[摘要]安迪·沃卓斯基導(dǎo)演的電影《黑客帝國(guó)》（Matrix），在科幻電影史上具有劃時(shí)代的意義。它不再像之前大多數(shù)的科幻電影那樣僅僅依靠新奇的視覺(jué)元素去吸引觀眾，而是從非常深刻的哲學(xué)視角切入科技與現(xiàn)實(shí)生活，不僅在技術(shù)美學(xué)層面超越了之前的科幻電影，而且似真非真、似幻非幻地向觀眾展示了科技的哲學(xué)魅力，呈現(xiàn)出前所未有的超前、神秘、深邃、冷峻而又時(shí)尚的風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞]《黑客帝國(guó)》；科學(xué)哲學(xué)；技術(shù)美學(xué)；內(nèi)蘊(yùn)

※■基金項(xiàng)目：本文系中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院“中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金”資助項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：12zy013）。

美國(guó)電影《黑客帝國(guó)》（Matrix），又譯為《駭客帝國(guó)》，在1999年掀起一場(chǎng)科幻電影的革命。它從非常深刻的哲學(xué)視角切入科技與現(xiàn)實(shí)，不僅在技術(shù)美學(xué)層面超越了之前的科幻電影，而且似真非真、似幻非幻地展示了科技本身的哲學(xué)魅力?！逗诳偷蹏?guó)》在2000年獲得第73屆奧斯卡獎(jiǎng)的最佳音響、最佳視覺(jué)效果，最佳音效剪輯，最佳剪輯四項(xiàng)大獎(jiǎng)；在2003年，又連續(xù)推出了兩部續(xù)集，即《黑客帝國(guó)2》和《黑客帝國(guó)3》，成為當(dāng)年全球最為期待的商業(yè)大片之一，隨后，美國(guó)還制作了電影《動(dòng)畫(huà)版黑客帝國(guó)》和《動(dòng)物版黑客帝國(guó)》。

在22世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)黑客尼奧①（基努·李維斯飾）對(duì)這個(gè)看似正常的現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生了懷疑。他結(jié)識(shí)黑客崔妮蒂（凱莉·安·摩絲飾），并見(jiàn)到了黑客組織的首領(lǐng)墨菲斯②（勞倫斯·菲什伯恩飾）。墨菲斯告訴他，現(xiàn)實(shí)世界是由一個(gè)名叫“母體”的計(jì)算機(jī)人工智能系統(tǒng)所控制，生活在這個(gè)世界中的人們就像他們飼養(yǎng)的動(dòng)物，沒(méi)有自由和思想，而尼奧就是能拯救人類(lèi)的救世主?？墒?，在所謂的“現(xiàn)實(shí)”和“虛擬”之間，到底哪一個(gè)才是真實(shí)的世界？如何才能打敗那些超人一般的特勤人員？尼奧是不是人類(lèi)的希望？這就是黑客的帝國(guó)，是程序和代碼的世界，是一個(gè)對(duì)人類(lèi)的生存現(xiàn)實(shí)提出質(zhì)疑的世界。

科學(xué)哲學(xué)之誘

電影《黑客帝國(guó)》從當(dāng)代科技的視角出發(fā)，為人類(lèi)“從哪里來(lái)”和“到哪里去”這個(gè)終極的哲學(xué)問(wèn)題給出了全新的解釋。這成為本片的一大亮點(diǎn)，也是從根本上區(qū)別于諸多唯視覺(jué)和新奇至上的科幻片的關(guān)鍵。

從科學(xué)精神和人文精神的內(nèi)容比重上來(lái)看，科幻小說(shuō)或科幻電影通常被分為兩類(lèi)，即“軟科幻”（Soft Science Fiction，簡(jiǎn)稱(chēng)Soft SF）和“硬科幻”（Hard Science Fiction，簡(jiǎn)稱(chēng)Hard SF）。軟科幻把情節(jié)和題材集中于哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科，作品中科學(xué)技術(shù)和物理定律的重要性被降低，因?yàn)樗婕暗念}材往往被歸為人文學(xué)科。硬科幻則以物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)為基礎(chǔ)，描寫(xiě)新技術(shù)、新發(fā)明給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的影響，其核心思想是對(duì)科學(xué)精神的尊重和推崇。在手法上，硬科幻以追求科學(xué)的細(xì)節(jié)或準(zhǔn)確為特性，著眼于自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，以對(duì)科技進(jìn)步的幻想作為故事的主線(xiàn)內(nèi)容，并有理論基礎(chǔ)，從科學(xué)的角度上進(jìn)行盡量合理的推論和想象。

《黑客帝國(guó)》最大的看點(diǎn)在于從“硬科幻”引發(fā)出的對(duì)于終極命題的哲學(xué)思考，這使它既不同于以科幻為載體展示人文精神的電影，又不同于純粹把科技奇觀作為吸引觀眾眼球的電影。因此，《黑客帝國(guó)》是一部“軟硬兼濟(jì)”，在“硬科幻”的基礎(chǔ)上，把“軟科幻”的內(nèi)涵和深度大大拓展和加深的電影，在某種程度上，它已經(jīng)觸及科學(xué)哲學(xué)的范疇。

科學(xué)哲學(xué)是從哲學(xué)角度考察科學(xué)的一門(mén)學(xué)科。它以科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)理論為研究對(duì)象，主要探討科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的獲得和檢驗(yàn)、科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)等有關(guān)科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論的基本問(wèn)題。“科學(xué)哲學(xué)”在英語(yǔ)中有兩種表達(dá)方式：philosophy of science和scientific philosophy。雖然它們?cè)跐h語(yǔ)中都可以譯作“科學(xué)哲學(xué)”，但兩者仍有區(qū)別。前者指“關(guān)于科學(xué)的哲學(xué)理論”，后者是“具有科學(xué)性質(zhì)的哲學(xué)”，所以亦譯作“科學(xué)的哲學(xué)”。西方哲學(xué)關(guān)于科學(xué)的哲學(xué)研究自科學(xué)誕生以來(lái)就有，但真正成熟的科學(xué)哲學(xué)誕生于20世紀(jì)。

《黑客帝國(guó)》的技術(shù)主題在于人與機(jī)器的戰(zhàn)爭(zhēng)，人文主題在于對(duì)人類(lèi)所生存的“真實(shí)世界”的質(zhì)疑以及人類(lèi)的愛(ài)。由于對(duì)人“從哪里來(lái)”和“到哪里去”這種終極命題進(jìn)行了從科技視角的闡發(fā)，所以，《黑客帝國(guó)》與“科學(xué)哲學(xué)”有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。

電影的背景是機(jī)器人和人類(lèi)的大戰(zhàn)剛結(jié)束。機(jī)器智能在利用現(xiàn)有科學(xué)理論制造出技術(shù)成果方面極其強(qiáng)大，可以把一切現(xiàn)有技術(shù)都發(fā)展得淋漓盡致，從而能夠打敗人類(lèi)，但卻缺乏創(chuàng)造力。如果嚴(yán)格執(zhí)行無(wú)用程序刪除或限制的原則，他們的文明永遠(yuǎn)只能在一個(gè)水平上重復(fù)，而不會(huì)出現(xiàn)革命性的進(jìn)步；如果不嚴(yán)格執(zhí)行這個(gè)原則，那么他們的整個(gè)文明本身的生存都受到威脅。因此，他們?cè)O(shè)立矩陣來(lái)嘗試解決這個(gè)悖論，利用人類(lèi)在矩陣中創(chuàng)新的思想，為自己提供發(fā)展動(dòng)力。當(dāng)機(jī)器文明設(shè)立第一個(gè)矩陣時(shí)，他們只是單純地榨取人類(lèi)頭腦中的創(chuàng)新。如果這個(gè)系統(tǒng)運(yùn)行順利，就一直利用人類(lèi)，否則就升級(jí)矩陣，直至矩陣革命，徹底擺脫人類(lèi)。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的第一個(gè)矩陣系統(tǒng)的崩潰，表明人類(lèi)頭腦有太多的不確定性和不穩(wěn)定性，于是從第二代矩陣開(kāi)始，增添了先知這個(gè)角色，負(fù)責(zé)研究人類(lèi)的心理，同時(shí)也建立了包括“救世主”程序以及“錫安”世界在內(nèi)的一系列矩陣升級(jí)和穩(wěn)定機(jī)制。這個(gè)新文明獨(dú)立存活于“虛擬”空間，傳統(tǒng)的物理空間降為次生環(huán)境。

在《黑客帝國(guó)》中，出現(xiàn)了一個(gè)“比真實(shí)更真實(shí)”的第三時(shí)空，它區(qū)別于傳統(tǒng)科幻二元對(duì)立的“真實(shí)”和“虛擬”，因此，這部電影從更為新穎的角度闡釋了人類(lèi)存在的時(shí)空，同時(shí)也具備了更加豐富的意義領(lǐng)域。沒(méi)有充分的當(dāng)代科技理論做依托，《黑客帝國(guó)》也就不會(huì)有如此復(fù)雜的人文意蘊(yùn)，同時(shí)，缺乏信息技術(shù)的常識(shí)的觀眾也很難體會(huì)這部電影的深意。因此，科學(xué)哲學(xué)使《黑客帝國(guó)》成為科幻電影史上的經(jīng)典之作。

技術(shù)美學(xué)之魅

20世紀(jì)50年代，捷克設(shè)計(jì)師佩特爾·圖奇內(nèi)首次提出“技術(shù)美學(xué)”（Technology Aesthetics）這一名詞，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)誘發(fā)的美學(xué)分支，最初被稱(chēng)為工業(yè)美學(xué)、生產(chǎn)美學(xué)或勞動(dòng)美學(xué)，包含了商品美學(xué)、建筑美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)等內(nèi)容?！凹夹g(shù)美學(xué)是現(xiàn)代生產(chǎn)方式和商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)相互滲透融合的產(chǎn)物，也是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，其關(guān)注的核心是在生產(chǎn)中與美學(xué)密切相關(guān)的藝術(shù)‘設(shè)計(jì)（design）問(wèn)題，即全面考慮到勞動(dòng)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀和工藝需要而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。同時(shí)，那些主要依靠現(xiàn)代技術(shù)手段而創(chuàng)造藝術(shù)產(chǎn)品的方式則被稱(chēng)之為技術(shù)藝術(shù)，它實(shí)現(xiàn)了實(shí)用與審美的統(tǒng)一?！雹?/p>

從文字到圖像時(shí)代，再到以活動(dòng)的圖像為特征的影像時(shí)代，技術(shù)不斷地參與到藝術(shù)的創(chuàng)造當(dāng)中，并且飛速地改變著藝術(shù)的構(gòu)成要素。當(dāng)代電影的拍攝技術(shù)極大地拓展了“非真實(shí)影像”的表意空間，不僅能夠展現(xiàn)“逼真”的“現(xiàn)實(shí)”世界，更能創(chuàng)造出前所未有的、超越人類(lèi)既有時(shí)間和空間經(jīng)驗(yàn)的“超現(xiàn)實(shí)”世界。技術(shù)美學(xué)以最新的審美形象，延伸了人類(lèi)既有的審美經(jīng)驗(yàn)。在《黑客帝國(guó)》中，有三項(xiàng)技術(shù)值得一提。④首先，“子彈時(shí)間”（Bullet Time）技術(shù)。導(dǎo)演可以營(yíng)造這樣一種效果：畫(huà)面中的人物以慢鏡頭的速度發(fā)生動(dòng)作，而觀眾卻可以看到鏡頭本身正以正常速度圍繞人物運(yùn)動(dòng)。其次，“動(dòng)作捕捉”（Motion Capture）技術(shù)。演員穿上內(nèi)含感應(yīng)器的衣服，數(shù)碼攝像機(jī)則通過(guò)這些感應(yīng)器記錄人物每一個(gè)動(dòng)作的細(xì)節(jié)，然后把數(shù)碼信息輸入電腦，再加入電腦繪制出來(lái)的角色形象，使后者像真人一樣運(yùn)動(dòng)。一旦場(chǎng)景的主要?jiǎng)幼鬈壽E被完整地捕捉，導(dǎo)演就可以自由地控制攝影機(jī)的位置，而剪接的自由度也大大增加。在《黑客帝國(guó)2》中，尼奧大戰(zhàn)100個(gè)密探史密斯，而那100個(gè)史密斯的虛擬形象就是從扮演史密斯的演員和他的12個(gè)替身身上提取數(shù)據(jù)的。再次，“虛擬拍攝”（Virtual Cinematography）技術(shù)。這種技術(shù)把拍攝所需的一切，如場(chǎng)景、人物、道具、燈光等，全部整合進(jìn)電腦，所有拍攝活動(dòng)都能在電腦的虛擬場(chǎng)景中進(jìn)行。實(shí)際上，這種技術(shù)實(shí)現(xiàn)了一種把想象無(wú)限制地納入現(xiàn)實(shí)的可能，任何隨心所欲的想象都可以用視覺(jué)呈現(xiàn)的直觀方式得以表達(dá)。導(dǎo)演完全可以根據(jù)自己的意圖，在電腦上“指揮”角色表演，并從任意角度進(jìn)行拍攝。由于輸入電腦的數(shù)據(jù)完全源于真實(shí)世界，因此虛擬場(chǎng)景和虛擬人物不啻為真實(shí)世界的“全息”復(fù)制。借此，電影畫(huà)面完全可以“以假亂真”。

鮑德里亞曾這樣描述真實(shí)：“真實(shí)是從被微型化的單位，從母體、記憶庫(kù)以及指令模式中產(chǎn)生出來(lái)——有了這些，它可以被無(wú)數(shù)次復(fù)制（著重號(hào)為作者自己加注）。它已經(jīng)不再必須是理性的，因?yàn)樗辉俑鶕?jù)某種理想的或是否定的例子來(lái)衡量了。它只不過(guò)是操作的。實(shí)際上，因?yàn)樗辉俦话谙胂笾?，它也不再是真?shí)的了。它是超真實(shí)的，是在一個(gè)沒(méi)有大氣層的超空間中組合模式的一種光芒四射的產(chǎn)物?！雹荨逗诳偷蹏?guó)》的劇情顛覆了尼奧對(duì)真實(shí)世界的構(gòu)想，也顛覆了觀眾認(rèn)為虛擬背后一定有真實(shí)相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)二元思維。當(dāng)矩陣世界被證明是“假”的，但“真實(shí)的荒漠”（the desert of the real）也未必真實(shí)時(shí)，雙重的仿像世界有力地挑戰(zhàn)了我們對(duì)“真實(shí)”的重新審視?！逗诳偷蹏?guó)》完美地詮釋了這個(gè)階段的到來(lái)：“今天，整個(gè)制度都在不確定性中搖擺，一切現(xiàn)實(shí)都被符號(hào)模擬的超現(xiàn)實(shí)所吞噬。如今控制社會(huì)生活的不再是現(xiàn)實(shí)原則，而是模擬原則。目的性已經(jīng)消失，我們現(xiàn)在是由種種模型塑造出來(lái)的，不再有意識(shí)形態(tài)這樣的事物：只有仿像?！雹?/p>

思維指向技術(shù)理性，以歸納、分析、演繹、推理等為特征，意識(shí)指向精神文明的藝術(shù)、倫理、道德等領(lǐng)域。由于技術(shù)發(fā)展是物質(zhì)文明繁榮的根本動(dòng)力，所以技術(shù)理性也必然向人文精神領(lǐng)域蔓延，而技術(shù)應(yīng)用于生活的直接目的就是實(shí)現(xiàn)各種便捷化、簡(jiǎn)單化。這一趨勢(shì)在很大程度上不僅造就了人類(lèi)的物質(zhì)文明，并且將在越來(lái)越大的范圍內(nèi)和程度上塑造新的精神文明。當(dāng)前，面對(duì)種種現(xiàn)實(shí)，我們甚至能夠得出這樣的結(jié)論：如果一味排斥技術(shù)藝術(shù)和技術(shù)美學(xué)，則等于從根本上放棄了對(duì)人類(lèi)社會(huì)最后的希望?！逗诳偷蹏?guó)》從一個(gè)新的視角展現(xiàn)了以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)所構(gòu)筑的仿像奇觀，“這是后現(xiàn)代社會(huì)大量復(fù)制、極度真實(shí)而又沒(méi)有客觀本源、沒(méi)有任何所指的圖像、形象或符號(hào)，那些被我們認(rèn)為是真實(shí)的東西，都將帶上超真實(shí)的仿像特征，消失在符號(hào)和程序所編織的數(shù)字技術(shù)之中，而這正是數(shù)字技術(shù)時(shí)代仿像奇觀給電影增添的魅力所在”⑦。

注釋?zhuān)?/p>

① 《黑客帝國(guó)》中的男主人公Neo，名字顛倒過(guò)來(lái)是“one”，意味著“這一個(gè)”，是能夠打敗母體的救世主。

② 《黑客帝國(guó)》中人類(lèi)反抗組織的領(lǐng)袖，名字來(lái)源于希臘神話(huà)中的睡眠之神。

③ 李朝陽(yáng)：《技術(shù)美學(xué)語(yǔ)境下的中國(guó)動(dòng)畫(huà)“意境”》，《電影文學(xué)》，2010年第22期。

④ 《南方都市報(bào)》，2003年5月15日。

⑤ Jean Baudrillard：Simulations，New York：Semiotext（e），1983，P.3。

⑥ Mark Poster，Jean Baudrillard：Selected Writings，Stanford：Stanford University Press，1988，P.120。

⑦ 羅勤：《仿像與電影奇觀——從〈黑客帝國(guó)〉到〈盜夢(mèng)空間〉》，《文藝爭(zhēng)鳴》，2011年第2期。

[作者簡(jiǎn)介] 李朝陽(yáng)（1977—），男，北京人，博士，中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院文化傳播學(xué)院講師。主要研究方向：影視藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)。