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（1.河北大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院；2.河北大學(xué) 教務(wù)處；3.河北大學(xué) 學(xué)科建設(shè)與管理處，河北 保定 071002）

“四段式”教學(xué)模式在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的應(yīng)用

吳 宇1，張?jiān)旅?，王定毅3

（1.河北大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院；2.河北大學(xué) 教務(wù)處；3.河北大學(xué) 學(xué)科建設(shè)與管理處，河北 保定 071002）

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》傳統(tǒng)教學(xué)模式存在一些問題，如教師教學(xué)理念有待提高，教學(xué)手段單一，學(xué)生缺乏對課程的理解，教學(xué)效果不理想。引入“四段式”教學(xué)模式，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課程質(zhì)量。“四段式”教學(xué)模式把課堂教學(xué)分為四段，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，同時(shí)注重在整個(gè)課堂教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，通過啟發(fā)式教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人知識建構(gòu)。

傳統(tǒng)教學(xué)模式；“四段式”教學(xué)模式；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是教育部規(guī)定的高等院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)核心課程，在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)課程中有著至關(guān)重要的地位和作用，其教學(xué)質(zhì)量的高低、教學(xué)效果的好壞將直接影響到學(xué)生對其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。但是，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》產(chǎn)生、發(fā)展于西方社會，其相關(guān)的市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論并不完全適用于我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，而且理論性強(qiáng)，相對比較抽象，學(xué)生理解起來比較困難，傳統(tǒng)的教學(xué)模式千篇一律、枯燥無味，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也不大。因此，探討一種新的教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，使學(xué)生更好地理解《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，將有助于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、“四段式”教學(xué)模式

“四段式”教學(xué)模式就是在課堂教學(xué)中，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，把整個(gè)教學(xué)過程分為提出問題、分析問題、解決問題、拓展問題等四段的一種教學(xué)模式。在“四段式”教學(xué)模式中，教師注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考，注重學(xué)生分析問題、解決問題能力的提高，注重學(xué)生主動(dòng)參與、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。［1］

如前所述，從教學(xué)程序上看，“四段式”教學(xué)模式分為提出問題、分析問題、解決問題、拓展問題四段。提出問題是基礎(chǔ)，它能引導(dǎo)學(xué)生在特定情境下對需要解決的問題進(jìn)行發(fā)散性思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。分析問題是“四段式”教學(xué)模式的重要一環(huán)。在這一階段，教師可以把學(xué)生進(jìn)行分組，以小組為單位進(jìn)行討論，交流對所討論問題的心得。同時(shí)，加強(qiáng)教師和學(xué)生雙向提問。教師在回答學(xué)生的提問時(shí)，注意方式方法，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，對于一些學(xué)生的奇怪的想法要注意引導(dǎo)。解決問題是在提出問題、分析問題的基礎(chǔ)上，教師針對學(xué)生沒有弄明白的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行集中精講，注重對學(xué)生的啟發(fā)引導(dǎo)。教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，做好充分準(zhǔn)備，運(yùn)用圖表、課件等多種教學(xué)手段，重點(diǎn)講解本節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)及相關(guān)的新知識，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的直觀性。拓展問題是對前面各個(gè)階段的延伸，通過運(yùn)用去鞏固和提高所學(xué)的知識，并在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新問題，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

二 、“四段式”教學(xué)模式在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)應(yīng)用的必要性

（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式難以適應(yīng)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的需要

傳統(tǒng)教學(xué)模式是指“講授－接受”型教學(xué)模式，基本是教師講，學(xué)生聽，是一種教師滿堂灌的模式。這種模式有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行思考，在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)對知識的傳授，使學(xué)生系統(tǒng)地獲得大量西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識。優(yōu)秀的教師對《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的框架比較了解，知道對于哪些知識學(xué)生比較容易了解以及哪些知識學(xué)生理解比較困難，這樣可以使講解更有針對性，可以對課堂教學(xué)進(jìn)行統(tǒng)一的組織、管理與控制，引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)向既定方向發(fā)展，確保學(xué)生對相關(guān)知識的掌握。［2］但是，這種滿堂灌的填鴨式教學(xué)模式卻忽視了學(xué)生作為主體的存在，他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性沒有充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)過程比較機(jī)械。教師很少有啟發(fā)性的提問，雙邊互動(dòng)很少，而學(xué)生也只是將現(xiàn)成的結(jié)論、論證快速地儲存于自己的大腦，卻很少有獨(dú)立思考的機(jī)會，使得學(xué)生只會死記硬背，不能很好地體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程與方法，從而缺少探究的意識和創(chuàng)新的能力，缺少分析問題、解決問題的能力。而且由于現(xiàn)在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的考核方式一般都比較簡單，基本上是平時(shí)成績和卷面成績兩部分。平時(shí)成績一般看學(xué)生上課出勤情況、作業(yè)提交情況、課堂回答問題情況等，一般占總成績的20%或者30%；卷面成績一般是期末試卷考核成績，考核的內(nèi)容一般是名詞解釋、簡答、論述、計(jì)算等，以課本為基礎(chǔ)，占到總成績的80%或者70%。這種考核方式考核的重點(diǎn)不是學(xué)生用所學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論靈活地分析、解決遇到的實(shí)際問題的能力，而是他們記憶書本的能力，這抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，在一定程度上抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

可見，雖然傳統(tǒng)教學(xué)模式并不是一無是處，它能夠在短期內(nèi)把基本知識集中傳授給學(xué)生，這在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)中是無可取代的。但是，如果教師總是習(xí)慣于用傳統(tǒng)教學(xué)模式而不注重接受新的教學(xué)模式，這必將導(dǎo)致教學(xué)模式單一化、教條化、靜態(tài)化，從而影響教學(xué)質(zhì)量。這就需要我們探索新的教學(xué)模式，以使學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷全面發(fā)展。

（二）“四段式”教學(xué)模式有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的興趣

由于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容比較抽象，涉及的知識點(diǎn)也比較多，而且邏輯性很強(qiáng)，涉及到了數(shù)學(xué)模型，需要一定的定量分析能力，這一方面增加了授課的難度，另一方面經(jīng)管類學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)起來也只能是了解表面的知識卻不理解其實(shí)質(zhì)，又不能與現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相聯(lián)系，從而感到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》枯燥乏味，又非常難學(xué)，學(xué)習(xí)興趣也就很難調(diào)動(dòng)起來。而且隨著時(shí)代的變化，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也在發(fā)生改變，更傾向于動(dòng)手能力的發(fā)展、在教師的指導(dǎo)下參與等靈活多樣的方式，而傳統(tǒng)的“講授－接受”教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。“四段式”教學(xué)模式則能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，它以學(xué)生為中心，教師為指導(dǎo)，注重教學(xué)方式的生動(dòng)、靈活，注重學(xué)生的參與，［3］并且能夠理論聯(lián)系實(shí)際，把抽象的理論用現(xiàn)實(shí)中學(xué)生能接觸到的例子解釋出來，提高學(xué)生分析解決經(jīng)濟(jì)問題的能力，使《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》生動(dòng)、有趣，不再是枯燥、繁瑣、抽象的理論，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）“四段式”教學(xué)模式有助于加深學(xué)生對《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理解

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題抽象化、理想化的解釋，但卻是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，而“四段式”教學(xué)模式就是在教學(xué)過程中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的一種典型模式。在此模式下，教師教給學(xué)生的不是抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而是通過與學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中見到的經(jīng)濟(jì)問題相聯(lián)系，把這些抽象的理論、模型還原到實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生通過搜集資料，進(jìn)行分析、思考、討論，做出自己的判斷，得出自己的結(jié)論，而不僅僅是接受現(xiàn)有的結(jié)論。這樣，既使學(xué)生掌握了基本的理論，克服了理論學(xué)習(xí)的抽象、枯燥，又使學(xué)生把抽象的知識現(xiàn)實(shí)化，加深了對抽象知識的理解，還學(xué)到了思考問題、解決問題的方法和能力。［4］“四段式”教學(xué)模式既有理論——“應(yīng)怎樣”，又有實(shí)際——“是怎樣”，這些都為用“四段式”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)提供了可能性與可行性，并且用實(shí)際生動(dòng)的例子加深了學(xué)生對抽象的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論的理解。

三、“四段式”教學(xué)模式在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)應(yīng)用的原則和策略

（一）應(yīng)用原則

1.靈活性原則。教學(xué)模式是為了達(dá)到特定的目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，為教師提供了教學(xué)的結(jié)構(gòu)和方向，在很大程度上決定了教師的活動(dòng)，但是并不能決定教師的所有活動(dòng)，例如教師所具有的教學(xué)技能不是教學(xué)模式所能決定的?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或思想，教師在教學(xué)中可以自由支配所擁有的技能、采用多種教學(xué)手段來達(dá)到期望的教學(xué)效果。引入“四段式”教學(xué)模式就是更好地達(dá)到教學(xué)效果的一種方法。在“四段式”教學(xué)模式中，必須堅(jiān)持靈活性的原則。在具體教學(xué)過程中，不能嚴(yán)格按照提出問題、分析問題、解決問題、拓展問題的四段式來進(jìn)行，而是應(yīng)該考慮到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)、所要教授的具體內(nèi)容、具體的教學(xué)條件以及教師自己的特長、學(xué)生的綜合素質(zhì)等，在教學(xué)方法上進(jìn)行調(diào)整，使整個(gè)教學(xué)過程更加有的放矢，更加具有針對性。另外，在考核方式上要靈活多樣，綜合學(xué)習(xí)過程、作業(yè)完成情況、階段考核、最終考試等多方面因素進(jìn)行考核?？荚囈部梢圆扇∞q論、調(diào)研報(bào)告、論文、案例設(shè)計(jì)等靈活多樣的方式，如采取閉卷考試，可以適當(dāng)增加一些與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密聯(lián)系的熱點(diǎn)問題的分析，從多方面考核學(xué)生解決問題的能力。

2.啟發(fā)性原則。“啟發(fā)”一詞來源于《論語》。孔子曾在《論語·述而》中主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。引入“四段式”教學(xué)模式時(shí)堅(jiān)持啟發(fā)性原則就是要在教學(xué)中以學(xué)生為主體，根據(jù)教學(xué)的目的和內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際知識水平和綜合素質(zhì)，充分運(yùn)用圖表、畫面、多媒體等各種教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)思維，拓寬思路。同時(shí)，教師在教學(xué)過程中要注意師生的互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，巧妙設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題和思考問題，并尋求問題的答案，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。需要注意的是，為了更好地堅(jiān)持啟發(fā)性原則，教師首先必須把握教材，掌握教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，這樣在上課時(shí)才能得心應(yīng)手，突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)。其次，要善于聯(lián)系教材和學(xué)生的實(shí)際，給學(xué)生充分的時(shí)間思考，在學(xué)生遇到困難時(shí)，要深入地啟發(fā)、引導(dǎo)。此外，還要提供不同的情景或者開展實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識解決實(shí)際問題的能力。

3.包容性原則。傳統(tǒng)教學(xué)模式不是一無是處，它能夠在短期內(nèi)把基本知識集中傳授給學(xué)生，引入“四段式”教學(xué)模式并不是要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是在吸收傳統(tǒng)教學(xué)模式優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上的引入，是對教學(xué)模式的深入探索。在課堂教學(xué)過程中，提出問題、分析問題、解決問題、拓展問題這四個(gè)環(huán)節(jié)不是各自獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系，相互影響的。各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)方法也不是固定的一種，從而拒絕其他教學(xué)方法，而是可以吸收采納其它教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、探究式教學(xué)法、情境教學(xué)法等，各個(gè)教學(xué)方法之間不是互相排斥的，而是開放的、可以循環(huán)使用的。

（二）應(yīng)用策略

“四段式”教學(xué)模式是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的有益補(bǔ)充，它能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的興趣，增進(jìn)師生交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和利用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，它對教師和學(xué)生、對教學(xué)所需的軟硬件環(huán)境都提出了更高的要求。

1.明確教師及學(xué)生的角色和任務(wù)。在“四段式”教學(xué)模式下，教師作為整個(gè)課堂教學(xué)的工程師，要樹立正確的教師觀、教學(xué)觀，明確自己的角色和任務(wù)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，深入了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)及學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)特點(diǎn)是教師搞好課堂教學(xué)的關(guān)鍵。同時(shí)，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的理解，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)媒體的使用等。教師既要吃透教學(xué)內(nèi)容，又要了解相關(guān)的理論前沿問題，把最新研究成果融入到教學(xué)過程中。此外，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，指導(dǎo)學(xué)生消化并運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，解答學(xué)生的疑惑，激發(fā)學(xué)生的潛在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。

在“四段式”教學(xué)模式下，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體。學(xué)生要在教師的指導(dǎo)下，通過合作、討論等，對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識進(jìn)行思維建構(gòu)，這同時(shí)也是學(xué)習(xí)和掌握新知識的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生要主動(dòng)參與各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，將自己的觀察力、記憶力、想象力等都參與其中，通過情境及教師的引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自主性和積極性，將所學(xué)新知識與原有的舊知識緊密結(jié)合，并融會貫通，最終形成新的知識結(jié)構(gòu)。同時(shí)，要注意與教師、其他同學(xué)之間的交流與合作，認(rèn)真聽取教師和同學(xué)對自己的客觀評價(jià)，從而不斷提高自身素質(zhì)和各種能力。

2.加強(qiáng)相應(yīng)的軟硬件環(huán)境的支持。在硬件環(huán)境上，學(xué)校要提供教學(xué)所需的投影儀、電腦、音響設(shè)備等基本的硬件設(shè)施。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際需要建立局域網(wǎng)，建立和豐富各種信息資源庫，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享。計(jì)算機(jī)及相關(guān)教學(xué)軟件使《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更易于理解和掌握，而教學(xué)設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)可以使得學(xué)生在課堂上直接通過網(wǎng)絡(luò)了解相關(guān)的最新經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，縮短理論和實(shí)踐之間的距離感。在軟件環(huán)境上，教師要為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)氛圍能使學(xué)生自覺地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師要及時(shí)地反饋學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的優(yōu)缺點(diǎn)，并提出改進(jìn)措施。教師的反饋要積極恰當(dāng)，注意方式方法，使得學(xué)生既看到自己的不足，又看到自己的潛力，在改進(jìn)不足的基礎(chǔ)上增加學(xué)習(xí)的信心，挖掘?qū)W習(xí)的潛力。

［1］高 明等.“四段式”教學(xué)法的實(shí)踐與探索［J］.沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2004（1）：51－52.

［2］張義高.從教學(xué)模式角度探討西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量問題［D］.貴陽：貴州師范大學(xué)，2009：20.

［3］牛亮云，李同彬.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題及改革方向［J］.安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（6）：16－18.

［4］龐 娟.建構(gòu)主義理論視角下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐與探索［J］.岱宗學(xué)刊，2010（2）：85－86.

［5］卞淑賢.探究式教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用 ［J］.河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（12）：106－108.

The Application of Four－stage Teaching Mode in the Western Economics Teaching

Wu Yu，Zhang Yue－min，Wang Ding－yi

There are some problems in the traditional teaching mode of western economics，such as teachers，teaching philosophy to be improved，single teaching methods，students’lack of understanding of course，teaching effectiveness not satisfactory.The introduction of the four－stage teaching mode can effectively stimulate students’interest and improve the quality of the course.Four－stage teaching model is divided into four sections，teachers play a leading role，while focusing emphasized that the principal role of students in the classroom teaching process，and students’personal knowledge should be constructed through heuristic teaching.

traditional teaching mode；four－stage teaching mode；western economics

G642.3

A

1008－6471（2012）03－0118－04

2012－07－14

本文系2010年河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“引入‘四段式’教學(xué)模式，提高《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)質(zhì)量”（項(xiàng)目編號：JYGH2010054）的研究成果。

吳宇（1974－），男，河北石家莊人，河北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，主要從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論教學(xué)與研究。