洪艷萍，易振鳳

（湖北科技學(xué)院 教育學(xué)院，湖北 咸寧 437100）

1.前言

中國(guó)于2005年、2006年相繼舉行了“超級(jí)女聲”的比賽。比賽的結(jié)果令人意外：李宇春這種假小子類型的女性受到追捧，脫穎而出。媒體對(duì)“亦男亦女”的李宇春的評(píng)價(jià)是“帥”和“酷”，而不是“美”和“柔”?！赌戏饺宋镏芸氛J(rèn)為：李宇春，中性之魅。她滿不在乎的個(gè)性，以及挑戰(zhàn)中國(guó)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的中性氣質(zhì)，使得她成為當(dāng)之無(wú)愧的新偶像。其實(shí)像李宇春似的“超女現(xiàn)象”，亦或稱之“類超女現(xiàn)象”早已有之，例如，深受青少年喜愛的卡通動(dòng)漫形象中，性別特征的外在差異在逐漸縮小。男主角的形象被塑造成具有“大眼睛”、“尖下巴”和“長(zhǎng)頭發(fā)”等屬于女性的形象特征，較之傳統(tǒng)的硬漢形象有了很大改變。在娛樂(lè)圈內(nèi)，這種傾向也很明顯?！靶⊙嘧印闭{(diào)皮、貪玩的男性化的“格格”形象讓人印象深刻，目前紅遍了大江南北的“小沈陽(yáng)”開始展現(xiàn)了男性柔美的一面。

傳媒和大眾所指的“中性化”，在社會(huì)學(xué)和心理學(xué)意義的范疇上，應(yīng)該是“雙性化”。傳統(tǒng)的性別角色模式隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步而改變，原來(lái)的那種把女性局限在女性化角色上，男性局限在男性化角色上，無(wú)疑是限制了個(gè)性的發(fā)展[1]，雙性化已逐漸成為性別角色發(fā)展的新方向，為研究社會(huì)性別角色提供了新視角。

2.雙性化人格概念及其歷史演變

雙性化人格又稱兩性化人格、心理雙性化，是男女雙性化或雙性同體在心理學(xué)層面上的表現(xiàn)。雙性化，其英文單詞Androgyny來(lái)源于希臘語(yǔ)的andros（男人）和gyne（女人）。[2]“在心理學(xué)上，它是指一個(gè)個(gè)體既具有明顯的男性人格特征，又具有明顯的女性人格特征，兼有強(qiáng)悍和溫柔，果斷和細(xì)致等性格，按情況需要而作不同表現(xiàn)”。[3]

關(guān)于雙性化的研究可追溯到弗洛伊德的“潛意識(shí)雙性化”概念。榮格也提出“阿尼瑪和阿尼姆斯”理論，試圖用“男性的女性意向”和“女性的男性意向”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明人類先天具有雙性化的生理和心理特點(diǎn)。[4]

1964年，Rossi提出了“雙性化”概念，即“個(gè)體同時(shí)具有傳統(tǒng)的男性化特質(zhì)和女性化特質(zhì)”，并認(rèn)為雙性化是最合適的性別角色模式[5]。1974年，Sandra Bem根據(jù)雙性化概念，以社會(huì)贊許性為基礎(chǔ)，編制了性別角色量表（Bem’s SexRole Inventory）[6]，成為這一領(lǐng)域研究最早、獲得成果最為突出的心理學(xué)家。貝姆的雙性化模型認(rèn)為，雙性化的人適應(yīng)能力最強(qiáng)。但有一些研究并沒(méi)有得出這樣的結(jié)果[7]。對(duì)雙性化的爭(zhēng)議一直在繼續(xù)。尤其在20世紀(jì)后半葉，隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)如火似荼的開展，人們追求男女平等，努力縮小男女性別的差異的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。但是男女的身體和生理上的差異卻是先天決定的，所以，人們?cè)噲D改變社會(huì)觀念和男女社會(huì)角色的方法來(lái)提高婦女的地位。于是一些專業(yè)心理學(xué)家，試圖用心理實(shí)驗(yàn)的科學(xué)的方法來(lái)證明兩性心理差異的意義。他們?cè)谀信睦硇远仍u(píng)估與測(cè)量的基礎(chǔ)上提出了兩性化人格的假說(shuō)。雙性化是性別角色發(fā)展的一種趨勢(shì)，已有的研究中，也有就雙性人格教育提出措施者[8][9]。

20世紀(jì)90年代雙性化人格研究進(jìn)人我國(guó)學(xué)術(shù)界，對(duì)它的研究如對(duì)“超女現(xiàn)象”、“中性人”、“中性職業(yè)”、“中性職場(chǎng)”等概念的研究一樣成為目前我國(guó)社會(huì)討論研究的熱點(diǎn)話題。

3.雙性化人格的影響因素

張莉在大學(xué)生雙性化人格特征及影響因素的研究中發(fā)現(xiàn)，雙性化人格在性別維度上影響較大，尤其在心理健康方面，男性雙性化者較女性雙性化者更容易出現(xiàn)病態(tài)依賴、性適應(yīng)問(wèn)題和反社會(huì)行為，其興奮性、需要關(guān)注和脫離現(xiàn)實(shí)的分量表得分也略高于后者。然后是年級(jí)、專業(yè)、生源地等因素也較明顯。例如，高年級(jí)雙性化被試較低年級(jí)被試更具責(zé)任心，興奮性較低，更少出現(xiàn)性適應(yīng)問(wèn)題等。[10]鄒萍的研究也發(fā)現(xiàn)，女大學(xué)生不同的性別角色類型與個(gè)性氣質(zhì)類型間存在著顯著的差異：雙性化人格與多血質(zhì)氣質(zhì)類型有著更多一致性，具有明顯外傾性；雙性化人格的形成主要受家庭（尤其是母親）的教養(yǎng)態(tài)度及母親的個(gè)性特點(diǎn)影響。[11]

4.雙性化人格的相關(guān)研究

4.1 雙性化與心理健康

貝姆（Bem）通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：雙性化的人在許多情景下能表現(xiàn)得更好些，因?yàn)樗麄兗染哂信蕴刭|(zhì)又具有男性特質(zhì)，能在各種情況下應(yīng)付自如。其研究還表明，雙性化者更富創(chuàng)造性、自尊感較高、更獨(dú)立、善于處理各類環(huán)境中的事物、自我效應(yīng)良好。[12]司本斯（Spence）等人采用人格歸因量表（PAQ）進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)具有雙性化人格類型的個(gè)體，既能勝任男性的工作，也能勝任女性的工作，她們有更好的可塑性和適應(yīng)力，是一種健康的心理模式。[13]

國(guó)內(nèi)學(xué)者采用貝姆的性別角色量表（BSRI）對(duì)雙性化大學(xué)生人格特征的研究有：張莉和馮江平[14]、王學(xué)[15]、楊錦[16]、李少梅[17]。他們均發(fā)現(xiàn)具有雙性化人格的大學(xué)生在人格特征、自信心、情緒方面均高于其他性別角色的大學(xué)生，具有較高的心理健康水平，是一種理想的性別角色模型。

雙性化是一種綜合的人格類型。即在一個(gè)人身上同時(shí)存在男性與女性的心理特征，尤其是心理氣質(zhì)方面具備男性和女性的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。國(guó)內(nèi)外的有關(guān)研究均表明：無(wú)論男女，雙性化是一種最佳的心理健康模式，代表了較高的心理健康水平，雙性化與心理健康之間存在正相關(guān)[18]。

4.2 雙性化與人格特質(zhì)

鄒萍對(duì)女大學(xué)生的性度取向研究中發(fā)現(xiàn)雙性化群體人格的十大主特質(zhì)為：自尊、誠(chéng)摯、熱情、友好、樂(lè)于助人、競(jìng)爭(zhēng)心強(qiáng)、有憐憫心、忠誠(chéng)、可靠、個(gè)性極強(qiáng)；七大副特質(zhì)為：誠(chéng)實(shí)、熱愛孩子、冒險(xiǎn)、寬容、和藹可親、有同情心、快樂(lè)。[19]馬錦華的研究發(fā)現(xiàn)：雙性化人格模式的個(gè)體在自信心、安全感方面明顯優(yōu)于女性化、非男非女氣質(zhì)類型的個(gè)體。[20]王學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)：具有雙性化人格模式的大學(xué)生在自信心、適應(yīng)外界的環(huán)境等方面明顯優(yōu)于女性化、非男非女氣質(zhì)類型，雙性化人格模式應(yīng)該成為大學(xué)生人格建構(gòu)的理想模式。[21]

5.雙性化人格研究的展望

雙性化的概念在短時(shí)間內(nèi)引發(fā)了大量關(guān)于這方面的研究，至今還沒(méi)有證據(jù)表明雙性化有什么不利因素。就現(xiàn)有文獻(xiàn)縱觀此領(lǐng)域的研究，均證明了雙性化人格是一種理想的人格模式，而且隨社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，它將成為一種角色發(fā)展的趨勢(shì)[22]。

具有雙性化人格的人更能順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)“雙性化”人格發(fā)展需要我們通過(guò)創(chuàng)設(shè)“雙性化教育”，使男女不再受性別的束縛，在同等的發(fā)展機(jī)會(huì)、過(guò)程、結(jié)果上，均能享受平等的教育資源。這就需要我們?cè)谂?shí)現(xiàn)教育公平和性別公正的目標(biāo)激勵(lì)下，創(chuàng)設(shè)家庭、學(xué)校、社會(huì)多角度、多層面的終身“雙性化教育”，培養(yǎng)大量雙性化性別角色的人。例如研究雙性化人格在職業(yè)選擇取向的影響及其作用機(jī)制，從而為教育工作者進(jìn)行大學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)與自我教育指導(dǎo)提供新的研究視角。還有在教育過(guò)程中注重學(xué)生性別取向的均衡培養(yǎng)，通過(guò)教育逐漸培養(yǎng)學(xué)生向雙性化人格類型，鼓勵(lì)學(xué)生多向異性學(xué)習(xí)，通過(guò)自然的接觸和交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使每個(gè)學(xué)生的潛能得到充分的展示和發(fā)展。

6.結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)上認(rèn)為人的性別角色結(jié)構(gòu)是由男性、女性特質(zhì)所構(gòu)成的單一維度，并且認(rèn)為性別角色典型化的個(gè)體心理發(fā)展更健康。自從西方心理學(xué)界提出性別角色男女雙性化概念以來(lái)，許多心理學(xué)工作者進(jìn)行了大量的研究工作。無(wú)論是西方的研究還是中國(guó)的研究都認(rèn)為，雙性化的個(gè)體擁有更多良好的心理品質(zhì)，在社會(huì)角色的扮演上具有更大的靈活性和更強(qiáng)的適應(yīng)能力，心理健康水平明顯高于其它性別角色類型。所以重視對(duì)學(xué)生雙性化人格的培養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)尤顯重要。

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