王英杰

（沈陽師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

莫言是中國當(dāng)代文壇的著名作家。他的小說充滿了各種色彩意象，這些意象成了他的小說創(chuàng)作中的獨(dú)特部分，例如，象征著高漲的民族氣節(jié)和野性的生命倫理的紅色意象；象征著神圣的民族品質(zhì)的黃色意象。莫言以他獨(dú)特的創(chuàng)作方式用來塑造人物形象，同時莫言用他對色彩的強(qiáng)烈而獨(dú)特的感知營造了許多令人震撼的意境，給讀者帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊和新奇的藝術(shù)感受。

一、莫言小說中紅黃色調(diào)意象的形成原因

在原型理論中榮格認(rèn)為：“一個藝術(shù)家與本民族乃至整個人類的原始經(jīng)驗有一種割不斷的聯(lián)系。一個孩子雖然不是生下來就有意識，但他的心靈也并不是一塊‘白板’，大腦正如身體一樣，它帶著歷史的痕跡?！盵1]從某種意義上說，我們可以認(rèn)為，是一種原始經(jīng)驗與精神之間的自覺或不自覺的聯(lián)系使得莫言小說中出現(xiàn)了色彩意象的運(yùn)用與表現(xiàn)。莫言作為一個深受西方魔幻現(xiàn)實主義影響與中國傳統(tǒng)根深蒂固的山東人，莫言小說中出現(xiàn)了色彩意象的運(yùn)用與表現(xiàn)，這與他的生長環(huán)境有著密切的關(guān)系。

（一）傳統(tǒng)觀念的繼承

紅色是最刺激人感官的顏色，中國紅作為中國人的魂，已經(jīng)成為中華民族的象征，中國紅有著深刻的淵源，在古代就有紅色的日神。紅色不僅是中國人文化上的圖騰，更是中國人精神上的寄托。在中國，紅色歷來被人們認(rèn)為是大吉大利之色，所有的喜事，都有紅色的陪襯，比如逢年過節(jié)的對聯(lián)、婚嫁喜事的喜字等，經(jīng)過歷史的演變，歲月的流逝，紅色也逐漸有了象征質(zhì)樸、熱忱、不屈的中華民族的品格。

在文化大革命時期，中華大地上更是鋪天蓋地的籠罩著“紅色文化”，這一時期出現(xiàn)了許多具有中國特色的紅色詞語，如“紅色江山、紅色歌曲、紅色司令部、紅衛(wèi)兵、紅色路線、紅小兵、紅五類、紅色接班人、紅寶書”等。中國紅是民俗與文化的象征。莫言生于50年代，從小生活在農(nóng)村，長在紅旗下的特殊成長歷程，使得他對高密鄉(xiāng)的民間的各種風(fēng)俗習(xí)慣印象深刻，尤其是對于過年和婚嫁時的紅色對聯(lián)和鞭炮，更是在他的童年中留下了深刻的印象。長在紅旗下的莫言對于紅色樣板戲也是記憶深刻。這些記憶使得莫言對紅色意象有著特殊的感情，因此，在莫言的小說中常出現(xiàn)紅色這一意象?！疤烊撕弦弧钡膬r值觀始終貫穿在千年傳承的漢民族文化中，因而天人黃色成為漢民族所崇尚的顏色?！墩f文解字》中“黃”為“地之色也”，在我國的文化中，黃色不僅僅代表土地，也寓意著高貴與神圣，華夏民族的始祖軒轅氏被尊譽(yù)為“黃帝”。黃色有著太陽光般的明亮與熱烈，展現(xiàn)著金色的天國景象。用黃色表現(xiàn)神圣天國的偉大境界，給人以無盡的希望與憧憬。在封建社會，黃色只可以為皇室所用，因此黃色也被賦予成尊嚴(yán)的色彩。經(jīng)過時間的洗禮，黃色逐漸地也可以被普通民眾用于隆重的場合。

在秋天，樹葉黃了，玉米黃了，成熟的大豆黃了，一切都充滿了黃色的氣息，因而，對于人們來說，黃色就象征著希望、豐收、成熟。漢族人民崇拜黃色不僅僅只因為它是王侯將相之色，更重要的是因為我們是炎黃子孫，黃色代表了我們?nèi)A夏民族五千年的古老的文化傳統(tǒng)，而莫言出生在山東，這也正是孔子的故鄉(xiāng)，是一個保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化氣息濃厚的黃色的文化寓意地方，因而傳統(tǒng)的黃色意象對莫言的文學(xué)創(chuàng)作有著潛移默化的影響。

（二）西方文學(xué)的引導(dǎo)

莫言小說的創(chuàng)作手法深受拉美魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的影響。他將筆觸放在虛幻的環(huán)境中來對現(xiàn)實世界進(jìn)行詳細(xì)的描繪，這樣就將社會現(xiàn)實生活籠罩在魔幻氛圍中，使讀者處于現(xiàn)實與虛幻之中。這也是歐美現(xiàn)代派的創(chuàng)作方法，既增加了讀者對于文本的閱讀興趣，又增強(qiáng)了作品的虛幻性。

莫言在上個世紀(jì)的80年代左右，拜讀了許多西方文學(xué)名著，并深受其影響，其中，?？思{的《喧嘩和騷動》對他的高密東北鄉(xiāng)的文學(xué)殿堂的構(gòu)建有著深刻的影響；馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》對莫言的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的作用。其中，莫言的文學(xué)創(chuàng)作充分吸收并創(chuàng)造性地接受了來自《百年孤獨(dú)》中的超凡想象力的影響，以及光怪陸離荒誕的寫作手法，其中，出眾的色彩意象的描寫也為莫言在文學(xué)作品的創(chuàng)作中開辟了一個新的文學(xué)描寫角度，使莫言的文學(xué)作品與同時期的其他作品區(qū)分開來。當(dāng)然，其中也有創(chuàng)新之處，比如象征著富貴的金色，在《百年孤獨(dú)》中卻成了苦難的象征。例如：外鄉(xiāng)人向俏姑娘求愛時，以黃色的玫瑰送給她；“吉普賽老人墨爾基阿德斯在水杯中泡著的假牙，縫隙中長出開著黃花的小水生植物；老布恩蒂亞在臨死時，人們看到許許多多的小黃花從天上掉下來，這種小黃花又叫黃花雨。當(dāng)布恩蒂亞家的水泥裂縫中長出黃花時，這一家族也就開始衰敗了。布恩蒂亞家族的幾代人都接觸過小金魚，有兩代人沉醉于制作它。小金魚雖然制作得十分精巧別致，可以像護(hù)身符一樣戴在身上，但卻會帶來災(zāi)難。奧雷良諾上校曾給他的17個私生子每人一條小金魚以證明他們的身份，卻使這17個孩子都被暗殺，他們“一夜之間，死得干干凈凈，當(dāng)時最大的還不到35歲”[2]。在這里，金色與傳統(tǒng)的意義不同，在這里它是一種不祥的象征，是一種荒誕而又奇怪的象征，在此基礎(chǔ)上，莫言借助自己那獨(dú)特的感覺，以中國的社會現(xiàn)實為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出具有東方特色的魔幻現(xiàn)實主義，將自己的小說根植在那如“郵票般大小”的故鄉(xiāng)中。

二、紅黃色調(diào)的表現(xiàn)及其作用

紅色是五彩繽紛的色彩世界中，最能給人沖擊力和感官刺激的顏色。紅色是血液的顏色，斗牛中用紅色的布來吸引牛，因此，紅色是生命的顏色，是古代狩獵、戰(zhàn)爭的顏色。因此，紅色是我國原始社會最能體現(xiàn)原始經(jīng)驗的意象。莫言深受傳統(tǒng)紅色意象的感召，在他的作品中有很多紅色的詞語，比如，紅高粱家族中成熟的紅高粱，高粱酒的紅色，金色的閃電也變成火紅色的，狐貍身上的火紅色的毛，鮮紅的月亮，以及能使天空、大地呈現(xiàn)一片暗紅的“紅蝗”，《罪過》中的象征誘惑的“紅色小花”。在塑造主要人物時，也通過紅色的服飾來顯現(xiàn)人物的不同之處。紅色和意象結(jié)合在一起，共同構(gòu)成了莫言小說的主色調(diào)。

莫言小說中的紅色意象在某種方式上傳達(dá)著作者所要表達(dá)的特殊含義，它們與小說主題相互映襯，達(dá)到作者所要表達(dá)的獨(dú)特的審美要求。例如《紅蝗》中的紅色意象就象征著紅色的原始意義即人類最原始欲望；《球狀閃電》里紅色的火球，它的身上象征著感性生命的狂野和喧嘩，在紅色的世界中，那是一片“原色的世界”，而對于這片“原色世界”的感受者，卻是不同類型的人，他們有的是天真未泯的孩子，有的是未經(jīng)開化的農(nóng)民。紅色的運(yùn)用使得作者平庸的寫作背景充滿了色彩，也使得平淡無奇的故事充滿了奇幻和神秘色彩，從而使小說既充實又能表達(dá)作者要表達(dá)的小說主題。

在人物身上運(yùn)用紅色，給人一種熱烈、澎湃、激情、奔放的性格感受。在《透明的紅蘿卜》中，紅蘿卜是紅色的，小石匠出場時“上裝里套一件“火紅色的運(yùn)動衫”，運(yùn)動衫領(lǐng)子耀眼地翻出來，孩子盯著領(lǐng)口，像盯著一團(tuán)火”。在這篇小說中小石匠是一個血?dú)夥絼偟那嗄辏拇┲虬缬玫搅撕芏嗉t色，小石匠旺盛的生命力是通過紅色的運(yùn)動衫體現(xiàn)的，同時紅色也暗示著小石匠的靈魂里的野性、自由和激情的欲望。此外，《透明的紅蘿卜》寫到了“紫紅”頭巾與“紅格”上衣，“一方紫紅色頭巾輕飄飄地落到了黃麻桿上，麻桿掛住了圍巾，像挑著一面沉浮的旗幟，那件紅格上衣也落到了地上”。作者通過少女菊子的青春美麗和朝氣蓬勃，暗示了小石匠和菊子的青春躁動和野合的性活動?！凹t色”類的色彩意象象征著青春與活力，包含著美與性的暗示，在這部小說中作者以臨時的變異手法，給“紅色”以性愛的內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓盡致。

莫言用熱烈的紅色給我們營造了一種令人倍感凄涼的氛圍，這種氛圍把那個黑暗的扼殺人性的社會彰顯得淋漓盡致。

《紅高粱》可以說是莫言眾多作品中，將紅色意象運(yùn)用到了極致的成名作。小說以紅高粱命名的同時也用紅色來渲染場景和氣氛。作者在小說的開頭就通過紅色大肆渲染意境：

八月深秋，無邊無際的高粱紅成，冼洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激蕩。秋風(fēng)蒼涼，陽光很旺，瓦藍(lán)的天上游蕩著一朵朵豐滿的云，高粱上滑動著一朵朵豐滿白云的紫紅色影子。一對對暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)。幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報國。

這段通過熱烈的紅色的運(yùn)用，來表現(xiàn)小說中的戰(zhàn)爭和英雄情緒。紅色顯示了屬于高密地區(qū)人民的壯烈的英雄氛圍和高亢的民族精神，這與小說的對民族英雄氣概的謳歌和對生命力律動的張揚(yáng)主題緊緊相扣。在莫言的小說里紅色意象具有沉郁悲憤的感情或者渲染悲憤的氣氛，莫言以紅色的基調(diào)將人間美好事物毀滅的悲劇融入作品中，比如在《紅高粱》中，暗紅色的聲音從喇叭里傳出來，也起到對悲劇現(xiàn)實的渲染作用。

紅黃色調(diào)結(jié)合在一起，給人以溫暖、陽光的感覺，其中黃色更給人以力量，指引著人們的前進(jìn)方向?！犊莺印分械幕⒆幼詺⒌牡诙欤疤柸饺匠錾?，砉然奏起溫暖的音樂，音樂撫摸著他傷痕斑斑的屁股，引燃他腦袋里的火苗，黃黃的，紅紅的，終于變綠變小，明明暗暗跳動幾下，熄滅”。象征著生命顏色的黃紅色調(diào)，充滿生命活力的追求幸福生活的虎子的理想破滅，面對現(xiàn)實生活對理想的打擊，讓虎子覺得絕望，最后在美好的音樂撫摸他傷痕斑斑的屁股中，結(jié)束了他悲慘而短暫的生命。

黃色具有雙重意義功能，如《白狗秋千架》里的那塊黃布，黃布既能表現(xiàn)女主人公心里的強(qiáng)烈的生存的意志，也能讓人感覺到經(jīng)歷苦難所保存的亢奮與頹廢、生死等相互沖突的矛盾的思想?？刀ㄋ乖@樣分析過：“如果我們用黃色來比擬人的心境，那么它所表現(xiàn)的也許還不是精神病的抑郁苦悶，而是其狂躁狀態(tài)?！盵8]黃布仿佛引燃了那片騷動的高粱叢，情欲的焦灼充斥著整個空氣，到處彌漫著。我們從這塊黃布中可以感受到一些東西，我們甚至可以感覺出黃色在這當(dāng)中起著戲劇所具有的作用，從而使整部作品也具有愚昧和荒誕的效果。

紅黃色在我國的國民色彩意識中一直有著較高的地位，在傳統(tǒng)的審美意象中，代表溫暖、熱烈、激情、生命和死亡。紅黃色彩有著能夠表現(xiàn)人情感的藝術(shù)學(xué)意義，同時也有著人類文化的形象。莫言小說中的紅黃色彩意象的設(shè)置體現(xiàn)了他作品的獨(dú)特審美風(fēng)格。他既是對傳統(tǒng)色彩的繼承又有著他獨(dú)特的“有意味的色彩語言”，從而形成了莫言獨(dú)特的語言風(fēng)格，也給當(dāng)代小說帶來了一種新的探索空間和審美境界。

[1]榮格.分析心理學(xué)的理論與實踐[M].北京：三聯(lián)書店，1991：41.

[2]馬爾克斯.百年孤獨(dú)[M].全彥芳，譯.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2000：167.

[3]莫言.透明的紅蘿卜[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，2003.

[4]莫言.紅高粱[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，2003.

[5]莫言.白狗秋千架[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，2003.

[6]楊振蘭.民俗詞語與民族色彩[J].民俗研究，2003(2)：151-159.

[7]高君.論莫言小說中的色彩意象[D].成都：西南大學(xué)，2010.

[8]康定斯基.論藝術(shù)的精神[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1987：62.