張永紅
(安徽警官職業(yè)學(xué)院,安徽 合肥 230031)
社會(huì)在發(fā)展,人類(lèi)在進(jìn)步,人們的思想意識(shí)也在發(fā)生變化,在“性”的認(rèn)識(shí)上亦是如此,對(duì)性的認(rèn)識(shí)從最初單一繁衍功能轉(zhuǎn)變到現(xiàn)如今主要是愉悅功能,性交也由最原始兩性性器官的結(jié)合演變到現(xiàn)如今多種“另類(lèi)”性交方式。而我國(guó)的立法由于受傳統(tǒng)觀念等諸多因素影響,目前更多地是關(guān)注女性的性權(quán)利,以至刑法意義上的性權(quán)利幾乎專(zhuān)指女性的性權(quán)利,因此造成了男女性權(quán)利法律保護(hù)的不平等。大量對(duì)男性進(jìn)行性侵犯的行為,在刑法上找不到相應(yīng)懲罰依據(jù),以致使得大量的男性被害人得不到相應(yīng)的救濟(jì),并由此而引發(fā)系列社會(huì)問(wèn)題。本文嘗試對(duì)男女性權(quán)利需要同等保護(hù)的必要性進(jìn)行分析,以期引起社會(huì)的共鳴,期待更多的人來(lái)關(guān)注探究我國(guó)的性權(quán)利的刑法保護(hù)問(wèn)題。
隨著社會(huì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步,與外界接觸的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,尤其改革開(kāi)放以后,由于受西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)和性自由主義的影響,女性的自主意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒,女性地位迅速提高,女性已由性行為的被動(dòng)承受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾钥鞓?lè)的積極追求者,在女人空間里,性不再是禁區(qū),不再羞于談性,私下交流與男朋友或者丈夫的性生活狀態(tài)已司空見(jiàn)慣,因夫妻性生活不和諧而引發(fā)婚外情、離婚訴訟也逐年增多,有多個(gè)性伴的女性已占有一定的比例。性意識(shí)的增強(qiáng)使有些女性為一時(shí)之性欲,采取不當(dāng)行為的可能大大增加。①鄒超:《男性性權(quán)利受侵害現(xiàn)象增多的原因及其保護(hù)》,《法制與社會(huì)》2008年第9期,第18頁(yè)。這是完全可以理解的,因?yàn)閺纳韺W(xué)常識(shí)上來(lái)看,人類(lèi)的生理需要是最原始也是最低級(jí)的需求,根據(jù)性學(xué)權(quán)威靄理士的研究,當(dāng)人的需要長(zhǎng)期得不到滿(mǎn)足時(shí),就會(huì)形成一定的積欲,這種積欲在適當(dāng)條件的刺激下就會(huì)爆發(fā),②[英]靄理士:《性心理學(xué)》,潘光旦譯,北京:商務(wù)印書(shū)館,1997年,第25-26頁(yè)。導(dǎo)致女性實(shí)施的性犯罪案件大量出現(xiàn)??禈?shù)華教授曾做過(guò)專(zhuān)門(mén)的調(diào)查:我國(guó)女性犯罪,改革開(kāi)以來(lái),與過(guò)去相比,發(fā)生了顯著變化,特別是性犯罪增加得更為明顯。如上所述,天津女性犯罪人中實(shí)施性犯罪的比例1990年為3.4%、1993年為8.4%、1999年為14.6%、2002年為15.7%,其增長(zhǎng)速度之快,實(shí)在令人吃驚。③康樹(shù)華:《全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中犯罪研究》,北京:北京大學(xué)出版社,2005年,第222頁(yè)。
緊隨人們性觀念的解放和價(jià)值觀念多樣化的發(fā)展,同性戀現(xiàn)象漸漸得到理解。但其畢竟違反了正常的性交往原則,為了避免人們異樣眼光,同性戀并不愿把自己的性取向暴露于公眾,一般只在同性戀群體聚會(huì)的時(shí)候才會(huì)將自己的性取向表露無(wú)遺。越是要保持這種隱密性,越會(huì)激發(fā)對(duì)性的渴望,他們?nèi)后w成員之間的性交反而比一般正常異性戀群體更為頻繁,同時(shí),出于社會(huì)環(huán)境等客觀條件之制約,同性性關(guān)系建立相對(duì)容易,但長(zhǎng)時(shí)間維持就困難重重,在這些情形下發(fā)生男性同性相侵也就見(jiàn)怪不怪了。雖然不是每一個(gè)同性戀者都會(huì)進(jìn)行性侵害,但每年有大量男性遭遇同性侵害的案件出現(xiàn)是不爭(zhēng)事實(shí)。并且在男性聚集的環(huán)境里,盡管不屬于MSM人群,但男男行為亦是高發(fā),童戈做過(guò)一份天津某私企農(nóng)民工調(diào)查,19名接受調(diào)查的人中有8人發(fā)生過(guò)程度不一的同性性行為。在廣州某私企的31名農(nóng)民工中,13人發(fā)生過(guò)程度不同的同性性行為。①童戈:《社會(huì)能見(jiàn)度·中國(guó)農(nóng)民工的男男性行為活動(dòng)非?;钴S》,鳳凰衛(wèi)視網(wǎng),(2010-04-29).http://phtv. ifeng.com/program/shnjd/200901/0102/_1612_950105.shtml。男男性行為發(fā)生越多,出現(xiàn)強(qiáng)迫性行為的幾率也就越高,出現(xiàn)男性被強(qiáng)制侵犯性自主權(quán)的事件也就不難理解,其實(shí)被媒體披露的男性被性侵害案件或許還只是實(shí)際發(fā)生同類(lèi)案件的冰山一角。
對(duì)男性進(jìn)行性侵犯的便捷,為其滋長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。從性學(xué)角度看,由于男性性生理反應(yīng)時(shí)間要比女性短,反應(yīng)速度要比女性快,所以只需要很小的刺激就可能引起男性的強(qiáng)烈性反應(yīng)。隨著科學(xué)的發(fā)展,特別是醫(yī)藥學(xué)的發(fā)達(dá),人類(lèi)已經(jīng)研制出很多諸如“偉哥”類(lèi)的性興奮藥物,促使男性在心里不情愿的狀況下,生理上“愿意”而“性致勃勃”起來(lái),以配合對(duì)方完成性行為。另外,由于人們充分認(rèn)識(shí)到性不再局限于繁衍的功能,更多為愉悅、享樂(lè)的功能,因此對(duì)性愛(ài)方式的認(rèn)識(shí)也大為改變,許多特殊方式都成為可接受的性行為,行為人可以利用酒精等手段使男性自我保護(hù)能力下降甚至喪失,進(jìn)而非常容易地實(shí)施以上的特殊性活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)這一功能。
獵奇、泄壓心理也容易催生性侵男性案件發(fā)生。自從我國(guó)進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革以來(lái),盡管群眾物質(zhì)生活越來(lái)越豐富,但生存壓力日益增大,患心理疾病的呈逐年上升趨勢(shì)。這種扭曲、畸形心理會(huì)誘發(fā)人們?nèi)プ非蟠碳ば袨?,也滋生了如吸毒、嫖娼等不健康現(xiàn)象,同時(shí)還出現(xiàn)“男妓”現(xiàn)象。更有一些人精神空虛,信仰缺失,即使是非MSM人群,為了尋求刺激,顯示自己是“大男人”,排解心中的郁悶或出于獵奇,也嘗試與另一個(gè)男性進(jìn)行性行為。當(dāng)他們需要男性提供性服務(wù)活動(dòng)而對(duì)方又不愿意時(shí),行為人就只能使用非法的手段,在這時(shí)作為受害人的男性的性權(quán)利毫無(wú)疑問(wèn)就遭到嚴(yán)重的侵犯。
男性性侵犯一般都采取肛交方式,會(huì)造成括約肌失禁、肌肉損傷、感染,甚至引發(fā)各種身體疾病。女性對(duì)男性的性侵犯也容易造成男性性器官的毀損傷害,女性強(qiáng)制男人性交而造成男人陰莖折斷、軟組織撕裂的報(bào)道也曾出現(xiàn)過(guò)。在男性性權(quán)利被侵犯過(guò)程中,可能造成男性身體的傷害是毋庸置疑的。
當(dāng)受害男性遭受性侵犯后,除了肉體受到傷害,其心靈上所受的創(chuàng)傷會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象,甚至比女性遭受強(qiáng)奸時(shí)的心理創(chuàng)傷更加嚴(yán)重、更加激烈?!扒琛钡慕?jīng)歷往往造成受害人終生都難以愈合的精神創(chuàng)傷,使受害人內(nèi)心經(jīng)受巨大的煎熬,始終覺(jué)得自己低人一等,喪失繼續(xù)立足于社會(huì)的信心,難以撫平的性羞恥心同時(shí)還會(huì)間接引發(fā)家庭破裂等嚴(yán)重后果。眾所皆知,受男性是社會(huì)的支配者,是優(yōu)勢(shì)群體傳統(tǒng)思想的影響,男性的自尊心無(wú)疑比女性來(lái)得更加強(qiáng)烈,在遭遇 “強(qiáng)奸”后,他們很難接受自己被“侮辱”和“糟?!钡氖聦?shí),這種“屈辱”對(duì)其心理上的打擊是無(wú)法想象的,有可能徹底摧垮全部自信心。有些男性由此就產(chǎn)生了心因性陽(yáng)痿,甚至永遠(yuǎn)失去了勃起的功能。對(duì)那些未成年孩子而言,這樣的傷害會(huì)在他們?nèi)松辛粝铝瞬豢赡绲暮谏幱啊"诜缎≤姡骸稖\談男性性權(quán)利在強(qiáng)奸罪中的法律保護(hù)》,《法制與社會(huì)》2011年第4期,第15頁(yè)。
性侵男性會(huì)增加疾病傳播的風(fēng)險(xiǎn)。2009年11月24日中國(guó)衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺表示,在艾滋病傳播途徑統(tǒng)計(jì)中,同性性行為引起的傳播占性傳播總數(shù)的比例是32%,而性傳播就是我國(guó)艾滋病傳播的主要途徑。衛(wèi)生部疾病預(yù)防控制局副局長(zhǎng)郝陽(yáng)還透露一組由專(zhuān)業(yè)人員于2008年作出的調(diào)查數(shù)據(jù),該調(diào)查是以中國(guó)61個(gè)城市的同性戀群體為調(diào)查對(duì)象展開(kāi)的,發(fā)現(xiàn)平均有4.8%的同性戀者患有艾滋病,令人震驚的是一個(gè)城市的同性戀者中艾滋病感染率高達(dá)18%,通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)男男性行為者感染HIV的幾率較一般人高出45倍之多。世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)③張?zhí)锟保骸栋滩〉拿^(qū)——男男同性戀傳播HIV機(jī)理揭秘》,《南方周末》2010年2月27日,第3版。也證明了男男性行為感染HIV的高風(fēng)險(xiǎn)。也就是說(shuō)MSM人群通過(guò)性行為感染HIV的幾率要高得多,如不進(jìn)行及時(shí)干預(yù)會(huì)有爆炸性漫延之勢(shì),將成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。2003年廣州市疾控中心對(duì)廣州市男同性戀群體的艾滋病發(fā)病率進(jìn)行調(diào)查,當(dāng)時(shí)還只是0.05%,2005年增加到0.3%,2009年已經(jīng)飆升到5%,2010該人群的感染率發(fā)展到了7%以上,2011年又增加到了8%。①黃蓉芳,林靜:《廣州男同性戀艾滋感染率高達(dá)8%以性傳播為主》,《廣州日?qǐng)?bào)》2011年6月29日,第22版。男子對(duì)同性實(shí)施性侵犯時(shí),由于行為人的暴力手段或者受害人掙扎,很容易造成有形破損,同等條件下,男男性侵犯時(shí)HIV病毒傳播幾率較MSM人群性行為的幾率只高不低,其危害性當(dāng)然不言而喻。
男性被性侵犯后更容易誘發(fā)報(bào)復(fù)性犯罪。男性的傳統(tǒng)地位決定了男性在心理上的優(yōu)越感,在性權(quán)利方面更是如此,一旦男性遭受了性侵犯,男性受害人在性方面的正常感情和心理會(huì)受到極其嚴(yán)重的挫傷,結(jié)果造成被害人心理扭曲、精神不穩(wěn)定,當(dāng)他“求法無(wú)門(mén)”時(shí),便會(huì)尋求私力救濟(jì)的方法,往往選擇采用不法的極端手段來(lái)報(bào)復(fù)性侵者以及他眼中的“極不公平的社會(huì)”,這樣會(huì)誘發(fā)其他新暴力犯罪。司法部預(yù)防犯罪研究所吳宗憲曾就這一問(wèn)題作過(guò)專(zhuān)門(mén)研究,其結(jié)論就是:同性性強(qiáng)暴的受害方,由于求助無(wú)門(mén)或羞于公開(kāi),一般都選用“私力”救濟(jì)的方法,就是采用違法手段來(lái)報(bào)復(fù)施暴者,最后由受害人變成加害人,又對(duì)社會(huì)秩序造成進(jìn)一步破壞。在男男性行為參與者中,有些人為了驗(yàn)證自己還是男人,又可能鎖定其他女性實(shí)施一些性暴力犯罪。美國(guó)的調(diào)查報(bào)告顯示,這些強(qiáng)奸同室囚犯的人大多都不是同性戀者。當(dāng)這些人從監(jiān)獄里出來(lái)后,其中相當(dāng)一部分人為了證明自己并沒(méi)有變態(tài),就會(huì)去侵害女性,從而成為真正的強(qiáng)奸犯,并使社會(huì)上有更多的女性成為受害者。②佚名:《美“監(jiān)獄里的黑暗”:愛(ài)滋病流行性暴力肆虐》,《北京青年報(bào)》2001年4月20日,第12版。
男性在性權(quán)利被侵害時(shí),不僅要忍受肉體的傷痛,同時(shí)還要經(jīng)受精神的折磨,且極易形成自卑自輕的心理進(jìn)而影響其今后的生活。因?yàn)椴唤】档男睦頃?huì)誘發(fā)異常行為,輕則危及受害人自身的生命,如悲觀厭世、憂(yōu)郁成疾最終選擇自殺的;中則引起受害人性格扭曲、危及家庭穩(wěn)定;重則造成受害人心理畸形,仇視社會(huì)并實(shí)施報(bào)復(fù)性犯罪??傊?,男性被性侵犯后更容易人格變異,勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定。在我們正努力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)候,首先就是要崇尚文明、良好的人際關(guān)系,如前面分析,男性在被性侵犯后極易心理扭曲,會(huì)公然蔑視社會(huì)倫理道德,挑釁社會(huì)管理秩序。也就是說(shuō),性問(wèn)題處于倫理道德的最前沿,如果處理不好這一問(wèn)題,肯定會(huì)沖擊到我們的意識(shí)形態(tài)、倫理道德,不利于和諧社會(huì)的創(chuàng)建。
放任對(duì)男性的性侵犯行為,會(huì)進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)狀態(tài)。前面已有介紹,侵犯男性性權(quán)利的行為人動(dòng)機(jī)可能多樣,由于法律空白,連司法執(zhí)法人員對(duì)此都無(wú)能為力,施暴者見(jiàn)未受到制裁,會(huì)得到一個(gè)錯(cuò)誤的信號(hào),認(rèn)為這種行為是合法甚至合理的,進(jìn)而更加頻繁、瘋狂地實(shí)施同樣的行為,造成此類(lèi)案件不斷增多,傷害到更多的人,上演更多的個(gè)人悲劇或者家庭悲劇,甚至還會(huì)形成一種不健康的所謂“時(shí)尚”風(fēng)氣。如此會(huì)嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)道德風(fēng)尚和良好社會(huì)秩序,嚴(yán)重背離社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。侵犯男性性權(quán)利的事件大量發(fā)生,我國(guó)的現(xiàn)狀是無(wú)法可依,這對(duì)我國(guó)立法的公信力提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn),故不能再繼續(xù)漠視侵犯男性性權(quán)利行為的存在、發(fā)展,應(yīng)盡快進(jìn)行禁止侵犯男性性權(quán)利的立法,才能真正體現(xiàn)社會(huì)正義,構(gòu)建和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治。
我國(guó)憲法第三十三條:“中華人民共和國(guó)的公民在法律面前一律平等?!逼浜诵哪繕?biāo)是實(shí)現(xiàn)男女在社會(huì)各方面的真正平等?!缎詸?quán)宣言》也指出,性是人格不可分割之部分,而無(wú)論男女,其人格權(quán)都不容受到侵犯,作為人格權(quán)之部分的性權(quán)利當(dāng)然亦不受非法侵犯。憲法平等地賦予每個(gè)公民以性權(quán)利,肯定女性擁有性權(quán)利的同時(shí),也必須承認(rèn)男性同樣擁有性權(quán)利。我國(guó)《刑法》第二百三十六條規(guī)定的強(qiáng)奸罪只對(duì)婦女的性權(quán)利進(jìn)行刑法保護(hù),而對(duì)成年男子的性權(quán)利并沒(méi)有進(jìn)行同樣甚至說(shuō)類(lèi)似的保護(hù),未能貫徹法律面前人人平等的憲法原則。鑒于“兩性平等”已為現(xiàn)代社會(huì)所普遍接受,兩性權(quán)利的范圍也應(yīng)當(dāng)一致,男性應(yīng)享有與女性同等的性權(quán)利,“有權(quán)利者,必有救濟(jì)”,對(duì)侵犯男性性權(quán)利的行為予以必要的禁止是貫徹平等原則的必然要求。我國(guó)《刑法》對(duì)于女性性權(quán)利保護(hù)方面已經(jīng)作了較為完善的規(guī)定,為了貫徹人人平等的憲法原則,對(duì)男性性權(quán)利也應(yīng)通過(guò)刑法立法來(lái)進(jìn)行平等保護(hù)。
對(duì)男性性權(quán)利進(jìn)行平等的刑法保護(hù),其良好的效果不僅表現(xiàn)為保護(hù)了男性的具體權(quán)利,同時(shí)還有利于消除人們意識(shí)中男尊女卑的傳統(tǒng)觀念;不但實(shí)現(xiàn)了法律上男女平等,更強(qiáng)化了社會(huì)觀念上男女的實(shí)際平等。總之,對(duì)男性性權(quán)利進(jìn)行平等保護(hù)是對(duì)社會(huì)公平正義理念的追求,更是實(shí)現(xiàn)平等法律原則的必然要求。
前文中筆者已對(duì)世界主要國(guó)家和地區(qū)刑法關(guān)于性犯罪的規(guī)定進(jìn)行了比較分析,出于人權(quán)保護(hù)等立法思想,各地對(duì)男女性權(quán)利基本都已進(jìn)行同等保護(hù)。性自主權(quán)屬于自然人的獨(dú)立人格權(quán)范疇,已經(jīng)得到我國(guó)民法理論界的一致認(rèn)可,它和特定的人身關(guān)系不可分離,是社會(huì)中每個(gè)人都天生就享有的權(quán)利之一,是一項(xiàng)普遍性的權(quán)利。從更廣的層次來(lái)分析,它屬于人權(quán)的范疇,是人權(quán)的具體體現(xiàn),其性質(zhì)決定了它應(yīng)是超越性別、種族、階級(jí)、貧富、國(guó)籍而人人享有且不能被剝奪的權(quán)利。正如恩格斯所說(shuō)的那樣,“一切人,作為人來(lái)說(shuō)都有某些共同點(diǎn),在這些共同點(diǎn)所及的范圍內(nèi),他們是平等的”?!斑@是自然而然,不言而喻的”。①[德]恩格斯:《馬克思恩格斯全集》(第3卷),中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯,北京:人民出版社,1960年,第143頁(yè)。人權(quán)的基本要求就是權(quán)利的平等對(duì)待,正如王家福所言:“平等對(duì)待是壓倒一切的原則,即使人們之間存在膚色、種族、宗教、語(yǔ)言等差異 ,也應(yīng)當(dāng)一視同仁 ,而不應(yīng)區(qū)別對(duì)待”。②王家福,劉海年:《人權(quán)與21世紀(jì)》,北京:中國(guó)法制出版社,2000年,第224頁(yè)。對(duì)性權(quán)利平等保護(hù),體現(xiàn)了人權(quán)所表達(dá)的自由平等價(jià)值觀,是人類(lèi)的普遍追求。我國(guó)政府已經(jīng)簽署了《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》和《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》等闡述人權(quán)理念的國(guó)際權(quán)威文件。2004年3月全國(guó)人大通過(guò)憲法修正案(四),將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”作為重要內(nèi)容寫(xiě)入憲法,使得我國(guó)人權(quán)保障的法律制度取得重大發(fā)展,說(shuō)明了保障人權(quán)在我國(guó)法律體系和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中的突出地位。性權(quán)利是最基本、最普遍的人權(quán)已毋庸置疑,因?yàn)樵凇缎詸?quán)宣言》中有明確規(guī)定:“性是構(gòu)成每個(gè)人人格完整的一部分。它的充分發(fā)展依賴(lài)于人的基本需要的滿(mǎn)足,比如,人們對(duì)接觸、親密、情感表達(dá)、快樂(lè)、溫柔和愛(ài)的強(qiáng)烈渴望。性是個(gè)人與社會(huì)結(jié)構(gòu)相互作用的基礎(chǔ),充分發(fā)展的性對(duì)個(gè)人、人際關(guān)系和社會(huì)的安康幸福都是必不可少的。性權(quán)利是一種普遍的權(quán)利,它基于人類(lèi)天生的自由、尊嚴(yán)和平等。因?yàn)榻】凳歉镜娜藱?quán),那么性健康一定是基本的人權(quán)。”③趙合?。骸缎?,權(quán)利與自由》,中國(guó)思維網(wǎng),2004-3-12,http://www.Chinathink.net/Aindex/documents/ 200403/3471.shtml。所以在目前世界日益一體化的趨勢(shì)下,作為世界大國(guó),我國(guó)的刑事立法與世界盡快接軌實(shí)乃大勢(shì)所趨。
綜上所述,我國(guó)目前對(duì)性的研究明顯相對(duì)滯后,尤其在性權(quán)利的法律保護(hù)方面更是如此。但自改革開(kāi)放以后,由于受西方“性解放”等思潮的影響,人們的思想、意識(shí)和行為都發(fā)生重大改變,如同性戀現(xiàn)象越來(lái)越多,性犯罪的比例越來(lái)越高,但法律則滯后于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展,無(wú)法為被性侵犯的男性提供合理保護(hù)。這無(wú)疑會(huì)影響到安定、誠(chéng)信、友愛(ài)秩序的形成,不利于構(gòu)建和諧社會(huì)的總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);也有悖法律平等的內(nèi)涵,不符合刑事法律的立法發(fā)展趨勢(shì);還與保護(hù)人權(quán)的國(guó)際公認(rèn)規(guī)則相違背,不利于改革開(kāi)放政策的延續(xù)。因此,筆者認(rèn)為,盡快完善男性性權(quán)利刑法保護(hù)方面的法律已是大勢(shì)所趨。