龔 彬

（湖南城市學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

知識(shí)分子問(wèn)題是一個(gè)具有重大理論和實(shí)踐意義的重大問(wèn)題。建國(guó)以來(lái)，特別是進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來(lái)，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，尤其是以鄧小平、江澤民為核心的黨的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體研究新情況，回答新問(wèn)題，尋求新對(duì)策，進(jìn)一步完善黨的知識(shí)分子政策，加強(qiáng)和改進(jìn)知識(shí)分子工作，形成了各自既繼承前人，又有所創(chuàng)新的具有自己獨(dú)特風(fēng)格和內(nèi)容的知識(shí)分子思想體系。從黨的第二代和第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)知識(shí)分子思想創(chuàng)新發(fā)展的比較研究中，我們可以看出，時(shí)代的變化不斷推動(dòng)著黨的知識(shí)分子思想創(chuàng)新發(fā)展。

在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中，馬克思恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)”。[1]鄧小平知識(shí)分子思想體系的創(chuàng)新和江澤民知識(shí)分子思想體系的創(chuàng)新，是時(shí)代發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。

一、時(shí)代的變化發(fā)展和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的需求要求黨的知識(shí)分子思想創(chuàng)新發(fā)展

（一）和平與發(fā)展的時(shí)代主題是新時(shí)期黨的知識(shí)分子思想創(chuàng)新發(fā)展的大背景

二戰(zhàn)以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家以美國(guó)為首，大力推進(jìn)科技革命，掀起了新一輪科技革命的浪潮。20世紀(jì)70年代以來(lái)，這種發(fā)展速度更為迅速。與前兩次科技革命不同的是，這次科技革命不僅大大縮短了生產(chǎn)的周期，科技含量也越來(lái)越高，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高愈來(lái)愈依靠科學(xué)技術(shù)，依靠知識(shí)，依靠知識(shí)分子。人類正在由傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。但是，由于帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)行封鎖，我們黨只能實(shí)行“一邊倒”——依靠蘇聯(lián)老大哥的外交政策。近乎閉關(guān)鎖國(guó)的這種狀況，使我們黨對(duì)新一輪科技革命以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)存在不足。雖然毛澤東意識(shí)到了科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展所起的作用，也給予了科學(xué)技術(shù)一定的重視，向全黨發(fā)出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號(hào)，提出了必須造就“數(shù)量足夠的，優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)專家”[2]以改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化落后面貌的論斷，但毛澤東的這種正確的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有堅(jiān)持多久。由于毛澤東更關(guān)心的是生產(chǎn)關(guān)系的變革，希望利用生產(chǎn)關(guān)系的反作用來(lái)加速我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，但對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本，知識(shí)分子是科技發(fā)展的決定性因素，知識(shí)分子在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)中處于非常重要的地位，沒(méi)有給予應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和足夠的重視。

新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段時(shí)期，國(guó)際社會(huì)盡管小的斗爭(zhēng)接連不斷，冷戰(zhàn)時(shí)代仍未結(jié)束，但和平的因素在逐漸增長(zhǎng)，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)70年代以后，世界出現(xiàn)了系列趨于緩和的跡象，和平與發(fā)展的時(shí)代主題日漸凸顯。在此國(guó)際背景下，我國(guó)借助世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好機(jī)遇，全面貫徹落實(shí)黨的八大的正確路線，實(shí)現(xiàn)從革命到建設(shè)的國(guó)家工作中心的轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展。但在與蘇聯(lián)關(guān)系惡化、匈牙利事件發(fā)生、反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化后，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程被打斷。由于過(guò)分集中地強(qiáng)調(diào)兩種社會(huì)制度之間和兩種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)，毛澤東劃歸知識(shí)分子階級(jí)屬性的主要標(biāo)準(zhǔn)，又回到了世界觀上，知識(shí)分子被劃為資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。盡管毛澤東仍說(shuō)，“資產(chǎn)階級(jí)是人民內(nèi)部矛盾”，“只是同資產(chǎn)階級(jí)右派的矛盾是敵我矛盾”，但在對(duì)待“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”的政策上，就不能不產(chǎn)生歧視的錯(cuò)誤傾向，對(duì)知識(shí)分子缺乏應(yīng)有的信任。知識(shí)分子既然不是工農(nóng)，就不是社會(huì)主義建設(shè)的依靠力量，就是團(tuán)結(jié)和改造的對(duì)象，就需要改造。以至于，毛澤東將知識(shí)分子的思想改造作為一項(xiàng)重要任務(wù)提出來(lái)后，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)其長(zhǎng)期性、復(fù)雜性。

二戰(zhàn)以后特別是上世紀(jì)70年代以來(lái)，在世界范圍內(nèi)興起的以信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)為主要支柱的科技革命，給人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了不可估量的影響，不僅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了從資金密集型、勞動(dòng)密集型向知識(shí)技術(shù)密集型的轉(zhuǎn)變，而且不同社會(huì)制度之間、國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也開(kāi)始表現(xiàn)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和人民生活水平競(jìng)爭(zhēng)上，而綜合國(guó)力和人民生活水平的競(jìng)爭(zhēng)又主要是體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)上。鄧小平在敏銳觀察，深刻總結(jié)這次科技革命給世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際形勢(shì)及國(guó)際關(guān)系造成重大影響的基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步在推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展方面，給予了高度關(guān)注。從馬克思“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”[3]的論斷出發(fā)，鄧小平結(jié)合世界科技進(jìn)步及其推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際，漸次形成了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”、“科學(xué)技術(shù)正在成為越來(lái)越重要的生產(chǎn)力”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”[4]的觀點(diǎn)。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)明顯趨勢(shì)就是，世界進(jìn)入高科技時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)向前發(fā)展，高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化越來(lái)越快，初見(jiàn)端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)預(yù)示著人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活將發(fā)生新的巨大變化。面對(duì)這樣的形勢(shì)，世界各國(guó)特別是大國(guó)都在抓緊制定面向新世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略，爭(zhēng)先搶占科技、產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)。對(duì)當(dāng)代時(shí)代的變化，江澤民說(shuō)，“如果我們認(rèn)識(shí)不清，甚至茫然無(wú)知，就把握不住時(shí)代的脈搏，難以有新的開(kāi)拓”。[5]在深刻總結(jié)和把握科技發(fā)展新趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，江澤民從科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最具革命性的推動(dòng)力量這一事實(shí)出發(fā)，在“科技進(jìn)步對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起決定性作用”；“科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素”；“科技進(jìn)步歸根結(jié)底對(duì)于社會(huì)進(jìn)步起決定性作用”三個(gè)層次上逐步形成了“科學(xué)技術(shù)動(dòng)力觀”。[6]

（二）黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移是黨的知識(shí)分子思想創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在要求

粉碎“四人幫”后，黨和國(guó)家的工作重心實(shí)現(xiàn)了由階級(jí)斗爭(zhēng)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移。工作重心的轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)代的到來(lái)，使得對(duì)于知識(shí)特別是現(xiàn)代教育和科學(xué)技術(shù)的需求與依賴日益突出；維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家政權(quán)就必須要給老百姓以真正看得見(jiàn)摸得著的實(shí)惠，把不斷提高整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平和人民生活水平放在第一位；知識(shí)分子作為各種專業(yè)技術(shù)人員，在直接或間接地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的過(guò)程中，在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用也日益顯現(xiàn)。與此同時(shí)，作為經(jīng)濟(jì)文化都很落后的“趕超型”經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)家，對(duì)于知識(shí)，從而對(duì)于知識(shí)分子的稀缺，也必然要求中國(guó)共產(chǎn)黨要在知識(shí)分子的社會(huì)價(jià)值這一問(wèn)題上表明態(tài)度。

鄧小平把知識(shí)分子的社會(huì)地位緊緊地與科學(xué)技術(shù)的地位和作用聯(lián)系起來(lái)，在認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的地位和作用的基礎(chǔ)上建立起了對(duì)知識(shí)分子社會(huì)地位的正確認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)知識(shí)分子社會(huì)地位的方法上的創(chuàng)新，逐步確立起了知識(shí)分子“是腦力勞動(dòng)者，是勞動(dòng)者”、[7]知識(shí)分子“已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分”、[7]89“要把‘文化大革命’時(shí)的‘老九’提到第一”[4]275的社會(huì)地位。從黨的工作重心的轉(zhuǎn)移出發(fā)，緊緊扣住采取一切措施調(diào)動(dòng)一切積極性進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)大題目，以自己對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展作用的深刻關(guān)注為基礎(chǔ)，在對(duì)科學(xué)技術(shù)的重大作用做出判斷的同時(shí)，鄧小平又一步一步地確立起了對(duì)知識(shí)分子社會(huì)價(jià)值的科學(xué)認(rèn)識(shí)，最終形成了“尊重知識(shí)，尊重人才”[7]41的思想，把信賴、善待知識(shí)分子上升到了至真至誠(chéng)的境界，體現(xiàn)了鄧小平對(duì)知識(shí)和知識(shí)分子力量的理性張揚(yáng)。從而，鄧小平徹底解決了長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)知識(shí)分子遭受社會(huì)鄙視，知識(shí)分子社會(huì)價(jià)值得不到充分發(fā)揮的問(wèn)題。尊重知識(shí)，尊重人才，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮知識(shí)分子的積極性和作用，最終必須要落實(shí)到黨的知識(shí)分子政策上。因?yàn)?，政策的指引和庇護(hù)，在很多時(shí)候很多情況下，是解決知識(shí)分子難以解決的困難，或者是工作、生活中種種不盡如人意的問(wèn)題的保證。為此，鄧小平又從“政治上充分信任，工作上放手使用，生活上關(guān)心照顧”；“強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)，保證其健康成長(zhǎng)”；“打破常規(guī)去發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)人才”[8]三方面實(shí)現(xiàn)了解決知識(shí)分子實(shí)際問(wèn)題上的黨的政策上的創(chuàng)新。

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入，深化改革加快發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，已把走科教興國(guó)的道路，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的轉(zhuǎn)移，逐步縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和科技上的差距，提高到了一個(gè)前所未有的認(rèn)識(shí)高度。

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得科學(xué)技術(shù)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力的同時(shí)，作為一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治在觀念上的反映的文化，在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用日益昭顯，迅速成為世界各國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素，大力弘揚(yáng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提高全民族的文化素質(zhì)，既是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的要求，也是我國(guó)在“精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”的需要?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，也使得其社會(huì)功能日益突顯，以科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神和科學(xué)方法為內(nèi)涵的科學(xué)文化的地位和作用，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用迅速上升。因此，大力發(fā)展科學(xué)文化，搶占科學(xué)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，成了我們推進(jìn)物質(zhì)文明、制度文明和精神文明建設(shè)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，超越世界先進(jìn)水平，使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地的明智選擇和最佳路徑。知識(shí)分子將在哪些方面和什么領(lǐng)域最大限度地發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，成為事關(guān)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的大事。

在實(shí)踐“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的過(guò)程中，以江澤民為核心的黨中央，對(duì)知識(shí)分子社會(huì)地位的認(rèn)識(shí)和思考不斷深入，創(chuàng)造性地提出了知識(shí)分子“是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者”[9]和知識(shí)分子“是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者”[5]13-14的觀點(diǎn)。以此為基礎(chǔ)，江澤民又對(duì)廣大知識(shí)分子提出了實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值的具體明確的要求和期望，知識(shí)分子要使自己“努力成為先進(jìn)思想的傳播者，科學(xué)技術(shù)的開(kāi)拓者，‘四有’公民的培育者和優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者”，[10]知識(shí)分子特別是知識(shí)分子中的黨員干部“應(yīng)該成為傳播先進(jìn)科學(xué)文化的先鋒隊(duì)”。[11]與此同時(shí)，在對(duì)待知識(shí)分子的黨的政策上，江澤民把強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)放在了“堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)知識(shí)分子優(yōu)良傳統(tǒng)，走與實(shí)踐相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的成長(zhǎng)道路”；“知識(shí)分子要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己，建功立業(yè)”；“重點(diǎn)是做好培養(yǎng)人才、用好人才和吸引人才的工作”[6]上。

從新中國(guó)成立后的國(guó)際國(guó)內(nèi)情況出發(fā)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家，是毛澤東重視知識(shí)分子的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。盡管毛澤東曾經(jīng)把知識(shí)分子看作是資產(chǎn)階級(jí)的一部分，但從整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程來(lái)看，毛澤東是重視知識(shí)分子的。正如鄧小平在《完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》一文中所說(shuō)：“從整個(gè)革命和建設(shè)過(guò)程來(lái)看，毛澤東同志是重視知識(shí)分子的作用的?！盵7]43但是，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家，由于基本的依靠力量是工人和農(nóng)民，毛澤東對(duì)知識(shí)分子又是心存懷疑和帶有偏見(jiàn)的。鄧小平、江澤民知識(shí)分子思想上的創(chuàng)新，與毛澤東最大的不同就是，鄧小平、江澤民以和平與發(fā)展的時(shí)代主題為背景，在把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的同時(shí)，從科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所起的作用出發(fā)，把各自所處時(shí)代的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r及其重大影響作為自己堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)根據(jù)。所不同的是，江澤民在堅(jiān)持這一哲學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，把人類文化的發(fā)展及其重大影響作為了自己知識(shí)分子思想創(chuàng)新的又一根據(jù)。因此，只要密切關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要地位和重大作用的基本態(tài)度不變，對(duì)知識(shí)分子社會(huì)地位和歷史作用的基本認(rèn)識(shí)就不應(yīng)變；只要科學(xué)技術(shù)在前進(jìn)、在發(fā)展，對(duì)知識(shí)分子社會(huì)地位和歷史作用的認(rèn)識(shí)就要不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。從新時(shí)期黨的兩代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于知識(shí)分子社會(huì)地位和歷史作用認(rèn)識(shí)上、黨的知識(shí)分子政策上的相對(duì)比較集中的一些重要文獻(xiàn)來(lái)看，時(shí)間上，鄧小平和江澤民對(duì)這個(gè)問(wèn)題一直比較重視；內(nèi)容上，他們對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也在不斷深化；政策措施上，越來(lái)越具體明確。

二、知識(shí)分子概念所揭示的內(nèi)涵必須隨著時(shí)代的變化而變化和發(fā)展

（一）“知識(shí)分子”的本質(zhì)特征

目前，知識(shí)分子是一個(gè)使用頻率極高的概念。但是，何謂“知識(shí)分子”？人們對(duì)其內(nèi)涵與外延的理解，實(shí)際上表現(xiàn)出了很大的不精確性。當(dāng)代美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家劉易斯·科塞曾一針見(jiàn)血地說(shuō)道：“現(xiàn)代用語(yǔ)中很少有像‘知識(shí)分子’這樣不精確的稱呼。只要一提到它，往往就會(huì)引起涉及含義和評(píng)價(jià)的爭(zhēng)議”。[12]關(guān)于知識(shí)分子的定義，在我國(guó)學(xué)術(shù)界一直為學(xué)者所爭(zhēng)論，至今沒(méi)有一個(gè)一致的意見(jiàn)。歸納起來(lái)，主要有兩種：第一，知識(shí)分子是具有較高的文化水平、從事腦力勞動(dòng)的人，如教師、科學(xué)工作者、記者、醫(yī)生、工程師等；第二，知識(shí)分子是在思想觀念領(lǐng)域活動(dòng)的探索者與創(chuàng)造者，是關(guān)心時(shí)代及社會(huì)的代表人或批判者。

不管知識(shí)分子這個(gè)概念最早出現(xiàn)在什么時(shí)候或哪個(gè)國(guó)家，我國(guó)在什么意義下引入并使用“知識(shí)分子”這一概念，知識(shí)分子與非知識(shí)分子的根本區(qū)別，知識(shí)分子之所以叫做知識(shí)分子，根本就在于知識(shí)，在于知識(shí)分子的創(chuàng)造性活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果。換言之，作為知識(shí)的活的承載者，知識(shí)分子才有其特殊的存在基礎(chǔ)。這才是知識(shí)分子的本質(zhì)特征。通過(guò)對(duì)新時(shí)期黨的兩代領(lǐng)導(dǎo)人的知識(shí)分子思想創(chuàng)新發(fā)展的考察，我們發(fā)現(xiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)地位和歷史作用的認(rèn)識(shí)，因而對(duì)知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)，就正是建立在這一本質(zhì)特征之上的。社會(huì)對(duì)于科學(xué)技術(shù)和文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中的依賴性越強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)和文化的作用就越大，地位就越高，因而知識(shí)分子的地位就越高，社會(huì)價(jià)值就越大；社會(huì)給予創(chuàng)造性在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的地位越高，創(chuàng)造性發(fā)揮的作用就越大，因而知識(shí)分子的社會(huì)價(jià)值就越大，社會(huì)地位也就越高。

（二）時(shí)代的發(fā)展促使人們對(duì)于“知識(shí)分子”的理解和界定不斷變化

從新時(shí)期黨的兩代領(lǐng)導(dǎo)人的知識(shí)分子思想創(chuàng)新發(fā)展的背景來(lái)看，時(shí)代的發(fā)展不僅使得社會(huì)對(duì)于科學(xué)技術(shù)和人類文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的依賴性在加強(qiáng)，也使得創(chuàng)造性被社會(huì)給予的重視程度在增加，因而知識(shí)分子的社會(huì)地位在提高，知識(shí)分子的社會(huì)價(jià)值也在上升。人們對(duì)于“知識(shí)分子”的衡量標(biāo)準(zhǔn)也在變化，對(duì)這一概念的理解和界定也不盡相同。

因此，從我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的基本國(guó)情出發(fā)，正確地理解“知識(shí)分子”這一概念，就必須要始終抓住兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：第一，要從科學(xué)技術(shù)和人類文化的活的載體上認(rèn)識(shí)和把握“知識(shí)分子”，其實(shí)質(zhì)是要從科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類文化的發(fā)展及其對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)認(rèn)識(shí)知識(shí)分子；第二，要從調(diào)動(dòng)社會(huì)成員的積極性，引導(dǎo)其充分發(fā)揮在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的特殊作用，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上認(rèn)識(shí)和把握知識(shí)分子，其實(shí)質(zhì)是從生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、從上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)知識(shí)分子。這才是“知識(shí)分子”概念的本質(zhì)，也才是認(rèn)識(shí)我國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題的根本。抓不住這兩個(gè)環(huán)節(jié)，談知識(shí)分子的社會(huì)地位和歷史作用也好，談“知識(shí)分子”這一概念的內(nèi)涵和外延也好，意義已經(jīng)不大。其實(shí)，鄧小平自己也曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題是一個(gè)特殊的問(wèn)題”。[13]為什么特殊？一方面，它不同于西方所說(shuō)的知識(shí)分子的概念，另一方面，有我國(guó)的特殊規(guī)定性，即，中國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命中發(fā)生的，其實(shí)質(zhì)是在中國(guó)這樣一個(gè)近代科技和文化相對(duì)落后的國(guó)度中，作為革命、建設(shè)和改革力量的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)同知識(shí)分子階層的關(guān)系問(wèn)題，而問(wèn)題的核心則是作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)和中國(guó)革命、建設(shè)和改革領(lǐng)導(dǎo)者的共產(chǎn)黨同知識(shí)分子的關(guān)系問(wèn)題。

從我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)知識(shí)分子的上述兩種主要定義來(lái)看，都有其各自的局限性。前一種從文化水平或受教育程度和勞動(dòng)分工兩方面進(jìn)行界定。因?yàn)閺氖芙逃潭葋?lái)劃分，一開(kāi)始就有人提出質(zhì)疑，畢竟，所有人都有同樣的受教育文化程度時(shí)，就不能說(shuō)所有人都是知識(shí)分子，同時(shí)，任何一種勞動(dòng)都是體力和腦力的消耗，社會(huì)越是發(fā)展，越是難以區(qū)分哪是體力勞動(dòng)，哪是腦力勞動(dòng)。后一種從精神氣質(zhì)方面下定義。強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)分子強(qiáng)烈的理想主義情懷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判精神。過(guò)于主觀化和道義化的這種界定方式，把原本是一個(gè)需要加以科學(xué)界定和描述的概念，變成了一個(gè)實(shí)際上的主要是價(jià)值評(píng)價(jià)的概念。這兩種界定，究其原因，就是沒(méi)有把握正確認(rèn)識(shí)我國(guó)知識(shí)分子的上述兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

實(shí)際上，江澤民“三個(gè)代表”重要思想已經(jīng)為我們考察和認(rèn)識(shí)知識(shí)分子，又提供了三個(gè)重要的客觀維度，即生產(chǎn)力維度、文化維度和利益維度。人們關(guān)于知識(shí)分子社會(huì)歷史作用的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)出立體、全面、客觀的特點(diǎn)。作為一個(gè)特殊社會(huì)群體的知識(shí)分子，其社會(huì)歷史作用不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展領(lǐng)域和文化發(fā)展領(lǐng)域，而且還體現(xiàn)在利益代表和實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域。過(guò)去，我們主要是從知識(shí)分子在知識(shí)的生產(chǎn)與傳播方面所具有的特殊性的角度，來(lái)談知識(shí)分子社會(huì)歷史作用的特殊性的，也就是說(shuō)，知識(shí)分子在知識(shí)的生產(chǎn)與傳播方面具有其特殊性，因此，他們能夠發(fā)揮特殊的社會(huì)歷史作用。“三個(gè)代表”重要思想向我們提供的這三個(gè)重要的客觀維度，促使我們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，知識(shí)分子之所以能夠發(fā)揮其特殊的社會(huì)歷史作用，還有一個(gè)重要原因，即他們的社會(huì)歷史作用是比較全面的。甚至可以更進(jìn)一步說(shuō)，知識(shí)分子的社會(huì)歷史作用由于日益走向全面而變得更加特殊。這說(shuō)明，知識(shí)分子的社會(huì)歷史作用，已經(jīng)能夠體現(xiàn)在當(dāng)代人們社會(huì)生活領(lǐng)域的方方面面，他們不僅直接影響人們的物質(zhì)生活，而且還直接影響人們的精神生活，他們對(duì)人類社會(huì)的存在及其發(fā)展的影響力是極其深遠(yuǎn)的。

在認(rèn)識(shí)和把握“知識(shí)分子”的過(guò)程中，抓住了上述兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是合理而且也是可以實(shí)現(xiàn)，由對(duì)知識(shí)分子這一社會(huì)階層的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值的整體重視和關(guān)注，向知識(shí)分子這一社會(huì)階層中的特殊群體的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值的特別重視和關(guān)注轉(zhuǎn)變的。從新時(shí)期黨的兩代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于知識(shí)分子中人才的重視和關(guān)注的趨勢(shì)來(lái)看，也證明了這一點(diǎn)。無(wú)論是從鄧小平提出的建立三支人才隊(duì)伍的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)看，還是從江澤民提出的建立跨世紀(jì)的強(qiáng)大的有創(chuàng)新能力的三支人才隊(duì)伍來(lái)看，只要存在競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展，存在著人才的稀缺，知識(shí)分子，尤其是知識(shí)分子中的人才的提法就有其重大現(xiàn)實(shí)意義。簡(jiǎn)單地認(rèn)為或者是出于對(duì)過(guò)去的那種知識(shí)分子的提法的反感而認(rèn)為不提或認(rèn)為這一提法不必要，都是不符合我國(guó)實(shí)際的。

[1]馬克思, 恩格斯.馬克思恩格斯全集: 卷3 [M].北京: 人民出版社, 1972: 544.

[2]毛澤東.毛澤東著作選讀:下 [M].北京: 人民出版社, 1986:718.

[3]馬克思, 恩格斯.馬克思恩格斯全集: 卷46下 [M].北京:人民出版社, 1980: 211.

[4]鄧小平.鄧小平文選: 卷3[M].北京: 人民出版社, 1993:274.

[5]江澤民.論科學(xué)技術(shù)[M].北京: 中央文獻(xiàn)出版社, 2001: 100.

[6]龔彬.江澤民對(duì)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)的理論創(chuàng)新[J].鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想, 2006(11): 74-80.

[7]鄧小平.鄧小平文選: 卷2[M].北京: 人民出版社.1994: 41.

[8]龔彬.鄧小平在解決知識(shí)分子問(wèn)題政策上的創(chuàng)新[J].前沿:2007(3): 18-20.

[9]中共中央文獻(xiàn)研究室.十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編: 上[C].北京: 人民出版社, 1996: 26.

[10]中共中央文獻(xiàn)研究室.十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編: 上[C].北京: 人民出版社, 2000: 38.

[11]江澤民.江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專題摘編)[M].北京: 中央文獻(xiàn)出版社, 2002: 273.

[12]劉易斯· 科塞.理念——一項(xiàng)社會(huì)學(xué)的考察[M].北京: 中央編譯出版社: 2001: 1.

[13]中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平思想年譜(1975—1997)[M].北京: 中央文獻(xiàn)出版社, 1998: 292.