夏萌

巴爾扎克曾指出：“打開(kāi)一切科學(xué)大門(mén)的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都?xì)w功于‘如何，而生活的大智慧大概就是在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?！睈?ài)因斯坦也曾指出：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！薄皢?wèn)題”在一切領(lǐng)域中的重要性不言而喻，反過(guò)來(lái)，如果沒(méi)有問(wèn)題的意識(shí)，那問(wèn)題就成為無(wú)源之水。其實(shí)，殊途同歸，從教育角度講那就是“問(wèn)題教學(xué)法”，而“問(wèn)題教學(xué)法”能否得以貫徹實(shí)施，關(guān)鍵在于如何培養(yǎng)學(xué)生逐步具有主動(dòng)問(wèn)的意識(shí)，主動(dòng)問(wèn)的精神，比如釋疑解惑意識(shí)，質(zhì)疑意識(shí)等，這些才是一堂真正有效課的支撐點(diǎn)。

一、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)問(wèn)的意識(shí)

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心理深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！庇纱丝芍?，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)既是接受的過(guò)程，更是發(fā)現(xiàn)的過(guò)程、創(chuàng)新的過(guò)程，而“主動(dòng)問(wèn)”意識(shí)的鏈接作用是何其重要，可想而知。

1.設(shè)置“聚焦”情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)問(wèn)

這是教學(xué)中最常用的一種方法，課堂上我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，目的是為了培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，以汲取知識(shí)。認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)問(wèn)題，并圍繞這個(gè)問(wèn)題去積極地思考和質(zhì)疑的意識(shí)，是學(xué)生很重要的能力要素。

2.設(shè)置“懸念”情境，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)問(wèn)

針對(duì)學(xué)生好奇心的特點(diǎn)，教師將學(xué)生未知的知識(shí)有意前置應(yīng)用，展示語(yǔ)文學(xué)科人文性的非凡魅力，創(chuàng)設(shè)懸念式情境，以誘發(fā)學(xué)生揭秘的主動(dòng)意識(shí)。

比如，我在教學(xué)《最后的常春藤葉》一文時(shí)，設(shè)置了這樣一個(gè)懸念：這篇小說(shuō)的英文標(biāo)題是“a last leaf”，中文有兩種常見(jiàn)的譯法，一是“最后一片綠葉”，二是“最后的常春藤葉”，哪種譯法比較好，請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文比較一下，說(shuō)說(shuō)你的理解。以此去誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)問(wèn)的意識(shí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生“主人翁”意識(shí)

巴納姆效應(yīng)告訴我們，很多時(shí)候我們常常不自覺(jué)地受到別人的影響，受到別人直接或間接的誘惑，缺乏對(duì)自己清醒的認(rèn)識(shí)。這就要求教育者應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生把握住自己的脈搏。

1.善于問(wèn)：促使學(xué)生改變固有的思維模式，擺脫惰性心理、畏懼心理、依賴(lài)心理，在學(xué)習(xí)中多問(wèn)幾個(gè)為什么。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去觀察生活，了解生活。同時(shí)對(duì)現(xiàn)階段學(xué)習(xí)的知識(shí)要積極主動(dòng)地思考，尋找自己疑難的地方。

2.敢于問(wèn)：一方面，作為教者要用和藹的態(tài)度，誠(chéng)懇的眼神，鼓勵(lì)的語(yǔ)言巧妙地排除學(xué)生的畏懼、害羞等心理障礙，讓學(xué)生遇難敢思，由思而敢問(wèn)。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己不同于眾人和老師的看法，或提出有價(jià)值尚需進(jìn)一步思考和研究的問(wèn)題。

3.把握好問(wèn)的思維方式：引導(dǎo)學(xué)生做到凡事先思后疑，先思后提，選擇最佳時(shí)機(jī)，學(xué)會(huì)與人溝通交往。逐步培養(yǎng)自己“問(wèn)”的思路，“主動(dòng)問(wèn)”的意識(shí)。

三、訓(xùn)練學(xué)生問(wèn)題意識(shí)

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)就是引起學(xué)生的思想，引起學(xué)生智力的積極性?！痹诮虒W(xué)中，學(xué)生回答不完整或有錯(cuò)，教者要用各種方式引導(dǎo)學(xué)生重新思維，重新認(rèn)識(shí)，由不懂到懂，這就是展現(xiàn)意識(shí)訓(xùn)練的過(guò)程。

1.細(xì)化層次訓(xùn)練。比如理解課文，有著三個(gè)層次：第一層，表層性理解，就是知道課文說(shuō)的“是什么”，回答問(wèn)題只是復(fù)述課文中的內(nèi)容；第二層，解釋性理解，就是懂得課文內(nèi)容中所隱含的“為什么”，能用自己的話回答問(wèn)題。第三層，創(chuàng)造性理解。就是對(duì)課文有系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)，并能根據(jù)課文舉一反三，乃至發(fā)表自己的新見(jiàn)解。教師設(shè)計(jì)不同層次的提問(wèn)，讓不同水平的學(xué)生回答。做到目標(biāo)多元化，形式多樣化，方法科學(xué)化。

2.強(qiáng)化細(xì)節(jié)訓(xùn)練。細(xì)節(jié)決定成敗，“教育無(wú)小事”，在教學(xué)過(guò)程中，教師自始至終要對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控、調(diào)節(jié)。教師對(duì)學(xué)生的回答，要仔細(xì)認(rèn)真地聽(tīng)，不僅要評(píng)價(jià)內(nèi)容是否正確、完整，還要注意語(yǔ)言是否規(guī)范，有無(wú)語(yǔ)病。不能沒(méi)有聽(tīng)清回答，就草率表態(tài)。也不能在學(xué)生意見(jiàn)有分歧時(shí)，不加評(píng)議，把問(wèn)題擱在一邊，而進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。此外，教師教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)巡視、輔導(dǎo)，采取一對(duì)一的個(gè)體反饋、指導(dǎo)、校正，也是不可忽視的。

3.深化樂(lè)學(xué)訓(xùn)練。 “樂(lè)學(xué)教育”的核心是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”，教會(huì)學(xué)生“學(xué)”，因而要把教學(xué)重心從“教”轉(zhuǎn)到“學(xué)”上來(lái)。重視學(xué)法指導(dǎo)，教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，在樂(lè)學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生主動(dòng)問(wèn)的意識(shí)。

孟子說(shuō)：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則左右逢其源?！泵献訌?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)、修身養(yǎng)性的關(guān)鍵在于“深造自得”，只有真正去“自得”才能“左右逢其源”。我認(rèn)為問(wèn)題教學(xué)法中提出的培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)問(wèn)的意識(shí)和精神”與孟子的“自得”的教育思想一脈相承，是一種“原生態(tài)”的教學(xué)方法。在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)問(wèn)的意識(shí)和精神可使學(xué)生從滲透文化底蘊(yùn)的漢字中獲得知識(shí)，體會(huì)真正的“語(yǔ)文味”從而提升文化素質(zhì)。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）