王雨　李子運

[摘要]關聯(lián)主義理論在技術發(fā)展、信息爆炸的社會背景下應運而生，被定位為“數(shù)字時代的學習理論”。其核心思想和主要觀點適用于指導數(shù)字情境下的閱讀行為。文章在簡要梳理該理論的基礎上，用關聯(lián)的視角再探數(shù)字化閱讀，并從知識觀、學習觀、能力觀、工具觀、資源觀的角度提出優(yōu)化數(shù)字化閱讀的策略，以期用科學的、符合時代背景的理論指導數(shù)字化閱讀發(fā)展。

[關鍵詞]關聯(lián)主義；數(shù)字化閱讀；數(shù)字化閱讀能力，優(yōu)化策略

[中圖分類號]G40-057 [文獻標識碼]A [論文編號]1009-8097（2013）05-0010-06 [DOI]10.3969/j.issn.1009-8097.2013.05.002

引言

源遠流長的文明因閱讀而傳承，亙古經典的智慧因閱讀而發(fā)揚，人類一直追求探索的學習因閱讀而實現(xiàn)。進入數(shù)字時代以來，知識的更新周期不斷縮短且以指數(shù)級增長，這迫使我們追求更加便捷、有效的獲取信息的途徑，同時也對閱讀方式的更新和發(fā)展提出了全新的挑戰(zhàn)。于是，全新的數(shù)字化閱讀應運而生，并呼喚一種能夠適應時代要求的、可以有效指導閱讀行為的學習理論。

一、數(shù)字化閱讀

當前，數(shù)字時代所帶來的技術變革正改變著學習圖景，重構著閱讀生態(tài)版圖。隨著互聯(lián)網的普及和Web2.0技術的發(fā)展，人類不再單一的尋求視覺享受，而是渴望多重感官體驗的、多功能設置的、個性化操作的、友好而交互的閱讀體驗和學習方式。

數(shù)字化閱讀，即數(shù)字環(huán)境下的閱讀活動，是指利用數(shù)字化平臺或移動終端，透過屏幕獲取和傳遞多種形式媒體信息的認知過程，是一種嶄新的閱讀學習方式。數(shù)字化閱讀包括網絡閱讀和移動閱讀在內的所有屏幕閱讀。當前，廣受追捧的數(shù)字化閱讀載體當屬智能手機、平板電腦以及各種專用閱讀器。

隨著公眾視線的聚焦，數(shù)字化閱讀已成為眾多領域的研究熱點。我國從1999年開始開展全國國民閱讀調查，并發(fā)布權威的定量研究報告，呈現(xiàn)我國國民閱讀的現(xiàn)狀，為相關研究提供依據。2013年4月中國新聞出版研究院公布的“第十次全國國民閱讀調查”結果顯示：2012年中國18～70周歲國民的數(shù)字化閱讀（包括網絡在線、手機、電子閱讀器、光盤、PDA/MP4/MP5閱讀等）的接觸率為40.3%，比2011年上升1.7個百分點。數(shù)據充分說明，數(shù)字化閱讀已吸引了越來越多的閱讀人群，躋身為重要的閱讀方式。

Mare Prensky認為，自出生便伴隨數(shù)字化技術成長的“數(shù)字原住民”，更傾向于屏幕閱讀，其多任務處理的認知方式、獵奇追新的心理特征以及圖像優(yōu)先的思維方式更容易接受和適應數(shù)字化閱讀；而經歷信息技術從無到有的“數(shù)字移民”，更習慣文本閱讀。事實上，關于傳統(tǒng)書本閱讀與數(shù)字化閱讀的比較，早在研究領域上演了唇槍舌劍的爭辯。時至今日，人們似乎更傾向于中立，即倡導讀者理性看待，并根據各自優(yōu)劣和特點、有針對性地選擇這兩種閱讀方式。

然而，即使能夠厘清兩種閱讀方式的利弊，人們在津津樂道數(shù)字閱讀之余還是顯現(xiàn)出缺乏深入認知、數(shù)字化閱讀能力不足的弊端?？茖W技術的飛速發(fā)展和傳播方式的不斷擴大使得知識的半衰期日益減小，人們周圍不斷充噬著的新知識、新詞匯讓讀者們難以從海量且蕪雜的信息中汲取智慧。在這樣的形勢下如何培養(yǎng)良好的數(shù)字化閱讀能力以及信息處理能力是適應數(shù)字生存的必修課。

二、關聯(lián)主義

信息時代，一方面信息量在不斷激增，知識的更新日益頻繁，另一方面讀者難以有效地獲取、整合和利用信息已經成為突出的問題。當數(shù)字化閱讀成為社會熱點而傳統(tǒng)的閱讀理論難以遷移到數(shù)字化時代時，我們迫切需要一種新的理論體系用來重新審視和指導數(shù)字情境下的閱讀行為，探究信息社會數(shù)字化閱讀的健康發(fā)展。正是在這樣的時代背景下，關聯(lián)主義席卷而來，為數(shù)字化閱讀的研究注入新的生機。

學習，原本發(fā)生在不可見的大腦神經網絡中，今天也透過社會網絡、計算機網絡外延到更大的范疇中。但是從學習理論研究的角度來看，在應對這場變化之時，無論是強調“刺激一反應”之間聯(lián)結加強的行為主義，還是將人類的認知過程類比為計算機信息處理過程的認知主義，抑或是認為學習者通過新舊經驗的相互作用，主動地建構起個性化認知結構的建構主義，都或多或少地在闡釋人類的網絡學習機制之時不同程度地存在著理論上的缺陷。加拿大的喬治·西蒙斯（George Siemens）認為，以行為主義、認知主義和建構主義為主的學習理論，是在學習活動還未受到信息技術巨大沖擊的背景下興起和發(fā)展的，更多地強調把學習視為發(fā)生在學習個體內部的心理活動，所以在應對數(shù)字時代下全新的學習圖景時，無法完整地詮釋外部連接因素眾多的網絡學習行為。

西蒙斯通過2004年發(fā)表的文章Connectivism：A Learning Theory for the Digital Age（《關聯(lián)主義：數(shù)字時代的學習理論》）；2005年發(fā)表的Connectivism：Learning as Network-Creation（《關聯(lián)主義：網絡創(chuàng)建即學習》）：2006年發(fā)表的Connectivism：Learning andKnowledge Today（《關聯(lián)主義——當今的學習和知識》）；2008年發(fā)表的What is theunique idea in Connectivism？（《關聯(lián)主義的獨道見解是什么？》）等系列文章以及專著Knowing Knowledge（《知曉知識》），提出并詳細闡釋適用于指導數(shù)字時代學習行為的理論，即關聯(lián)主義（Connectivism）。關聯(lián)主義作為較新的學習理論，由混沌理論、社會網絡理論、復雜性理論和自組織理論等整合而成。概括來說，關聯(lián)主義認為，技術已經重組了我們原有的生活、學習與交流方式，在全新的社會環(huán)境下，學習是把不同的專業(yè)節(jié)點或信息源連接成網絡的過程；知識不僅存在于人腦中，也可以儲存在身體外部。西蒙斯與他的研究搭檔斯蒂芬·迪恩斯（Stephen Downes）就關聯(lián)主義理論開展了長期的研究與實踐，并通過舉辦在線國際會議、開設開放課程及博客、網站，公開其研究的實時進程與成果，為相關研究者全面了解關聯(lián)主義及相互溝通交流提供了平臺。

Connectivism被引入中國伊始即吸引了研究者的廣泛關注。在眾多學者紛紛解讀該理論的同時出現(xiàn)了不同的譯名：最初李萍老師翻譯西蒙斯原文時使用“關聯(lián)主義”一詞替代；隨著學者們研究視角的多元發(fā)展，出現(xiàn)了如“聯(lián)通主義”和“連接主義”等譯詞。而發(fā)展至今，最直擊Connectivism核心思想的“關聯(lián)主義”被更多學者接受，本文作者采用“關聯(lián)主義”作為Connectivism的中文譯詞。

三、關聯(lián)主義與數(shù)字化閱讀的映射

關聯(lián)主義重新解釋了新時代背景下學習的行為和特征，被定位為“數(shù)字時代的學習理論”。而數(shù)字化閱讀是數(shù)字環(huán)境下學習行為的一個具體表象，突破了傳統(tǒng)閱讀形式和內容的限制，符合數(shù)字化學習的特征和內涵。另外，關聯(lián)主義理論與數(shù)字化閱讀都是在信息技術改變學習方式、學習環(huán)境的社會背景下應運而生，都以數(shù)字化技術為依托，二者具有天然的、本質的共通性。因此，以關聯(lián)主義為理論基礎探析數(shù)字化閱讀的研究視角，能夠提供更為系統(tǒng)、嚴謹?shù)难芯吭捳Z。通過構建關聯(lián)主義與數(shù)字化閱讀的映射關系，推動二者的深度融合，能幫助我們深入探究“關聯(lián)時代”下的數(shù)字化閱讀。

1.關聯(lián)主義的基本概念與數(shù)字化閱讀的映射

關聯(lián)主義的核心思想是：知識存在于學習者自身之外的實體上（如個人計算機網絡、組織等）：學習就是編織個人社會知識網絡的過程；要在不同節(jié)點和網絡之間建立關系，將網絡中的弱連結變?yōu)閺娺B結。因此節(jié)點、連接和網絡是關聯(lián)主義中最基本的概念。

（1）節(jié)點

節(jié)點又可以稱作頂點、元素或實體，根據關聯(lián)原理，節(jié)點是任何可以連接到其他元素的元素，在學習網絡中任何人們能了解或經歷的元素都可能成為節(jié)點，如個體的情感、與他人的互動、信息源等。如果把數(shù)字化閱讀看作一個完整的學習網絡，則數(shù)字化讀者、數(shù)字化閱讀材料、數(shù)字化閱讀設備等要素都是自成體系的節(jié)點，其中每一個節(jié)點又由若干獨立的節(jié)點構成。另外，節(jié)點雖然從屬于網絡，在網絡整體動作過程中受到一定的影響，但同時，節(jié)點又能以相對整個網絡比較獨立的方式動作，表現(xiàn)出一定程度的自治特性。因此可得，在數(shù)字化閱讀過程中，諸如數(shù)字化讀者這一節(jié)點是獨立且自治的，其內部包含讀者的閱讀動機、情感、認知等節(jié)點，而讀者數(shù)字化閱讀的內在過程即是這些節(jié)點相互作用、融合、連接的結果。

（2）連接

節(jié)點處于網絡中，并通過與其他節(jié)點的接連，提供信息流動的通道。連接指的是兩個節(jié)點問任何形式的聯(lián)系，是構成學習網絡的動態(tài)過程。各節(jié)點連接的強弱程度不等，連接關系越強，該段節(jié)點間的信息流動越流暢。數(shù)字化閱讀過程就是連接的過程，即把從外部信息源獲取的新閱讀信息作為新節(jié)點與閱讀學習網絡中現(xiàn)有的節(jié)點連接起來。

在知識不斷增長進化的社會進程中，“怎樣學”（knowhow）與“學什么”（know what）正在被“從哪里學”（know where）（了解從哪里可以找到所需要的知識）所補充，甚至替代。數(shù)字化閱讀過程中，讀者可以憑借網絡搜索到大量的、多種形式的相關或補充性的閱讀內容。如何有效地獲取和處理信息以補充閱讀、如何增強閱讀效果，已經成為重要的數(shù)字化閱讀能力。正如西蒙斯強調的，因為內容在迅速地改變著，所以管道比管道中的內容更重要。因此，數(shù)字化閱讀學習的關鍵在于對連接的培養(yǎng)和保持連接。

（3）網絡

網絡是由若干節(jié)點聚合而成的，因此會隨著節(jié)點的連接而動態(tài)改變，學習網絡呈現(xiàn)出絕對運動的狀態(tài)。正是新舊知識（節(jié)點）的不斷更替、個人環(huán)境與周圍環(huán)境相互作用，促進了學習網絡的構建。

2.關聯(lián)主義的觀點與數(shù)字化閱讀的映射

西蒙斯在其專著Knowing Knowledge中提出了正在改變著知識環(huán)境的七個社會發(fā)展趨勢：

第一，個體的提升。與歷史長河中任何一個時代的人類相比，身處現(xiàn)代的我們憑借日益發(fā)達的科技和逐漸普及的網絡技術，擁有了更多控制能力、創(chuàng)造能力和連通能力，“我們渴望共同創(chuàng)造和體驗知識分享與傳播的雙向流動模型”。同時，我們需要不斷提升自我，增強數(shù)字生存能力。數(shù)字化讀者只有不斷提高數(shù)字化閱讀能力才能在這場數(shù)字活動中獲益，否則只是洪流下的無知追隨者。第二，增強的連通性。人腦的能力是由每個神經元的能力相互連通而形成的，因此連通是能夠提升適應性的?！爱斨R不再依附與物理空間時，我們就能在多空間內復制（或連通）這些知識實體。當知識以數(shù)字化的形式（不同于紙質雜志和書之類的物理實體）出現(xiàn)時，更容易與新知識組合（或再混合）?！币虼?，數(shù)字化閱讀過程中，引入“連通”的理念能夠促進閱讀行為的有效發(fā)生。第三，直接性和即時性。當人類的溝通不再受到空間的局限，當知識的傳播掙脫了時間的桎梏，可以說我們賴以生存的世界已經變得直接。數(shù)字化閱讀立足于網絡環(huán)境，有便于檢索的優(yōu)勢，其傳遞的信息具有直接性和即時性的特點，提供讀者實時獲取知識的便利。第四，拆散和重裝。知識的“碎片化”是數(shù)字化閱讀的一個特征，是劃分數(shù)字化閱讀為泛在學習、非正式學習范疇的依據。數(shù)字讀者往往利用零散的時間進行片段性的閱讀，尤其是手機閱讀，大都造成知識拆散的現(xiàn)象。這就要求現(xiàn)代讀者具備重裝知識的能力以獲取知識關聯(lián)的意義。第五，管道的顯著地位。內容、情境和管道塑造著知識的意義：內容——開始知識循環(huán)；情境——使其有意義；管道——使其關聯(lián)、流通和可得到。內容必須與情境和管道混合起來。這再次強調了管道比管道里的內容更重要的觀點。映射到數(shù)字化閱讀，即讀者能夠將管道連接到合適的知識源上是一項重要的閱讀技能。第六，全球社會化。技術的革新實現(xiàn)了連通全球社會化的可能性，數(shù)字化閱讀設備已經實現(xiàn)了閱讀過程中與其他讀者連通、交互的可能性，推進全球社會化。第七，物理和虛擬模糊的世界。地球上真實的物理空間和虛擬空間的界限逐漸模糊，人們生活在充滿“0”和“1”的數(shù)字時代下，逐漸接受并習慣了虛擬空間。數(shù)字化讀者時刻處于“在線”狀態(tài)，獲取信息的同時上傳、共享資源，扮演著信息獲取者和信息制造者的雙重身份。

3.關聯(lián)主義映射的數(shù)字化閱讀能力新要求

關聯(lián)主義提出了適應時代發(fā)展的學習者應該具各的技能，筆者將其映射、融合到數(shù)字化閱讀，概括為數(shù)字閱讀能力新要求，如表1所示：

（1）認知能力。數(shù)字化閱讀棲息于數(shù)字環(huán)境，當讀者面對浩如煙海的多媒體閱讀內容時，頻發(fā)“迷航”現(xiàn)象（閱讀數(shù)字化材料時偏離閱讀目標的現(xiàn)象）。探究其原因時，認知心理學給出了合理的解釋：人的注意力是有限的，如果信息負荷或注意力發(fā)生漂移，極易出現(xiàn)“迷航”。關聯(lián)主義強調“保持關注”，就是提出了認知能力的要求。數(shù)字化學習者在閱讀時要具備合理分配自我注意力的認知能力。

（2）管理能力。關聯(lián)主義要求學習者獲取的知識必須具備直接性和即時性，即要獲取精確的、最新的知識。因此如何有效建筑知識結構、管理個人知識成為數(shù)字化讀者能力的新要求。歸類、分析、精煉閱讀信息為知識、轉變隱性知識為顯性知識、邏輯組合零散的知識為系統(tǒng)知識、加工再造知識并共享轉移等，都是數(shù)字化閱讀過程中知識管理能力的內涵。

（3）關聯(lián)能力。數(shù)字環(huán)境下，知識是動態(tài)的、每時每刻都在不斷地變化著，其離散性和立體多維的連通性使學習更依賴于知識的意義關聯(lián)。學習者的關聯(lián)能力，是指學習者與其他學習者或與學習工具交流、聯(lián)結的能力。數(shù)字化閱讀作為獲取閱讀信息的行為活動，是重要的學習過程，也是知識的聯(lián)結過程。通過連接讀者與閱讀工具、聯(lián)通已知與未知、關聯(lián)內在與外源網絡以擴展知識到最大化。

（4）協(xié)作能力。關聯(lián)主義提倡個人學習網絡中的節(jié)點與外部學習網絡節(jié)點間的互通，以達到共享合作的效果。數(shù)字環(huán)境給數(shù)字化讀者提供了交流、互動的平臺，同時創(chuàng)造了讀者間協(xié)作學習的機會，允許讀者在平等、自主、互助的氛圍中暢所欲言，形成廣泛參與的學習共同體。在這個學習過程中要求數(shù)字化讀者具備一定的協(xié)作學習的能力。

（5）理解能力。關聯(lián)主義要求學習者具備一定的理解能力和兼容能力。映射到數(shù)字化閱讀，即要求讀者具備生成閱讀信息的意義、理解閱讀文本內涵、領會閱讀內容價值的閱讀能力和兼容并蓄的學習態(tài)度。

（6）辨別能力和驗證能力。面對“多如牛毛”又“魚龍混雜”的信息時，數(shù)字化讀者需要對信息進行有效的控制和管理，辨別閱讀內容的真實性。另外，“網友共享，上傳自由”的理念在一定程度上活躍了網絡，但同時帶來了資源內容制作粗糙、缺乏科學性等問題，這就需要數(shù)字化讀者具備驗證信息有效性的能力。

（7）創(chuàng)新能力。關聯(lián)主義關注創(chuàng)造知識的過程，認為創(chuàng)新能力是學習者重要的學習能力之一。創(chuàng)新能力要求數(shù)字化讀者汲取不同時期、不同領域、不同觀點的信息，關聯(lián)有效內容，并加以自我內化吸收，待融會貫通之后提出創(chuàng)造性的新見解、新方法。

（8）決策能力。信息洪流激涌的背景下，關聯(lián)主義提出決策本身就是學習的過程。數(shù)字化讀者應加強自身決策能力，依據現(xiàn)實需要選擇閱讀的內容和方式，提高數(shù)字化閱讀能力，優(yōu)化數(shù)字生活的質量。需要說明的是，決策的正誤具有一定的實效性，因為隨著信息背景的變化，此時的正確可能是彼時的錯誤。四“關聯(lián)時代”數(shù)字化閱讀的優(yōu)化策略

數(shù)字鴻溝中的弱者是那些無法獲取即時信息、缺乏網絡實用技能的人。要想實現(xiàn)數(shù)字時代的話語權，就要掌握一定的數(shù)字能力。數(shù)字化讀者是數(shù)字生活中的活躍者，關聯(lián)主義理論可以為其指導閱讀活動并構建優(yōu)化策略。

1.知識觀：培植重要節(jié)點，提升數(shù)字信息素養(yǎng)

西蒙斯在解讀關聯(lián)主義知識觀的時候劃分知識為：Knowing about（知道關于）、Knowing to do（知道如何做）、Knowing to be（知道成為）、Knowing where（知道在哪里）和Knowing to transform（知道怎樣轉變，“知道為什么”也屬于該領域）。數(shù)字化閱讀允許讀者捕獲感知文字時腦海中的浮光掠影，還鼓勵讀者觸類旁通地檢索相關知識，整合、兼容、吸收為內化知識。因此，知道在哪里和知道怎么樣轉變是一項重要的數(shù)字化閱讀能力。關聯(lián)主義啟示我們通過培植重要節(jié)點，提升數(shù)字信息素養(yǎng)以強化閱讀效果。

關聯(lián)主義視域下，數(shù)字化閱讀是一個連接知識節(jié)點或信息的過程。讀者培植知識節(jié)點的意識和能力是優(yōu)化閱讀過程的“神來之筆”。首先，數(shù)字化讀者要針對個人的學習特點在眾多節(jié)點中甄選出重要的節(jié)點，依據個人特點實行自我攻略：提升網絡搜索的能力、加強資源辨析的能力；樹立兼容、內化、創(chuàng)新知識的意識，培養(yǎng)多思考、勤疑問的習慣；提高數(shù)字化閱讀工具的使用技巧等。另外，讀者要注重保持節(jié)點間的暢通，加強讀者與讀者、讀者與工具之間的交流。關聯(lián)主義倡導把知識分給朋友和機器?，F(xiàn)代社會不需要一個記憶的“百度谷歌庫”，學習者持續(xù)學習的能力比掌握的知識更為重要。因此，數(shù)字化讀者要調節(jié)節(jié)點間的關系，合理利用機器、善于借助學習共同體的幫助，構建讀者問優(yōu)質資源的共享機制。邀游于數(shù)字世界的讀者應從以上幾個方面著手，有效運用多媒體技術，結合實踐操作，將數(shù)字信息素養(yǎng)的培養(yǎng)上升到理論和實踐相結合的高度，提升讀者的數(shù)字閱讀能力。

2.學習觀：優(yōu)化學習網絡，強化深度閱讀意識

西蒙斯為我們勾勒出他暢想的未來學習：學習形式多樣，利用各種移動設備即時即地聯(lián)網學習；學習內容呈小塊狀以方便實現(xiàn)目標開展學習活動。我們認為，西蒙斯提倡的未來學習正是當下關注度較高的泛在學習，是一種自組織學習。自組織理論是目前關聯(lián)主義學習理論唯一可見的理論基礎，以一切自組織現(xiàn)象為研究對象，關注的是開放系統(tǒng)中自組織結構如何產生、演化，以及由系統(tǒng)內在演化機制而導致的系統(tǒng)外部表現(xiàn)。

數(shù)字化閱讀依托數(shù)字閱讀工具（如手機、平板電腦等），具備隨時隨地開展閱讀學習的天然優(yōu)勢，隸屬于泛在學習的范疇，為閱讀者提供了自由的學習空間。讀者應加強閱讀的自覺性，展開自組織學習，優(yōu)化個人的學習網絡。第一，數(shù)字化讀者要為自己創(chuàng)造一個開放、兼容的學習網絡，要主動關聯(lián)各節(jié)點、增強與其他節(jié)點共享、協(xié)作的意識。第二，在開始閱讀前，依據閱讀文本的內容制定閱讀目標，設置相關閱讀任務，并及時調整和改進閱讀過程。另外，要引導、鼓勵數(shù)字化讀者開展深度學習，有意識的深度加工閱讀思維，感知、聯(lián)想非線性信息的同時關聯(lián)、整合其他知識節(jié)點，并遷移再創(chuàng)造以拓深思維加工的全過程。

3.能力觀：加強重視，提高數(shù)字閱讀能力

知識激增、競爭激烈的今天，倡導終生學習、培養(yǎng)數(shù)字生存能力成為社會發(fā)展的趨勢。關聯(lián)主義詮釋了全媒體時代下個人應具備的能力觀，如上文所述，筆者根據西蒙斯所述概括為認知能力、管理能力、關聯(lián)能力、協(xié)作能力、理解能力、辨別能力和驗證能力、創(chuàng)新能力和決策能力等。數(shù)字化讀者作為相對分散的學習者，大多呈個體狀分布，缺少對數(shù)字閱讀的重視，缺乏針對性較強的專門培訓，容易導致忽視自身數(shù)字閱讀能力的培養(yǎng)。

培養(yǎng)數(shù)字化閱讀能力，可從以下兩個方面著手：首先，培養(yǎng)讀者自我提高數(shù)字化閱讀能力的意識。通過宣傳短片、教育推廣等手段向全社會介紹數(shù)字化閱讀的特點以及閱讀技巧，鼓勵數(shù)字化讀者樹立優(yōu)化閱讀的意識，教授其優(yōu)化閱讀的策略。其次，從學校教育、社會教育多方面入手，把數(shù)字化閱讀能力的培養(yǎng)上升到終身教育、終身學習的高度。相關教育部門應利用教育手段幫助學生深入了解數(shù)字化閱讀的內涵，培養(yǎng)其元認知能力、提高其信息素養(yǎng)，樹立良好的數(shù)字環(huán)境道德，開設信息檢索、利用、評價的相關教學課程，提倡優(yōu)質資源共享，引導學生高效開展數(shù)字化閱讀。

4.工具觀：管理個人知識，掌握數(shù)字閱讀工具

數(shù)字化讀者要注重個人知識的管理。個人知識管理（Personal Knowledge Management，PKM）是一種概念框架，指個人組織和集中片段信息轉化為可系統(tǒng)性應用并以此擴展個人知識建構的信息策略。數(shù)字化讀者可以挑選優(yōu)質資源信息并利用閱讀書簽工具分組存儲，如“專業(yè)知識”、“擴展知識”、“生活常識”、“休閑娛樂”等模塊，便于再次閱讀的同時有利于讀者建構知識結構，完善個人知識管理。

在信息技術的帶動下，Web2.0完勝Web1.0，進入一個全新的網絡時代。知識不僅存儲在人類的大腦中，還可以駐留于工具中。這給數(shù)字化讀者提出了善用閱讀工具的挑戰(zhàn)。同時，熟練操作數(shù)字閱讀工具是有效管理個人知識的必要條件，二者相輔相成。隨著技術的發(fā)展，數(shù)字閱讀工具的功能設置逐漸向個性化、友好化、多元化發(fā)展。越來越多的數(shù)字閱讀工具允許讀者設置個性界面、能夠記錄閱讀歷史、設置閱讀導航，這些功能都在一定程度上提高了用戶體驗。讀者在使用數(shù)字閱讀設備之前，要全面了解其功能設置；調整視覺要素至最佳閱讀觀感（如調節(jié)顯示字體的大小、調整屏幕亮度）：善用閱讀輔助功能（如即時搜索、工具幫助等）。另外，數(shù)字化讀者應針對不同的閱讀要求選擇閱讀輔助工具：用于創(chuàng)造節(jié)點的信息處理軟件，如Office Word、Power Point：用于建立連接的交流軟件。如QQ、MSN等；用于管理節(jié)點的信息管理軟件，如金山快盤、云快盤等。

5.資源觀；延展社會網絡，規(guī)范閱讀資源開發(fā)

隨著關聯(lián)主義和泛在學習理念的興起，人們逐漸認識到學習環(huán)境的范圍已經延伸到更廣泛的社會環(huán)境中，學習不僅要不斷締結個人學習網絡，還要不斷延展社會網絡，要在范疇更廣的社會網絡中獲取學習資源——即要注重社會學習環(huán)境的創(chuàng)設，不斷開發(fā)優(yōu)質資源，促進知識管道的形成。

數(shù)字化讀者，要不斷地通過意義建構以加強社會學習網絡中新節(jié)點的建立，要滲透不同領域，開通與各類資源的通道。這給數(shù)字化閱讀建設者提出了要求，即設計、開發(fā)、制作出集科學、規(guī)范、美觀、實用于一體的數(shù)字化閱讀資源。首先要優(yōu)化閱讀內容：規(guī)范數(shù)字出版業(yè)，完善行業(yè)標準和相關法律法規(guī)；監(jiān)管網絡數(shù)字資源，剔除不健康的內容和不良廣告；監(jiān)管網友自行上傳的資源，剔除不科學、不正確的內容等。其次要規(guī)范閱讀材料的制作；制定數(shù)字閱讀材料的統(tǒng)一制作標準；開發(fā)一批高質量的優(yōu)質資源；加大數(shù)字化閱讀的研究力度，從應用層面上探究數(shù)字化閱讀的發(fā)展策略等。通過相關政府部門和教育機構共同規(guī)范閱讀資源，提高讀者的閱讀興趣和閱讀效率，最終帶動數(shù)字化閱讀的產業(yè)發(fā)展。

五、結束語

數(shù)字時代衍生了全新的閱讀方式，帶給人們多重感官的閱讀體驗。作為數(shù)字時代下應運而生的學習理論，關聯(lián)主義為審視數(shù)字化閱讀提供了全新的視角和適應時代發(fā)展的方法論，能夠有效指導數(shù)字化閱讀研究，為數(shù)字化閱讀產業(yè)的發(fā)展開拓道路。

另外，我們要認識到：關聯(lián)主義自產生之初即被國內外眾多專家學者所關注，被譽為“數(shù)字時代的學習理論”，與此同時出現(xiàn)了很多質疑和反對的聲音。西蒙斯本人也虛心地接受批評意見，并積極開通各種渠道與其他學者交流。關聯(lián)主義作為一個新興的尚待發(fā)展的學習理論，還需研究者們從理論和應用層面上深入探索，指導更多數(shù)字環(huán)境下的閱讀和學習行為。