摘 要： 中國(guó)社會(huì)自改革開(kāi)放以來(lái)的深刻變化造成民眾價(jià)值觀的巨大變遷，“90后”也不可避免地受到這種趨勢(shì)的影響?！?0后”受外來(lái)文化的影響較大，思想更活躍和自由，價(jià)值觀也就顯得多元化。我們應(yīng)該從社會(huì)、學(xué)校、家庭、自身等角度多方面入手來(lái)加強(qiáng)“90后”價(jià)值觀教育。
　　關(guān)鍵詞： “90后” 價(jià)值觀 教育對(duì)策
　　
　　一、“90后”價(jià)值觀取向特征
　?。ㄒ唬?0后”定義。
　　本文所談的“90后”特指1990年至1999年十年間出生的中國(guó)公民。這一代人出生時(shí)我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已取得明顯成效，同時(shí)各方面飛速發(fā)展。由于受到計(jì)劃生育政策，以及社會(huì)轉(zhuǎn)型和教育體系的影響，“90后”普遍為獨(dú)生子女，他們的思想和觀念與老一輩人有很大的不同，有著不同于前人的價(jià)值觀和行為方式。
　?。ǘ?0后”價(jià)值觀取向特征。
　　無(wú)論在什么社會(huì)時(shí)代或是什么國(guó)家，只要是有人生存的地方就一定會(huì)有價(jià)值觀。價(jià)值觀問(wèn)題是一個(gè)具有普遍意義的課題。而今，“90后”的價(jià)值觀代表著這個(gè)群體的特定的價(jià)值體系，也是一定社會(huì)背景條件下社會(huì)價(jià)值觀念的反映，同時(shí)也反映出社會(huì)一定階段的價(jià)值導(dǎo)向?！?0后”的價(jià)值觀與國(guó)家的改革、穩(wěn)定和發(fā)展，乃至前途和命運(yùn)息息相關(guān)。
　　1.多元化的價(jià)值取向
　　價(jià)值取向是人們?cè)趦r(jià)值評(píng)判、選擇、追求時(shí)候的一種態(tài)度和看法。隨著社會(huì)的變化轉(zhuǎn)型，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，個(gè)體利益的合法性與合理性得到社會(huì)普遍的肯定和認(rèn)可，“90后”的價(jià)值觀不再是以某種單一的價(jià)值觀為核心，而是以多元價(jià)值觀為基礎(chǔ)的價(jià)值取向，兼容并蓄并日益發(fā)展。
　　“90后”在接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，并且傳統(tǒng)的道德理念還沒(méi)有在其身上形成規(guī)范體系的同時(shí)，也受西方資本主義消極價(jià)值觀的影響，價(jià)值選擇存在一些矛盾和困惑，主體性與功利性并存，消極與積極并存。
　　“90后”對(duì)主流價(jià)值觀很少表現(xiàn)出盲目認(rèn)同，一般在和同齡人交流的過(guò)程中形成一些價(jià)值認(rèn)同。他們不太喜歡形而上的東西，不喜歡談?wù)摽辗憾哌h(yuǎn)的理想，他們的理想越來(lái)越貼近現(xiàn)實(shí)和具體。這也導(dǎo)致部分“90后”價(jià)值取向?qū)嵱没?、直觀表面化，功利主義、個(gè)人主義凸顯，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，標(biāo)榜個(gè)性，追求目標(biāo)的異化。部分“90后”集體感不強(qiáng)，凡事以自我為中心，不關(guān)心集體榮譽(yù)，不參加集體活動(dòng)，我行我素。部分人受到社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，片面追求物質(zhì)利益、權(quán)力、享受等，在很大程度上把物質(zhì)或金錢(qián)作為衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)回報(bào)而輕視貢獻(xiàn)，認(rèn)為“金錢(qián)至上”。
　　除了價(jià)值目標(biāo)上的“功利主義”傾向，“90后”在道德選擇上也呈現(xiàn)出矛盾性和困惑感。他們的理想和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，往往崇尚高尚的道德情操但是自身卻很難實(shí)現(xiàn)高尚，道德選擇和道德理想之間存在差距，更多的是在現(xiàn)實(shí)中選擇有利于個(gè)人的利益的行為方式，違背自身最初的道德判斷，所以他們中有很多人存在著較為明顯的矛盾和困惑，面對(duì)它們往往又力不從心、不知所措。
　　2.個(gè)性化的人生觀
　　“90后”價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式有了更多的參照，實(shí)現(xiàn)的方式也越來(lái)越趨于多樣化，自主性不斷增強(qiáng)。他們的生存意識(shí)、利益意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)更加強(qiáng)烈，具有更強(qiáng)的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神、拓展精神。他們崇尚自由，我的世界我做主，追求獨(dú)立的空間，反對(duì)學(xué)校和家庭的干預(yù)。在學(xué)習(xí)方面，他們強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累，更注重實(shí)際能力的鍛煉和提高，對(duì)滿堂灌的教學(xué)方式比較反感。對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，“90后”的態(tài)度越來(lái)越開(kāi)放和包容，對(duì)于和自己甚至主流價(jià)值觀不一致的想法和觀點(diǎn)能更理性地看待，并不是盲目從眾或攻擊。但也有少數(shù)“90后”為了實(shí)現(xiàn)自我目的，投機(jī)取巧，甘愿拋棄自我尊嚴(yán)，做出違背倫理和道德法律的行為。
　　二、“90后”價(jià)值觀成因的心理學(xué)初探
　　價(jià)值觀是后天形成的，是通過(guò)社會(huì)化培養(yǎng)起來(lái)的。家庭、學(xué)校、所處環(huán)境等對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。個(gè)人價(jià)值觀有兩個(gè)形成過(guò)程，是隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來(lái)的。這一過(guò)程包括嬰兒期（出生至三歲）、幼兒期（三歲到六七歲）、學(xué)齡初期（六七歲到十二歲）、少年期（十二歲到十五歲）、青年初期（十五歲到十八歲）五個(gè)階段。基于各年齡階段的一般特征，人在嬰兒期主要受家庭的影響；幼兒期開(kāi)始接觸同伴團(tuán)體的影響；學(xué)齡初期是身心發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折期，也是社會(huì)化進(jìn)程中一次重大的質(zhì)的轉(zhuǎn)變期；少年期則由于大腦發(fā)育基本健全，自我意識(shí)有了進(jìn)一步發(fā)展；而進(jìn)入青年初期，心理、生理逐漸成熟，處于“心理上的斷乳”期，青少年除了受家庭和學(xué)校的教育外，還開(kāi)始接觸到一部分社會(huì)，受社會(huì)行為的影響和熏陶，他們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀處于逐漸形成中，個(gè)性發(fā)展基本定型。
　　“90后”處于少年期和青年初期階段，其心理特性的發(fā)展受到家庭、社會(huì)等各方面的影響，不同于任何一代人。這既是因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，又是因?yàn)樾畔r(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響。
　　首先，根據(jù)華生的行為主義理論，華生認(rèn)為：“人格就是個(gè)體一切動(dòng)作的總和，是個(gè)體各種習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物。具體地說(shuō)，某一個(gè)體在某一年齡時(shí)段的人格就是該年齡時(shí)段各種習(xí)慣系統(tǒng)或動(dòng)作流的橫切面部分?！彼J(rèn)為，人在出生到成熟的漫長(zhǎng)時(shí)間里，會(huì)逐步形成許多獨(dú)立的習(xí)慣系統(tǒng)，在他看來(lái)，人格是由環(huán)境中的行為習(xí)慣形成的。從對(duì)“90后”所處的家庭、社會(huì)等客觀環(huán)境的特點(diǎn)上分析來(lái)看，“90后”的成長(zhǎng)階段恰恰是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的初級(jí)階段，是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系和分配方式呈現(xiàn)多樣化、復(fù)雜化，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。政治經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，必然引起思想、文化的轉(zhuǎn)型，各種思潮不斷涌現(xiàn)，中西方各種文化相互激蕩，并被賦予許多新的內(nèi)涵。由于“90后”的人格系統(tǒng)是在全新的環(huán)境中養(yǎng)成的，因此他們?cè)谛袨楹托睦砩系奶卣饕彩侨碌亩莻鹘y(tǒng)的。
　　從社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)觀察學(xué)習(xí)的強(qiáng)調(diào)來(lái)看，青少年在心理和行為形成過(guò)程中，對(duì)榜樣的觀察學(xué)習(xí)是主要途徑之一。如班杜拉強(qiáng)調(diào)：“人類的許多行為都是通過(guò)觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的?！比送ㄟ^(guò)觀察到榜樣從事的行為，再經(jīng)過(guò)“注意”的心理過(guò)程，對(duì)榜樣行為進(jìn)行編碼予以保持，通過(guò)自身認(rèn)知學(xué)習(xí)得到編碼，確定行為動(dòng)機(jī)、行為能力后實(shí)施行為的過(guò)程，既強(qiáng)調(diào)人的行為受環(huán)境影響，又注重人、行為、環(huán)境三者是相互作用的。中國(guó)社會(huì)在進(jìn)入信息時(shí)代前，由于媒體不發(fā)達(dá)，信息往往局限在某一群體或地域范圍內(nèi)，個(gè)人的社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程也僅僅體現(xiàn)在家庭觀察模仿父母親人，在學(xué)校觀察模仿同輩和師長(zhǎng)，在社會(huì)上觀察模仿其他人。現(xiàn)代技術(shù)給“90后”認(rèn)識(shí)和掌握世界提供了新的方法和手段。尤其是現(xiàn)代通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得國(guó)際上任何一個(gè)事件、任何一種思想、任何一個(gè)宣傳都能借助現(xiàn)代傳媒迅速而廣泛地影響受眾?！?0后”一方面借助先進(jìn)的科學(xué)思維方法和技術(shù)手段分析著各種不同的思想、價(jià)值以及事件，來(lái)提高自己的思想認(rèn)知和道德水平，另一方面由于自身思想和心理的局限，缺乏成熟的判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，往往易走極端，偏聽(tīng)、偏信，而受到負(fù)面影響。他們中有的呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)和虛擬反差極大的雙面性格，重視虛擬而忽視現(xiàn)實(shí)，還有的成為“宅男宅女”，過(guò)分依賴網(wǎng)絡(luò)，無(wú)論溝通交流還是學(xué)習(xí)和生活都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。信息時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對(duì)“90后”心理和行為的影響是巨大的，我們?cè)谥匾暈榍嗌倌瓿砷L(zhǎng)成才營(yíng)造良好的家庭、教育和社會(huì)環(huán)境的同時(shí)，更應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)這一強(qiáng)大的信息平臺(tái)對(duì)青少年社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程的影響，重視營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
　　
　　三、“90后”價(jià)值觀的教育對(duì)策
　　新的歷史條件下，針對(duì)“90后”價(jià)值觀的現(xiàn)狀及成因，我們應(yīng)從社會(huì)、學(xué)校、家庭、自身等角度多方面入手來(lái)加強(qiáng)“90后”價(jià)值觀教育。只有多方面采取措施形成卓有成效的合力，擰成一股繩，才能從根本上改變這種現(xiàn)狀，才能幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀從而健康成長(zhǎng)。
　?。ㄒ唬┖敛凰尚傅丶訌?qiáng)理想信念的培養(yǎng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)。
　　核心價(jià)值體系就是一面鮮明的旗幟，不論思想觀念如何變化，我們都要堅(jiān)定不移地扛起這面旗幟，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部分是堅(jiān)決不能動(dòng)搖的?！?0后”是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，對(duì)其進(jìn)行的核心主義價(jià)值觀不僅要從學(xué)校著手，而且要從家庭、社會(huì)等各方面滲透其中，使得核心主義價(jià)值觀成為“90后”價(jià)值觀形成過(guò)程中重要的指導(dǎo)方針。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面著手。
　　首先要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想明確方向，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞人心，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義道德新風(fēng)尚。其次必須堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。最后必須堅(jiān)持艱苦奮斗的價(jià)值觀。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)主義的價(jià)值觀日益凸顯，拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義價(jià)值觀給“90后”的健康成長(zhǎng)帶來(lái)極為不利的影響，因此必須對(duì)他們進(jìn)行艱苦奮斗價(jià)值觀的引導(dǎo)。
　?。ǘ﹦?chuàng)建和諧的校園文化，加強(qiáng)典型事例的宣傳。
　　學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、有組織地向受教育者傳播社會(huì)規(guī)范、道德觀、價(jià)值觀，以及歷代積累的知識(shí)、技能，使之符合一定階級(jí)需要的人才的場(chǎng)所。校園文化是指在整個(gè)學(xué)校范圍內(nèi)，由學(xué)校行政管理人員、廣大師生及其他教職員工在教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等活動(dòng)中所創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財(cái)富的總和。和諧的校園文化不僅能使學(xué)生們自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，提高日常學(xué)習(xí)和生活的積極性和主動(dòng)性，而且能夠凈化心靈，陶冶情操，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)的影響。
　　大力加強(qiáng)對(duì)校園典型人物與事例的宣傳，既要宣傳在“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”等方面作出突出貢獻(xiàn)的教職員工，營(yíng)造濃厚的育人氛圍，又要宣傳可敬、可親、可學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生典型，用他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷影響和激勵(lì)廣大“90后”全面成才。
　?。ㄈ┲匾暭彝ソ逃?，多交流與溝通。
　　家庭是人出生后的第一所學(xué)校，是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，父母是孩子的第一任老師。可以說(shuō)孩子最初對(duì)這個(gè)世界的看法是在父母身上得到的，父母的言行舉止都在潛移默化中影響孩子人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，所以家庭長(zhǎng)期教育、家庭環(huán)境的影響，從某種意義上說(shuō)都將決定一個(gè)人的性格、品行，對(duì)一個(gè)人價(jià)值觀的形成將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
　　孩子在上學(xué)之前，幾乎所有的時(shí)間都是和父母在一起，可以說(shuō)“知子莫如父，知女莫如母”，父母是最了解孩子品性習(xí)慣的人。家長(zhǎng)應(yīng)與孩子多多聯(lián)系、交流和溝通，及時(shí)掌握孩子的心理動(dòng)向，并給出相應(yīng)的指導(dǎo)。但是，對(duì)于“90后”應(yīng)該采取“理”而不是“管”的方式，在彼此尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行“朋友式”的交談，充分發(fā)揮親情相染的號(hào)召力和感染力，給“90后”以理解和寬容。
　?。ㄋ模┡囵B(yǎng)進(jìn)行自我教育的能力，提高內(nèi)在修養(yǎng)。
　　內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。要想樹(shù)立正確的價(jià)值觀，僅靠學(xué)校、家庭和社會(huì)這些外在力量是不夠的。有效幫助“90后”樹(shù)立正確價(jià)值觀關(guān)鍵還是要靠他們學(xué)會(huì)自我教育。古人說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！睅熣卟粌H僅要傳道授業(yè)解惑，更重要的是在教育的過(guò)程中幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，在把握規(guī)律的同時(shí)相應(yīng)提高各種能力。一些基本的道德規(guī)范和行為規(guī)范必須通過(guò)一定的行動(dòng)才能真正達(dá)到內(nèi)化作用，這種內(nèi)化實(shí)際上也就是自我修養(yǎng)的過(guò)程。
　　自我修養(yǎng)是每一個(gè)具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的立大志者所應(yīng)具備的。自我修養(yǎng)不但是必要的，還是可能的。在自我修養(yǎng)的過(guò)程中，思想品德的修養(yǎng)是最重要的。人不可能一生下來(lái)就具有很高的道德品質(zhì)，道德品質(zhì)是在后天的生后中修煉得來(lái)的?！?0后”處于一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，每個(gè)人都面臨著各種新情況和新問(wèn)題，不可能完全依靠社會(huì)組織和他人的教育引導(dǎo)來(lái)幫助自己認(rèn)識(shí)社會(huì)和應(yīng)付環(huán)境，“90后”一定要立足自身的努力，不斷提高自我教育和自身修養(yǎng)。
　　（五）重視網(wǎng)絡(luò)的作用，充分開(kāi)發(fā)好網(wǎng)絡(luò)教育的引導(dǎo)平臺(tái)。
　　上網(wǎng)是“90后”主要的休閑娛樂(lè)方式，網(wǎng)絡(luò)空間給“90后”的價(jià)值觀教育帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何運(yùn)用好這把雙刃劍對(duì)“90后”進(jìn)行價(jià)值觀教育已經(jīng)成為當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題之一。
　　網(wǎng)絡(luò)是借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展起來(lái)的新型傳媒，人在這樣一種傳媒制造的“人工環(huán)境”和“信息環(huán)境”里，幾乎切斷了與外界的聯(lián)系。對(duì)于整日沉迷于其中的人，網(wǎng)絡(luò)就是他的精神食糧。我們要正確引導(dǎo)其對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，面對(duì)感染力極強(qiáng)、傳播速度極快的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，健康上網(wǎng)、綠色上網(wǎng)是我們?cè)趦r(jià)值觀教育過(guò)程中需要引起重視的環(huán)節(jié)。因此，在價(jià)值觀教育過(guò)程中我們還應(yīng)該重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的作用。政府應(yīng)該加大力度，采取必要的行政、法律和科技手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行嚴(yán)加監(jiān)控和管理。學(xué)校應(yīng)該凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，比如建立形勢(shì)教育網(wǎng)、校園生活網(wǎng)、心理健康教育網(wǎng)、素質(zhì)成才網(wǎng)、職業(yè)教育與就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)等網(wǎng)站，發(fā)行校園手機(jī)報(bào)，開(kāi)通短信服務(wù)交流平臺(tái)、服務(wù)信箱，等等。執(zhí)法部門(mén)要嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪違法活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生做好網(wǎng)絡(luò)普法宣傳和教育工作。
　　總之，“90后”的個(gè)人價(jià)值觀獨(dú)特，追求平等和個(gè)性的張揚(yáng)、自我的表現(xiàn)，因而自我意識(shí)更加強(qiáng)烈，這是現(xiàn)代人的標(biāo)志，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。對(duì)于“90后”的價(jià)值觀教育，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)其個(gè)人獨(dú)立思考能力的精神，讓他們自己判斷是非，正確地明辨價(jià)值，追求真理的精神。這樣有助于他們今后在面對(duì)各種復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)能夠合理而冷靜地去看待。
　　
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　　（作者系廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教育碩士）