人類歷史長河中先祖智慧鑲嵌的寶石是數(shù)不勝數(shù)的，他們熠熠生輝的光芒照亮了后續(xù)者前行的路途，使后續(xù)者在人類智慧的引導下續(xù)寫歷史，并有所進步和創(chuàng)新。
　　以初一歷史中的《遼、西夏、金的并立》一課為例，我們談談在這一課中如何啟發(fā)學生的發(fā)散性思維和培養(yǎng)學生的遷移能力。
　　唐朝滅亡后的50多年里，在中國大地上先后出現(xiàn)五代十國等多個割據(jù)政權(quán)，我國因此又淪為分裂局面。這是個英雄輩出的時代，凡立志要為人上人的幻想家，大多憑借自身的實力，躍升為一國之君。其中有許多少數(shù)民族首領都建立起自己的政權(quán)，稱霸一方或為一代梟雄。真可謂亂世出英雄。這些英雄們?yōu)榱舜驍κ?，成就自己的英雄霸業(yè)和國君美夢，互相算計，鉤心斗角，爾虞我詐，挖空心思地把對方變成自己的墊腳石，為了自己的私心把人民的利益置于腦后于不顧，最后上演了一場人間戲劇。
　　在這出戲中，扮演主角的仍然是廣大人民群眾，人民辛勤勞動創(chuàng)造歷史，他們一方面要忍受著被權(quán)貴拖入爭鋒戰(zhàn)爭漩渦的疾苦的折磨，為統(tǒng)治者效力，戰(zhàn)亂帶來巨大的破壞，又磨礪著百姓的意志，使更多的人在不斷交鋒中深思，即如何平衡各方關(guān)系，避免戰(zhàn)亂，創(chuàng)建和諧社會，以求共同發(fā)展和更大的進步。另一方面又要用自己的智慧和勤勞的雙手避開戰(zhàn)亂發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟，使我國的經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移到南方，對祖國經(jīng)濟和歷史文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻。
　　可以說《遼、宋、夏、金的并立》這一課很好地解答了人們有關(guān)如何處理復雜關(guān)系，以歷史先知的身份為我們詮釋了應像他們那樣解決復雜的歷史關(guān)系和人際關(guān)系中的糾結(jié)矛盾。那么當時這幾個政權(quán)是如何處理相互間的糾結(jié)和矛盾的呢？我們先說說契丹族建立的遼在這場矛盾中所扮演的角色。
　　契丹族原是游牧民族，首領耶律阿保機足智多謀、勇于創(chuàng)新，心胸寬闊，勇于也善于吸納先進文化的影響。他在很短的時間內(nèi)統(tǒng)一了契丹，并建立了契丹國。他心胸坦蕩地接受了先進漢文化的影響，仿建了漢族的政治制度，發(fā)展農(nóng)耕，仿制漢幣，經(jīng)濟得到了極大的發(fā)展。繼承者耶律德光不費吹灰之力，就從石敬瑭手中得到幽云十六州，掌控了進入中原大門的主動權(quán)，對先進的中原地區(qū)構(gòu)成了極大的威脅，使契丹國演變成為敢于與中原地區(qū)公開對抗的實力雄厚的強大的遼國，成為后來牽制宋朝的一大梟雄，同時也制約著西夏。使遼、西夏、宋三方彼此有所顧忌地共生、互存、發(fā)展。
　　北宋的建立者趙匡胤，可以說是先進的中原文化熏陶下衍生的一個野心家和陰謀家。既野心勃勃又想逃避后人的病詬，所以挖空心思，喬裝打扮，粉墨登場，上演了一幕黃袍加身的鬧劇，最終如愿以償當上皇帝。趙匡胤有許多幻想，想要在幾個少數(shù)民族與他旗鼓相當?shù)那闆r下統(tǒng)一中國，結(jié)果處處碰壁，處處討打，被西夏和遼打得體無完膚，落花流水。來自少數(shù)民族政權(quán)的痛打使趙匡胤的感覺從漂浮的空中落到地面實處，也使他清醒地意識到只有發(fā)展經(jīng)濟改革政權(quán)強大自身才能戰(zhàn)勝對手。雖然他的政治改革未必成功，但發(fā)展經(jīng)濟卻起到了促進社會發(fā)展和進步的積極作用，給經(jīng)濟中心南移注入了一劑強心針。盡管他發(fā)展經(jīng)濟特別是海外貿(mào)易的初衷是為了應付每年要交給遼西夏的龐大歲幣和支付臃腫的政府官僚機構(gòu)與龐大的軍費開支，但是客觀上還是起到了一定的促進北宋經(jīng)濟發(fā)展的積極作用，有利于歷史的進步和發(fā)展，也使北宋變得富裕和繁榮。另外，北宋頻繁的海外貿(mào)易雖然有為了避開遼和西夏陸路控制而不得已而為之的因素，但是起到了有利于改善北宋人民的生存環(huán)境，方便民眾，有利于社會歷史進步和發(fā)展的積極作用。社會在進步，如果統(tǒng)治者和人民任何一方不能與時俱進，緊跟時代步伐就只有遭淘汰，對于有危機意識的人來說，誰都不愿遭此噩運。因此，無論是統(tǒng)治者還是廣大民眾都會發(fā)揮自己的聰明才智你追我趕地搭乘趕超歷史的班車，隨歷史進步而進步，隨歷史飛躍而躍進，這也是人類圖生存的本能，無可厚非。只是大難當頭，首推別人作擋箭牌來救贖自己的人，往往最終會使自己淪為無為的犧牲品。
　　而另一與之共存的西夏政權(quán)，是由黨項族建立起來的少數(shù)民族政權(quán)。西夏的首領李元昊狡猾精明，他利用遼和北宋打得不可交的矛盾尋機發(fā)展。等遼和北宋停息下來喘息之時，才猛然發(fā)現(xiàn)西夏已經(jīng)強大到不可遏制的地步，兩者這時才醒悟過來，原來只顧自己鬧矛盾，卻給了西夏以可乘之機，真可謂鷸蚌相爭，漁翁得利，有多少個覬覦者為此獲利多多。后悔也無濟于事，只有打起精神全力以赴地應付西夏。可是西夏也不是好惹的，誰惹了誰倒霉。北宋惹了他，不許李元昊稱帝，結(jié)果招致李元昊一陣暴打，打得北宋落花流水滿地找牙，最后只得花錢買和平。當然和平是有好處的，也是最受歡迎的，從此兩地人民開始頻繁的邊貿(mào)和交流，互惠互利天下太平。
　　當時這三個政權(quán)都經(jīng)歷了戰(zhàn)與和的過程。到最后互簽盟約，進行邊貿(mào)和交往使三方在彼此制約中共同發(fā)展，直到最后被來勢兇猛的強大的蒙古軍隊所滅，實現(xiàn)了元的統(tǒng)一。
　　在這段復雜的歷史中最能啟發(fā)學生發(fā)散思維的問題就是：這段歷史對今天的生活有什么啟示？我們從中可以學到些什么？學生往往會說：我們要尊重少數(shù)民族；要注重改善民族關(guān)系，要妥善處理民族矛盾；尊重少數(shù)民族的選擇，給他們提供良好的生存空間，要進行有益的互動，建立和諧社會，促進發(fā)展……
　　還有的學生會說：這課也教會我們?nèi)绾翁幚砩钪械娜穗H關(guān)系，要優(yōu)化共有的生存環(huán)境，積極妥善處理人際矛盾，平等待人，尊重他人，接納他人，悅納他人的一切，改善人際關(guān)系，和諧相處，共建和諧社會，少些算計和傾軋，多些真誠理解和寬容。