王淑霞

摘要：一談到德育，很多人都以為那是政治老師的事或是班主任在班會課上的事，與我們的英語課無關(guān)，其實(shí)這是一種誤解，德育教育應(yīng)該貫穿于每一學(xué)科，特別是英語教學(xué)更應(yīng)該注重對學(xué)生的德育教育。當(dāng)然，這種教育不能是簡單、空泛的說教，而應(yīng)該根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，使之貫穿其內(nèi)，滲透其中，巧妙結(jié)合，有的放矢。

關(guān)鍵詞： 英語教學(xué) 德育教育 寓德于教

教育界人士常說：“我們培養(yǎng)的學(xué)生如果科學(xué)文化素質(zhì)不合格就是次品，如果身體素質(zhì)不合格就是殘品，如果思想道德素質(zhì)不合格就是危險品。”這個比喻很形象地說明了思想道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)中的重要性。一談到德育，很多人都以為那是政治老師的事或是班主任在班會課上的事，與我們的英語課無關(guān)，其實(shí)這是一種誤解，德育教育應(yīng)該貫穿于每一學(xué)科，特別是英語教學(xué)更應(yīng)該注重對學(xué)生的德育教育。當(dāng)然，這種教育不能是簡單、空泛的說教，而應(yīng)該根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，使之貫穿其內(nèi)，滲透其中，巧妙結(jié)合，有的放矢。那么具體到中學(xué)英語課堂上應(yīng)該如何完成素質(zhì)教育的目標(biāo)呢？本文就該問題進(jìn)行了探析。

一、德育在中學(xué)教育中的重要地位

“德高為師，學(xué)高為范”正如韓愈在《師說》中所論述的：所謂的老師應(yīng)該在傳道、授業(yè)、解惑三項任務(wù)中發(fā)揮其主導(dǎo)作用。“傳道”中的“道”應(yīng)該被理解為思想品德教育，即“德”它構(gòu)成于一定的世界觀、人生態(tài)度、政治傾向、道德法則和思想特質(zhì)。中學(xué)教師作為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的楷模，就應(yīng)該不斷的提高自身的職業(yè)素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，以精益求精的治學(xué)精神去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；以高尚的道德修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)去創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂氣氛；以正確的態(tài)度對待西方文化，并且還要展現(xiàn)教師對祖國的熱愛和對悠久的中華民族文化的自豪感。只有這樣，才無愧于“人民教師”和合格的英語教師偉大的稱號，才能使學(xué)生“親其師；信其道；學(xué)師為”。也只有這樣才能樹立起老師在學(xué)生心目中的威信和榜樣，真正達(dá)到“育人育德”的素質(zhì)教育教學(xué)目標(biāo)。

二、中學(xué)階段英語的學(xué)科特點(diǎn)

作為一門語言英語還具有知識性、文學(xué)性和思想性，在素質(zhì)教育被高揚(yáng)的今天，把英語學(xué)科的思想性放在突出位置，注重學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這與英語的工具性并不是互相孤立的兩個方面，而是一個有機(jī)的統(tǒng)一整體。英語老師，不管采用何種教學(xué)手段、何種教學(xué)方式和方法，都要嚴(yán)格按照教學(xué)大綱的要求把文章的思想貫穿到教學(xué)過程當(dāng)中去，同時在英語教學(xué)過程中，老師自身的價值觀和世界觀也在無形中融入到對學(xué)生的言傳身教過程當(dāng)中。英語教學(xué)絕不僅僅是教會學(xué)生掌握英語技能的簡單過程，更重要的是，它通過具有思想性和美感性的教學(xué)素材潛移默化的影響學(xué)生情感、志趣和個人品格的形成，使學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀，以便于他們能正確的認(rèn)識世界，最終沉積為學(xué)生精深層面最有價值的財富，那就是關(guān)于人生和價值的深思。教育的最終目的不是僅僅把學(xué)生當(dāng)做“知識袋”，而是把知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個人能力和潛在的素質(zhì)，而道德素質(zhì)又是一個高水平高素質(zhì)人才必不可缺少的能力之一。所以在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，我們必然要把“德育”放在各科教學(xué)過程中的統(tǒng)帥地位，讓“德育”引領(lǐng)我們的教學(xué)目的和方向，這完全符合我國的“科教興國”戰(zhàn)略。

三、中學(xué)英語教學(xué)“德育”缺失的現(xiàn)狀

在應(yīng)試教育一統(tǒng)天下的局面下，考試的壓力讓學(xué)生無法喘息，好像學(xué)習(xí)英語就是為了考試，考試指揮棒讓中學(xué)英語教學(xué)失去了生機(jī)活力，這必然導(dǎo)致中學(xué)英語教學(xué)中德育的缺失。而目前的英語教學(xué)現(xiàn)狀是：英語教學(xué)只注重“功利化”的智力教育，這必然導(dǎo)致學(xué)生成為英語知識的奴隸，缺乏自主、自立的健全個性，并且造成英語課和德育課的嚴(yán)重脫節(jié)，形成兩張皮的教學(xué)局面，這與素質(zhì)教育理念背道而馳。在這種缺失德育的英語教學(xué)過程中，英語教師以崇拜的態(tài)度傳授西方文化和價值觀念，“對于外語教學(xué)過程中夾帶或傳播大量的西方思想與價值觀，相當(dāng)多的教師與學(xué)生一味盲從，不加以鑒別”例如：在當(dāng)今的校園，學(xué)生熱衷于西方的“情人節(jié)”和“圣誕節(jié)”，相反卻冷淡于中國的傳統(tǒng)節(jié)日“中秋節(jié)”、“端午節(jié)”。

四、德育——統(tǒng)帥中學(xué)英語教學(xué)之魂的策略

（一）立足中學(xué)統(tǒng)編教材，尋找英語知識和德育知識的最佳結(jié)合點(diǎn)。英語教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n，深刻領(lǐng)會課文素材背后的德育內(nèi)涵。以英文知識為載體，以傳授英語基本知識為途徑，確立明確的德育目標(biāo)。例如：通過《goodfridends》一文的講解，讓學(xué)生明白“afriendinneedisafriendindeed”的深刻道理，從而樹立起了學(xué)生的正確的交友觀；學(xué)習(xí)了《Themiludeer》一文后，學(xué)生應(yīng)該體會到當(dāng)今社會所面臨的嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)，從而積極主動的參加保護(hù)環(huán)境的活動當(dāng)中。并且深刻理解我門國家所倡導(dǎo)的“和諧社會”理念的價值。

（二）利用活動教學(xué)法，創(chuàng)造道德情景讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中去體驗(yàn)和感悟德育境界。以激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生的認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗(yàn)為目的，通過讓學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作交流的方式進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生形成積極的情感態(tài)度以及主動參與的意識。建立課外活動學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在活動中去體驗(yàn)和感受道德的愉悅感。培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助的協(xié)作精神，進(jìn)而完善學(xué)生的道德人格。

（三）提高教師的職業(yè)素質(zhì)，發(fā)揮教師的師表榜樣導(dǎo)向作用。教育家加里寧指出：“教師的世界觀，他的言行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣影響著全體學(xué)生?！苯處煈?yīng)該充分發(fā)揮自己為人師表的表帥作用，用正確的價值觀去引導(dǎo)學(xué)生；用愉快的情緒去感染學(xué)生；用端莊的舉止和謙遜的語氣來形成民主平等、友善、活躍的課堂氣氛；用文明的課堂用語，比如“please”、“excuseme”、“thanks”來建立師生之間互相尊重、理解、融洽的感情交流渠道。教師彬彬有禮的舉止是對學(xué)生最好的教育，這不僅提高了學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的熱情，還對學(xué)生講文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)起到了潛移默化作用。

（四）改革英語教學(xué)手段，選擇有針對性的“寓德于教”的科學(xué)方法。英語學(xué)科的自身特點(diǎn)是交際性、工具性，同時還傳授英語語言基本知識、社會文化背景知識，這樣就可以開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

在中學(xué)英語教學(xué)過程中就應(yīng)該嚴(yán)格按照教學(xué)規(guī)律，深入挖掘、充分合理的利用英語課本素材中的德育因素，采用“寓德育與課堂；寓德育與言傳身教過程中”的教學(xué)理念，切切實(shí)實(shí)的讓學(xué)生在英語課堂上獲取的不僅僅是語言知識，更重要的是學(xué)生思想道德的升華和心靈的洗禮。