摘 要： 自上世紀末高校通識教育思想引入我國以來，我國高校紛紛開展教學改革，開設通識教育課程，進行通識教育探索。但是通識教育不僅僅是課程的開設，更是一種教學理念、教學方法的創(chuàng)新。通識教育不僅要傳授相應知識，開闊學生的知識視野，而且要培養(yǎng)學生通達識事理的自覺。作為通識課程，《中國文化史》的教學更應在傳授學生文化史知識的同時，教會學生研究文化的方法，更好地認識當今社會的文化現(xiàn)象，把握中國文化發(fā)展的脈絡。
　　關(guān)鍵詞： 財經(jīng)類高校 通識教育 《中國文化史》
　　
　　通識教育（General Education）最早可以追溯到古希臘時期的“自由教育”。在19世紀以前，通識教育一般指中小學教育的總稱。19世紀初，受德國大學教學、科研的影響，出于開發(fā)西部的需要，美國的一些大學和學院開始了自由開課和選課，這對大學統(tǒng)一的課程要求形成了挑戰(zhàn)。在對“大學生學習的課程是否需要一些共同的部分（common elements）”的爭論中，美國博德因?qū)W院的帕卡德（A.S Packard）教授撰文寫道：“我們學院預計給青年學生一種General Education，一種古典的、文學的和科學的，一種綜合的教育，它是學生進行專業(yè)學習的準備，為學生提供所有知識分支的教學，這將使得學生在致力于學習一種特殊的、專門的知識之前對知識有個綜合的、全面的了解。”美國高等院校協(xié)會（The Association of American Colleagues and Universities）給通識教育下的定義是：“一種促進個人發(fā)展，開發(fā)智力，培養(yǎng)社會責任心的教育哲學，這種以接受重要問題的挑戰(zhàn)、視學習方法高于具體學習內(nèi)容為特點的教育可以在所有類型的大學或?qū)W院里發(fā)生。”可見，通識教育更多的是一種教育理念，一種培養(yǎng)個人全面發(fā)展，富有社會責任心、公德心的合格公民理念。將這種理念轉(zhuǎn)化為教學實踐，并在教學實踐中全力貫徹，高校就需要對原有的學生培養(yǎng)目標、培養(yǎng)方式做全面修訂。
　　一、財經(jīng)類高校通識教育現(xiàn)狀
　　20世紀末21世紀初，我國高校受到美國、英國、新加坡等國家高校教學理念的影響，以及港澳臺等地區(qū)高校通識教育實踐的啟發(fā)，紛紛提出通識教育教學改革設想。這與我國教育改革提出的“素質(zhì)教育”有一定的契合之處，但是二者又有所不同。通識教育側(cè)重人的全面發(fā)展，培養(yǎng)具備社會責任感、公德心的合格公民；素質(zhì)教育更多的是側(cè)重培養(yǎng)人的全面素質(zhì)發(fā)展，強調(diào)個人能力。為促進高校通識教育的發(fā)展，各高校紛紛采取新的教學改革措施，從培養(yǎng)目標的制定，培養(yǎng)方案的修正，以及培養(yǎng)方式的革新等方面對原有的專業(yè)劃分較細的專業(yè)教育模式進行改革。一些高校開設并拓展了實踐課程的內(nèi)容和學時，意圖促進學生實踐能力的提高；一些高校打破專業(yè)之間原有的藩籬，全面開放選課和跨專業(yè)選修；一些高校采取“2+2”或者“3+2”的培養(yǎng)方式，拓寬學生知識面，打下堅實的專業(yè)知識基礎(chǔ)。
　　在這些教學改革中，高校普遍重視學生人文素養(yǎng)的提升。特別是原有的理工科和財經(jīng)類特色較為鮮明的高校，紛紛在學科設置方面進行了改革。如清華大學開設國學院；中國科技大學于21世紀初開辦人文學院；安徽財經(jīng)大學于2001年創(chuàng)辦計算機系、英語系，2003年創(chuàng)辦中文系，2005年創(chuàng)辦新聞系、美術(shù)系，等等，由此使得安徽財經(jīng)大學成為一所以專業(yè)財經(jīng)類院部為主，橫跨文學、理學、管理學等八大門類的綜合性高校；上海財經(jīng)大學于2000年9月在原有教學單位的基礎(chǔ)上組建了人文學院，成為一所以經(jīng)濟管理學科為主，經(jīng)、管、法、文、理協(xié)調(diào)發(fā)展的多科性重點大學；天津財經(jīng)大學經(jīng)過改革，設有商學院、經(jīng)濟學院、理工學院、人文學院、法學院、藝術(shù)學院、旅游系、體訓部等12個教學系部，學科則涵蓋了經(jīng)濟學、管理學、文學、理學、法學、工學、教育學等7個學科門類；中央財經(jīng)大學形成了以經(jīng)濟學、管理學和法學學科為主體，文學、哲學、理學、工學、教育學、藝術(shù)學等多學科協(xié)調(diào)發(fā)展的學科體系，成為一所多科性的研究型大學。其他財經(jīng)大學也紛紛設立或者提出建設多科性大學的目標?？梢姡ㄗR教育在學校教學改革層面上已經(jīng)達成共識。
　　除了在學科設置上進行改革以外，各財經(jīng)類高校紛紛在課程設置上打破原有專業(yè)化教育的藩籬，綜合培育學生的能力、素養(yǎng)。如各財經(jīng)高校紛紛打破專業(yè)限制，以學分制改革為契機，打破專業(yè)隔閡，放開專業(yè)選課限制，學生們可以根據(jù)自身興趣愛好、自身學業(yè)規(guī)劃跨專業(yè)選修相應課程。
　　在培養(yǎng)模式上，各財經(jīng)類高校也借鑒通識教育理念，對原有培養(yǎng)模式進一步革新，如“2+2”、“3+2”等培養(yǎng)模式即在不少財經(jīng)類高校中得到施行。本科學生在學習的前兩（三）年里只修讀大的學科分類課程，并不細分至各個專業(yè)門類。在大的學科門類里修讀兩（三）年以后，即可以根據(jù)自身的專業(yè)學習、興趣愛好、學習規(guī)劃選擇相應專業(yè)門類進行專業(yè)的深入修讀。一些還沒有施行“2+2”、“3+2”培養(yǎng)模式的高校也在進行這方面的探索，如安徽財經(jīng)大學于2011年開設“龍湖英才”實驗班，采取“2+2”培養(yǎng)模式，并根據(jù)自身的教學特點在培養(yǎng)方案制訂和課程設置上進行相應調(diào)整。
　　另外，從通識教育培養(yǎng)學生具備一定處理事務能力的要求出發(fā)，以及結(jié)合本科生就業(yè)形勢，各財經(jīng)類高校普遍重視實踐能力的培養(yǎng)，在本科生培養(yǎng)方案中，紛紛設立實踐學分，在教學中對實踐課時也提出相應要求，強化將專業(yè)理論知識轉(zhuǎn)化為實踐操作能力的培養(yǎng)。這不僅是各財經(jīng)高校教學改革的選擇，而且是教育部的明確要求?！督逃筷P(guān)于進一步深化本科教學改革全面提高教學質(zhì)量的若干意見》（教高〔2007〕2號）明確要求：“列入教學計劃的各實踐教學環(huán)節(jié)累計學分（學時），人文社會科學類專業(yè)一般不應少于總學分（學時）的15%，理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)一般不應少于總學分（學時）的25%?！卑不肇斀?jīng)大學本科生培養(yǎng)方案即規(guī)定實踐課時平均必須達到總課時的17.5%。
　　二、《中國文化史》應貫徹通識教育理念
　　為增強學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)，加強綜合素質(zhì)的培育，各高校普遍開始了文學、文化類課程?！吨袊幕贰肥瞧渲虚_設面較廣，也較受大學生歡迎的人文修養(yǎng)類課程。通過《中國文化史》的學習，學生不僅可以獲得中國文化起源、發(fā)展的知識，而且可以提升對于我國悠久文化的認同感，增強文化自信，對建設文化強國有一定的積極意義。
　　但是在《中國文化史》的開設與教學中，還存在這一些與通識教育不相適應的地方。各財經(jīng)高校往往將《中國文化史》類人文修養(yǎng)類課程設為公共選修課，而且作為公共選修課或者任選課程，《中國文化史》課時普遍較少。受我國專業(yè)教育思想的影響，通識教育雖然在各財經(jīng)類高校中普遍開展，但是在教學設計上，專業(yè)課程仍然占據(jù)主要地位，學校也更為重視。公共選修課則由于多不為學校重視，課時安排不足，課程質(zhì)量體系建設也普遍落后于專業(yè)課程。
　　教學中，《中國文化史》由于課時限制，往往僅限于對中國傳統(tǒng)文化進行知識的灌輸講解，既難以引起學生對于中國文化的學習興趣，對增強學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)又作用有限。所以，《中國文化史》在新的通識教育改革背景下，應在教學理念、教學目標設定，教學方案制訂，以及教學效果考核等方面做出相應改革，盡快增強人文素質(zhì)教育的實際效果。
　　我根據(jù)自身對《中國文化史》的教學實踐，認為要在通識教育的背景下，提升《中國文化史》的教學水平和教學效率，需要高校及教師從幾個方面加以努力。
　?。ㄒ唬┲匾暋吨袊幕贰吩谕ㄗR教育教學改革中的作用，將之建設為通識教育的核心類課程。
　　
　　中國文化豐富多彩，積淀深厚，五千年來生生不息，是東方文化的核心。與西方文明隨著工業(yè)化進程加深而面臨種種困惑不同，中國文化的自強不息、天人合一、好德重義等核心內(nèi)容越來越為世界重視，成為幫助解決西方文明困惑的一把鑰匙。作為中國文化的主要傳承者，高校更應該重視《中國文化史》的教學。高校開展通識教育，強調(diào)人的全面發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提升，就不應僅僅重視專業(yè)技能和專業(yè)知識的教育，更應該注重提升大學生的人文修養(yǎng)、道德水平，增強心理的自我調(diào)節(jié)能力。當今一些大學生身上體現(xiàn)出來的高分低能、高學歷低素質(zhì)現(xiàn)象可以說都是文化修養(yǎng)不足所致。所以，開展通識教育，在課程設置上，《中國文化史》應占據(jù)其中的核心位置。如西南財經(jīng)大學為實施通識教育，從2006年秋季學期開始，將《中國傳統(tǒng)文化概論》納入全校重點建設的十二門核心通識課之列，在本科培養(yǎng)方案中規(guī)定向全校低年級本科生以必修課形式開出，而且加大了課程師資隊伍建設力度，使得《中國傳統(tǒng)文化概論》成為2009年省級精品課程，教學效果卓著。
　?。ǘ┙處煈獙⑼ㄗR教育理念貫穿于《中國文化史》的教學始終，運用多種教學方法，將教學重心從注重知識宣講向注重文化傳承轉(zhuǎn)變。
　　文化史的教學目的是更好地提升學生的綜合人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的提升不僅是將中國豐富多彩、絢爛多姿的文化知識灌輸給學生，而且應該讓他們對中國傳統(tǒng)文化在理解的基礎(chǔ)上增強自身的文化認同，強化文化歸屬感，培養(yǎng)他們自強不息、厚德載物、重義輕利的文化品格，培養(yǎng)他們誠實守信、創(chuàng)新求實、胸懷天下的人生追求。教師也應與時俱進，合理采用多種教學方法，如課堂討論、課后參觀、文化景點觀摩等，提升學生學習中國文化的興趣，鼓勵思考，注重中國文化和西方文化的比較，在比較中強化文化歸屬。培養(yǎng)學生對文化現(xiàn)象的批評理解能力，讓學生們學會分析當今文化現(xiàn)象，構(gòu)建自我的合理的文化觀。
　?。ㄈ┴斀?jīng)類高校應合理評估《中國文化史》的教學效果，重視教學質(zhì)量建設。
　　文化史及其他一些人文修養(yǎng)類課程的教學與應用性、專業(yè)性的課程教學不同，不能簡單地以學生會不會作為教學效果考核的標準。對這類課程的教學效果考核也不能簡單地以及格或不及格作為判定標準，單純的分數(shù)在文化知識宣揚、文化情感認同和歸屬中不適合作為評判的依據(jù)。所以，高校在評估這類課程的教學效果時，應創(chuàng)新思路，尊重教師的教學實踐，根據(jù)各校的實際情況，采取靈活手段，進行全面考核，強化教學質(zhì)量建設，促進教學水平的提高。
　　總之，通識教育作為一種教學理念已經(jīng)得到高校的普遍認同。高校紛紛以通識教育為指向進行相應的教學改革。其中，作為通識教育核心內(nèi)容的人文修養(yǎng)類課程也由原來的邊緣課程逐漸為高校改革者所重視，成為通識教育課程的重要內(nèi)容。《中國文化史》由于對人文素養(yǎng)提升的重要作用，成為人文素養(yǎng)類課程的重要組成部分。但是，由于長期的專業(yè)教育影響和高校改革實際情況各不相同，在《中國文化史》的課程設置和實際教學中還有一些不太符合通識教育改革要求的地方，這有待于高校進一步深化教學改革來加以改進。
　　
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　　［5］西南財經(jīng)大學精品課程目錄.中國傳統(tǒng)文化概論［DB/OL］，http://211.151.89.150/2009/xj/zgctwhgl/kcms-1.htm.
　　
　　基金項目：安徽財經(jīng)大學2011年教學研究項目［ACJYYB201193］。