李 玥，楊艷梅

（吉林師范大學(xué)文學(xué)院，吉林四平 136000）

淺論宋代女性詞人

李 玥，楊艷梅

（吉林師范大學(xué)文學(xué)院，吉林四平 136000）

特殊的時(shí)代和環(huán)境造就了宋代女性詞人，女性詞人以自身的才華和詞體所賦予的特殊優(yōu)勢(shì)，成就了女性獨(dú)有的藝術(shù)輝煌，散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。

女性詞人；宋代社會(huì)；女性意識(shí)

一

中國(guó)古代女性作家一直被迫處在男性社會(huì)的邊緣，女性創(chuàng)作亦被阻隔在文學(xué)殿堂之外，其實(shí)中國(guó)女性詩(shī)人出現(xiàn)得很早，如上古時(shí)代的涂山氏女和有娀氏之女、許穆夫人，以及后來(lái)的班婕妤、蔡文姬、魚玄機(jī)、花蕊夫人等。宋代出現(xiàn)了大批女性作家，這是文學(xué)史上值得大書一筆的創(chuàng)作群體。宋代女性文學(xué)在歷史上有過(guò)驚人的輝煌和絢爛，盡管大部分作品散佚，但我們?nèi)钥蓮挠邢薜拇嫫分懈惺芩未晕娜素S富的內(nèi)心世界，可以通過(guò)觀照女性文人多姿的文學(xué)作品，體會(huì)宋代社會(huì)的形形色色。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《全宋詞》中除依托宋元話本小說(shuō)中的女作家外，錄有女詞人90余人，詞300余首；《全宋詩(shī)》中有女詩(shī)人200余人。宋代女文人的別集，據(jù)胡文楷《歷代婦女著作考》統(tǒng)計(jì)，包括詩(shī)、詞、經(jīng)書、筆記等書原有40余種，今存4種。著名的作家有被稱為“四大家”的李清照、朱淑真、吳淑姬、張玉娘等。這些女性作家在當(dāng)時(shí)蜚聲文壇，受到人們極高的稱譽(yù)。宋代女性詞人在宋代特殊的社會(huì)環(huán)境和文治背景下，以不讓須眉的胸襟和氣勢(shì)譜唱了一曲如怨、如慕、如泣、如訴的巾幗之歌。

二

宋代女性有著與其他時(shí)代女性完全不同的人生經(jīng)歷。較之同時(shí)代的男性或其他時(shí)代的女性，宋代女性承受著更為深重和殘酷的生活不幸。因?yàn)樗未呐杂械慕?jīng)歷“靖康之難”，有的遭受元貴族凌辱，備受身心的折磨和摧殘，如被擄北去思鄉(xiāng)戀土的蔣興祖女、淮上女、雁峰劉氏；誓不降敵以死殉節(jié)的徐君寶妻、王清惠；淪落異域懷念故國(guó)的舊宮女等。蔣興祖女《減字木蘭花》“飛鴻過(guò)也，百結(jié)愁腸無(wú)晝夜。漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難?！睂懗隽艘粋€(gè)南國(guó)少女的亡國(guó)之痛與對(duì)故國(guó)家鄉(xiāng)眷戀的深情；徐君寶妻《滿庭芳》“斷魂千里，夜夜岳陽(yáng)樓?！睂懗隽碎|閣女子的愛(ài)國(guó)情懷和英雄氣概；淪落元都的舊宮女為數(shù)不少，命運(yùn)多很悲苦，有的病逝，有的為尼，有的嫁人，不管歸宿如何，但共有淪亡之苦、思鄉(xiāng)之悲。于是宋代女性詞人將種種屈辱、悲憤、痛苦和哀愁用筆抒發(fā)出來(lái)、呈現(xiàn)給世人時(shí)，便成為了用血淚吟誦、用生命鑄就的可歌可泣的感人詞章。

宋代自北宋至南宋時(shí)有一條理學(xué)的枷鎖緊緊地桎梏著婦女，尤其是南宋，理學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞，成為官學(xué)。宋代女性經(jīng)受多次民族災(zāi)難的痛苦之外又受著封建禮教的壓迫和理學(xué)的嚴(yán)重束縛，生活在苦難的深淵。衛(wèi)道者們卻認(rèn)為女性受壓迫是天經(jīng)地義的。女性要遵循夫婦人倫之道，要具備六德：“一曰柔順”、“二曰清潔”、“三曰不妬”、“四曰儉約”、“五曰恭謹(jǐn)”、“六曰勤勞”[1]。宋代的理學(xué)對(duì)女性的思想和生活的鉗制越來(lái)越緊。宋代貞節(jié)觀念極為濃厚，尤其是看重婦女的節(jié)操，把婦女再嫁視為奇恥大辱?！逗幽铣淌线z書》中載，曾有人問(wèn)程頤：“人或居孀貧窮無(wú)托者，可再嫁否？”程頤曰：“只是后世怕寒餓死，故有是說(shuō)。然餓死事極小，失節(jié)事極大?！背填U將女性的“節(jié)”提高到相當(dāng)嚴(yán)格的地步，一個(gè)女人寧可死也不能失節(jié)。女性在丈夫死后不許再婚，同時(shí)也反對(duì)男子娶已婚之婦。

在理學(xué)盛行的時(shí)代，封建衛(wèi)道者不許女性言情，因此有的理學(xué)家反對(duì)人們作詩(shī)詞，當(dāng)然女性寫詩(shī)寫詞更是大逆不道的。在男權(quán)社會(huì)中，女性詞人一直處于被詆毀、揶揄、輕視甚至受屈辱的地位，所以董穀曾有言：“蔡文姬、李易安，失節(jié)可議；薛濤依門之流，又無(wú)足言；朱淑真者，傷于悲怨，亦非良婦?！盵2]《宋詩(shī)鈔》根本不錄女詩(shī)人作品。在男性中心社會(huì)里的法律、禮教、風(fēng)俗、偏見(jiàn)，像一道道網(wǎng)，壓向女性?？傊?，“在男性中心的宗法社會(huì)之內(nèi)，女性生活處處受男性的操縱、壓迫、欺騙、藐視”[3]。

宋代社會(huì)女性面臨著一系列不平等的刑法。當(dāng)時(shí)的刑法對(duì)男女是不平等的，《宋刑統(tǒng)》中明文規(guī)定，男子可以棄妻：“七出者，依令，一無(wú)子，二淫逸，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妬忌，七惡疾?！盵4]《宋代案例集》中說(shuō)“夫有出妻之理，妻無(wú)棄夫之條”。班昭《女誡》也說(shuō)：“夫有再娶之義，婦無(wú)二適之文，故曰：夫者天也，天固不可逃，夫固不可離也?！盵5]夫妻斗毆，如有傷，對(duì)女性的懲罰要比男性重?！皨D人犯奸者”“不得減贖”。丈夫有不法行為，妻子不能訴諸法律，否則要判刑。宋代一系列不平等的條規(guī)保證了男性對(duì)女性的欺凌蹂躪與絕對(duì)統(tǒng)治，導(dǎo)致許多女性的悲慘命運(yùn)。

三

盡管宋代女性生活在一個(gè)民族災(zāi)難深重、理學(xué)盛行、刑法不平等的時(shí)代，但是同時(shí)宋代女性也生活在一個(gè)追求自由和個(gè)性解放的時(shí)代。宋代畢竟是一個(gè)人性進(jìn)步的時(shí)代，宋代文化表現(xiàn)出一種人的解放的文化精神。時(shí)代的進(jìn)步喚起女性觀念、女性意識(shí)的覺(jué)醒。首先是男性世界對(duì)女性存在的社會(huì)化的確認(rèn)，文人甚至整個(gè)男性世界均對(duì)女性的存在傾注極大熱情和關(guān)注。男性肯定婦女也是“人”，與男性有同等的人的價(jià)值，于是全社會(huì)呈現(xiàn)男性對(duì)女性的依賴、欣賞、景慕甚至崇拜，士大夫?qū)徝佬睦砗颓槿ぶ行南蚺詢A斜。其次，女性自我意識(shí)到自己也是“人”，應(yīng)與男人享受同等的人的權(quán)利。女性自己對(duì)自我價(jià)值的肯定和人性、人格本質(zhì)力量的自我發(fā)現(xiàn)，使得很多女性找到了自己獨(dú)立于人生、獨(dú)立于社會(huì)的位置，并在這個(gè)位置上發(fā)揮自己潛在的才能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。宋代女性詞人的自我意識(shí)在宋代社會(huì)理學(xué)桎梏的縫隙開(kāi)始尋覓自由的空間和生長(zhǎng)的土壤，于是她們開(kāi)始用自己的眼睛和心靈觀察、審視、思考閨閣以外的世界，開(kāi)始在宇宙自然界和以男性為中心的社會(huì)中探尋、確立自己的位置。尤其是宋代的女性有著高尚的情操和文學(xué)才華，在入侵的異族面前，她們威武不屈，表現(xiàn)出大義凜然的民族氣節(jié)，以死相抗的朱后、不甘受辱的韓希孟和節(jié)婦王氏、保節(jié)殉身的盧氏和陳碧娘、不滿元貴族統(tǒng)治的舊宮女詩(shī)人在惡勢(shì)力面前毫不屈服。以李清照、朱淑真、張玉娘等人為代表的創(chuàng)作不僅是出于她們個(gè)人的天賦和才華，更是女性詞人主體意識(shí)的覺(jué)醒所表現(xiàn)出來(lái)的非凡創(chuàng)造力的必然結(jié)果。宋代女性詞人以其逐漸覺(jué)醒的思想情懷，憑借對(duì)詞這種文學(xué)樣式的理解和把握，以其極強(qiáng)的創(chuàng)作功力活躍于詞壇，創(chuàng)作了大量的詞作，影響極大。上自皇后、妃子、宮婦、官宦之婦，下至宮女、商婦、妓女、尼姑等都有擅詞之人。其中李清照的詞得到了極高的贊譽(yù)，《花草新編》稱李詞“情景萬(wàn)絕，真是絕唱?！薄对~品》稱“女流有此，秦、周之流也?！崩钫{(diào)元《雨村詞話》稱“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉?！迸c李清照齊名的魏夫人，朱熹評(píng)價(jià)說(shuō)：“本朝婦人能文者，惟魏夫人與李易安二人而已?！秉S昇在《唐宋諸賢絕妙詞選》評(píng)價(jià)名列宋代“四大女詞家”之一的吳淑姬之詞是“淑姬女流中黠慧者，……佳處不減李易安。” 《蕙風(fēng)詞話》評(píng)朱淑真詞“清空婉約，純乎北宋?！薄稓v代名媛詩(shī)詞》稱朱淑真詞“才色清麗，罕有比者?！薄对~林紀(jì)事》引《詞苑叢談》稱譽(yù)張玉娘“小令最佳”，其詞集《蘭雪集》是“《漱玉詞》后第一詞集?！?/p>

宋代女詞人以女性的身份真摯大膽地表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的熱烈追求，豐富生動(dòng)地抒寫自我的情感世界，不僅比“男子作閨音”更為真切自然，而且改變了男子一統(tǒng)文壇的傳統(tǒng)格局，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高的地位。宋代女性詞人是宋代社會(huì)的驕傲，同時(shí)宋代社會(huì)也造就了宋代女性詞人群。宋代女性詞人以其自身的才華和所處時(shí)代環(huán)境特征以及詞體所賦予的特殊優(yōu)勢(shì)，成就了屬于女性獨(dú)有的藝術(shù)輝煌，散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]司馬光.家范[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1998:261-262.

[2]吳文治.明詩(shī)話全編[M].南京:江蘇古籍出版社,1997:1919.

[3]譚正璧.中國(guó)女性文學(xué)史[M].天津:百花文藝出版社,1991:7.

[4][宋]竇儀,等撰.宋刑統(tǒng)[M].北京:中華書局,1984:223.

[5]張福清.女戒——女性的枷鎖[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,1996:3.

I222.8

A

1008-178X（2012）11-0099-02

2012-08-19

全國(guó)高校古籍整理項(xiàng)目（[2007]058）。

李 玥(1975-)，女，吉林四平人，吉林師范大學(xué)文學(xué)院講師，從事中國(guó)古代文學(xué)研究。