美麗的南方淑女向往浪漫的詩一般的愛情。布蘭奇對這一段婚姻投入了過多的期待和愛，斯蒂拉回憶起兩人這段婚姻時說“我認(rèn)為布蘭奇不僅愛他，還崇拜他走過的地方！她佩服他，還認(rèn)為他好的超凡入圣！”當(dāng)愛情化為泡影，布蘭奇受到了沉重的打擊，又不得不找尋新的感情寄托，“為得到保護(hù)而奔波”，這使她成為眾人眼中的一個濫性的放蕩女子。但是她始終未能找到那個能夠保護(hù)她的人。聲名狼藉的布蘭奇最終連容身之所都沒有，不得不來到新奧爾良投靠自己的妹妹。然而，在新奧爾良生活的妹妹絲黛拉和妹夫斯坦利卻是這個工業(yè)化城市里的一對“模范夫妻”，雖然絲黛拉的“出身顯然和他的丈夫大不相同”，但他卻被丈夫的男性氣息所吸引，“他離開一晚上我?guī)缀醵际懿涣恕?，更對丈夫的前途抱有很大希望，覺得丈夫會是個出類拔萃的人。來到這個嶄新的環(huán)境，布蘭奇也很希望自己的感情生活盡快步入正軌，她掩蓋自己不為人齒的過去，找到了新的救命稻草----米奇。她向米奇訴說了自己不幸的婚姻，有選擇性地坦白自己的過去，她這么做也無非是為了“希望你（米奇）不要把我當(dāng)作嚴(yán)厲的教書老處女一類的人”。布蘭奇放蕩的情史被斯坦利無情地曝光，無疑又將布蘭奇推向了“他者”的位置上，使她被米奇拋棄。想要再次步入婚姻的殿堂的布蘭奇，始終在婚姻上未能擺脫“他者”的地位。當(dāng)布蘭奇失去最后一線希望，卻又不愿意承認(rèn)自己走投無路的窘境，只得自欺欺人地接受幻想中的舊情人的邀請，為自己離開這個容不下她的城市找個體面的借口。

2.女性的“他者”地位

女權(quán)主義者認(rèn)為，在男權(quán)社會里女人“是附屬的人，是同主要者相對立的次要者。他是主體，是絕對，而她則是他者”。斯坦利一直認(rèn)為在他的王國，只有他才有話語權(quán)。他和布蘭奇的關(guān)系就像布蘭奇和艾倫的關(guān)系一樣是“同一者”和“他者”的關(guān)系。正如斯坦利和布蘭奇的一次交鋒中，說道：“我傷害他（艾倫）正像你想傷害我那樣”。從一開始，斯坦利懷疑布蘭奇吞掉了絲黛拉的那份財產(chǎn)，就想到要通過法律手段來奪回那份財產(chǎn)，反復(fù)地提到“拿破侖法”即“凡是妻子的東西也都屬于丈夫，反過來也一樣”。法律的維護(hù)者和實(shí)施者相對于犯罪者而言也是相對立“同一者”和“他者”的關(guān)系。斯坦利一開始和布蘭奇打交道，就把自己放在了“同一者”的位置，來質(zhì)疑這個闖入他的王國的“他者”。接下來，斯坦利從懷疑到發(fā)現(xiàn)到揭露布蘭奇不光彩的過去，無情地將布蘭奇拋向了“他者”的深淵，最后，他以“同一者”的強(qiáng)勢身份，強(qiáng)奸了布蘭奇，并把她送到精神病院這個代表“同一者”，即秩序維護(hù)者的利益的機(jī)構(gòu)。

波伏娃在《第二性》中說道：“由于女人一無所有，她也沒有了做人的尊嚴(yán)。她本身就是某個男人世襲財產(chǎn)的一部分：最初是她的父親，后來是她的丈夫?！蹦袡?quán)社會決定了女性依附于男性的“他者”地位。雖然布蘭奇始終追求到受尊重的紳士淑女的感情關(guān)系，但她仍然以男性的價值標(biāo)準(zhǔn)來塑造自己。像妹妹絲黛拉對丈夫說：“你得夸夸她的衣裳，說她樣子好看。這對布蘭奇很重要。是她小小的弱點(diǎn)?！蹦戏郊澥孔非竺烂矁?yōu)雅、打扮體面、溫柔被動的淑女，在南方種植園長大的布蘭奇便養(yǎng)成了過分重視自己外表的習(xí)慣，她要通過這些外貌特質(zhì)來吸引男性、取悅男性，從而尋求可以依附的對象。然而不幸的是，布蘭奇失去了父親、失去了丈夫，又失去了賴以生存的莊園，她不得不繼續(xù)尋找可以依賴的男性。當(dāng)布蘭奇來到新奧爾良，她接觸到的第一個男性便是自己的妹夫斯坦利。盡管斯坦利的外表、語言和行為和布蘭奇所向往的南方的紳士有著天壤之別，初來乍到的布蘭奇仍然試圖用自己的女性魅力來勾引他，洗完澡讓斯坦利幫他系背后的紐扣，并夸獎斯坦利的男性魅力。布蘭奇而后把目光投向了斯坦利的好友米奇，她的淑女氣質(zhì)的確吸引了米奇，一方面布蘭奇在米奇面前表現(xiàn)得被動矜持、天真爛漫，另一方面已經(jīng)“飽經(jīng)風(fēng)霜”的她難以克制自己輕佻的勾引男性的本事，和送報紙的青年調(diào)情，并突兀地吻了對方。布蘭奇通過不同的方式來取悅男性，用她自己的話說，叫做“服從自然法則”即“小姐必須伺候先生——否則就沒用！”布蘭奇認(rèn)為自己是一個有修養(yǎng)的女子，一個有教養(yǎng)、有才華的女子，可以無限地豐富男人的生活！我具有這一切，可以奉獻(xiàn)給他?！痹诓继m奇心里的這種根深蒂固的思想正體現(xiàn)了男權(quán)社會對女性的毒害之深，正如波伏娃在《第二性》中所說，“女人不是天生的，是后天造成的，是傳統(tǒng)文化和男權(quán)社會造就了女人?！倍继m奇作為女性的“他者”地位自然是她悲劇產(chǎn)生的重要原因。

3.南方文明的“他者”地位

布蘭奇作為傳統(tǒng)的南方貴族淑女，自幼在種植園經(jīng)濟(jì)的生活方式下成長，接受南方思想的教育，生長在淑女紳士的浪漫田園王國。南方保守而封閉的種植園經(jīng)濟(jì)，還有傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明，甚至宗教上偏執(zhí)的清教主義，都從思想觀念和生活方式等方面烙印在了她的潛意識里。但是當(dāng)他來到北方工業(yè)城市新奧爾良時，她的思想受到了巨大的沖擊。這個北方工業(yè)城市如貧民窟般，雜亂、骯臟、狹小、人員復(fù)雜，來自社會底層的妹夫斯坦利粗魯、邋遢、強(qiáng)權(quán)、不尊重女性。而布蘭奇這個一身“像是來花園區(qū)參加夏季茶會或雞尾酒會似的”的打扮顯然和這樣的北方城市很不協(xié)調(diào)。布蘭奇注重外表、注重精神，而這里卻是一個務(wù)實(shí)的北方社會。布蘭奇一出場就和周圍的環(huán)境格格不入了。布蘭奇的幻想還停留在南方種植園，而人卻不得不駐足在這片北方的土地。講求實(shí)際、物質(zhì)至上的北方工業(yè)文明放逐和摧殘著文化“他者”。斯坦利作為北方文明的代表人物，一步一步地揭開布蘭奇光鮮的華麗外衣，把殘酷的事實(shí)呈現(xiàn)給周圍的人，讓布蘭奇不能繼續(xù)沉浸在自己所鉤織的美麗夢幻當(dāng)中，最終被“同一者”的文化排擠在外。這個脆弱的南方淑女最終被強(qiáng)悍的北方工人強(qiáng)暴，象征著走向沒落的南方文明在和逐漸強(qiáng)大北方文化抗?fàn)幍倪^程中逃避不了的悲劇結(jié)局。

三、結(jié)語

綜上所述，田納西·威廉斯的代表作品《欲望號街車》從作為邊緣人群的艾倫，婚姻處于邊緣狀況、身為女性和典型南方淑女布蘭奇的“他者”所遭遇的悲慘經(jīng)歷，從而揭示了在權(quán)威的“同一者”統(tǒng)治的世界里，“他者”盡管試圖抗?fàn)幒透淖冏陨淼牡匚?，卻仍然被排擠、被壓迫、被驅(qū)逐的悲劇命運(yùn)。這部作品無疑是一首關(guān)于“他者”的悲歌。

[1]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2004.

[2]朱焰.《欲望號街車》的主題意蘊(yùn)[J].當(dāng)代外國文學(xué),2004(3).

[3]徐錫祥,吾文泉.論《欲望號街車》中的象征主義和表現(xiàn)主義[J].外國文學(xué)研究,1999(3).

[4]張曉花.誰顛覆了《欲望號街車》：欲望還是男權(quán)——從女性主義視角看布蘭奇的悲劇根源[J].四川戲劇,2011(2).

[5]趙冬梅.斯蒂拉——一位反“男性中心主義”的女人——《欲望號街車》的女權(quán)主義解讀[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版, 2010(1).

book=10,ebook=7

I712

A

1008-178X（2012）10-0098-03

2012-05-21

劉冬（1983-），女，河南鄭州人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院助教，從事英美文學(xué)研究。