胡峻

摘 要：以杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院為個(gè)案，從其馬列主義社團(tuán)建設(shè)的發(fā)展概況和活動(dòng)的實(shí)效分析，總結(jié)當(dāng)下高職院校馬列主義社團(tuán)的現(xiàn)狀；針對這些現(xiàn)狀，提出兩方面對策，即高職院校馬列主義專業(yè)性思政社團(tuán)建設(shè)的內(nèi)容和方式，分別對應(yīng)處理好開展什么和把握好怎樣開展的兩方面問題。

關(guān)鍵詞：高職院校；馬列研究會(huì)；現(xiàn)狀；對策

高職院校作為高校的重要組成部分沒，也處于社會(huì)文明的前沿，她不僅是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的示范地，更應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的發(fā)源地。以杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“杭科院大學(xué)生馬列主義研究會(huì)”（以下簡稱“馬列研究會(huì)”）作為個(gè)案舉例，運(yùn)用科學(xué)的社會(huì)調(diào)查法和辯證的理論分析法，針對高職生的馬列主義類專業(yè)性社團(tuán)的現(xiàn)狀，提出一些相應(yīng)的對策。

1 高職院校馬列主義專業(yè)性思政社團(tuán)建設(shè)的現(xiàn)狀

根據(jù)前期調(diào)查研究和有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國本科院校中絕大多數(shù)都有馬列主義研究會(huì)的專業(yè)性社團(tuán)，盡管稱呼不盡相同，但大多已經(jīng)建設(shè)的比較完善，并且在各自學(xué)校的思政理論教育和學(xué)生工作中都發(fā)揮特殊作用。但是目前在高職院校中，馬列主義研究會(huì)并未普遍存在，已有的社團(tuán)也不同程度存在各種困境和問題。

1.1 具體杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院個(gè)案中馬列研究會(huì)建設(shè)的發(fā)展概況

具體而言，以杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，2011年，在建黨90周年之際，學(xué)校的二級教學(xué)部門，社科部（公共教學(xué)部）在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，牽頭組織在校高職學(xué)生成立了“馬列研究會(huì)”，這是該高職院校思政理論教育的新載體，是校園社團(tuán)文化建設(shè)中專業(yè)性理論社團(tuán)建設(shè)的又一成果，該社團(tuán)不同于普通的專業(yè)社團(tuán)，集思政教育和專業(yè)性于一體。

以該“馬列研究會(huì)”為個(gè)案，從成立至今已有兩年多，社團(tuán)在兩年多的建設(shè)中，在指導(dǎo)學(xué)生開展各種形式的活動(dòng)中，在理論聯(lián)系實(shí)際、社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合思政課堂教學(xué)的實(shí)踐中也遇到一些困境和困惑，指導(dǎo)教師和社團(tuán)學(xué)生會(huì)員的思想理念專業(yè)素養(yǎng)等的差異，各學(xué)院各專業(yè)各年級學(xué)生的認(rèn)知差異和趨同也越來越顯現(xiàn)，和本科院校的學(xué)生理想、信仰方面不同越來越突出。

1.2 具體杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院個(gè)案中馬列研究會(huì)活動(dòng)的實(shí)效分析

筆者以杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬列研究會(huì)的會(huì)員最多所在的城市建設(shè)學(xué)院的學(xué)生為樣本，在兩年多來各種教育活動(dòng)的之前和之后進(jìn)行了多次調(diào)查問卷。這更量化的明確了高職院校馬列主義社團(tuán)活動(dòng)的效果的現(xiàn)狀。

問卷內(nèi)容包括高職學(xué)校中馬列主義社團(tuán)是否有存在的必要、馬列主義社團(tuán)開展各種形式的理論和實(shí)踐教育活動(dòng)的實(shí)效、對高職大學(xué)生進(jìn)行馬列主義教育的最有效途徑、馬列主義社團(tuán)的活動(dòng)對科學(xué)的世界觀認(rèn)識是否有幫助、通過馬列研究會(huì)活動(dòng)后對共產(chǎn)主義最高理想的認(rèn)可度等實(shí)效性分析和評價(jià)的問題。

通過問卷統(tǒng)計(jì)，在城市建設(shè)學(xué)院的大一和大二學(xué)生中分別得出一些重要數(shù)據(jù)和結(jié)論。盡管是馬列主義理論基礎(chǔ)和政治素養(yǎng)都較弱的高職學(xué)生，但仍分別有55%和80%的學(xué)生認(rèn)為高職學(xué)校中非常有必要存在馬列主義社團(tuán)；盡管活動(dòng)開展中，并沒有全體社員完成都參與，但還是分別有60%和70%的同學(xué)認(rèn)為馬列研究會(huì)開展的各類理論和實(shí)踐教育活動(dòng)對他們來說有實(shí)際效果；分別有55%和60%的同學(xué)認(rèn)為對高職大學(xué)生進(jìn)行馬列主義教育的最有效途徑是講座交流；分別有60%和50%的同學(xué)認(rèn)為馬列主義社團(tuán)的教育活動(dòng)對科學(xué)的世界觀認(rèn)識是有幫助的；分別有75%和65%的同學(xué)認(rèn)為通過馬列研究會(huì)反邪教活動(dòng)后對共產(chǎn)主義最高理想的非常認(rèn)可或基本認(rèn)可。

該個(gè)案的調(diào)查數(shù)據(jù)分析的例子，是高職院校馬列主義社團(tuán)開展的各項(xiàng)理論和實(shí)踐教育活動(dòng)為進(jìn)行有效的分析比較評價(jià)提供了有力的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)和結(jié)論，從一定角度反映了高職院校通過馬列主義社團(tuán)為載體開展理論和實(shí)踐活動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)的有效作用，是對傳統(tǒng)的高校思政活動(dòng)理念和方式的新拓展，高職院校的馬列主義專業(yè)性思政社團(tuán)是高職院校思政教育重要的新陣地、新渠道。

2 高職院校馬列主義專業(yè)性思政社團(tuán)建設(shè)的對策

作為高職院校之一的杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院，這些概況和數(shù)據(jù)分析的結(jié)論，也是整個(gè)高職院校中馬列主義社團(tuán)及其開展活動(dòng)的實(shí)效現(xiàn)狀的縮影。本文以此現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，當(dāng)前高職院校的馬列主義社團(tuán)及其開展的教育活動(dòng)的對策應(yīng)主要在于，更注重理念和載體的與時(shí)俱進(jìn)和多點(diǎn)開花，以高職學(xué)生的馬列主義的信仰結(jié)合真理觀的客觀性和邏輯性的建構(gòu)為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)讓高職學(xué)生掌握科學(xué)的、正確的信仰。

2.1 高職馬列主義專業(yè)性思政社團(tuán)建設(shè)的內(nèi)容——處理好開展什么

對策中首要解決的是針對目前的現(xiàn)狀，日后更應(yīng)開展活動(dòng)內(nèi)容的主題是什么，即處理開展什么的問題。具體而言：

第一，馬克思主義信仰教育。新時(shí)期，馬列主義社團(tuán)應(yīng)對高職學(xué)生信仰缺失、反對邪教類組織等方面現(xiàn)狀，開展馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育系列活動(dòng)，是其他普通社團(tuán)的教育活動(dòng)所無法達(dá)到的。馬列主義社團(tuán)就應(yīng)更注重主流價(jià)值觀的宣傳和教育，尤其是關(guān)于信仰和宗教的正確理論和觀點(diǎn)的宣傳和教育，建構(gòu)好科學(xué)的真理觀的客觀性和邏輯性。

第二，“浙江人共同價(jià)值觀”教育。作為浙江省的高職院校，以杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院為個(gè)案，當(dāng)下，就應(yīng)該側(cè)重開展培育與踐行“浙江人共同價(jià)值觀”的豐富多彩的理論和實(shí)踐教育活動(dòng)。2012年浙江省委宣傳部組織了當(dāng)代浙江人共同價(jià)值觀的大討論活動(dòng)，當(dāng)年省第十三次黨代會(huì)明確了“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”是“浙江人共同價(jià)值觀”。為了更好的達(dá)到“浙江人共同價(jià)值觀”之“內(nèi)化于心、外化于形”的目的，高職院校的馬列研究會(huì)的活動(dòng)應(yīng)以此為重心，進(jìn)行基于此的活動(dòng)創(chuàng)新改革是一個(gè)必要的現(xiàn)實(shí)課題。

2.2 高職馬列主義專業(yè)性思政社團(tuán)建設(shè)的方式——把握好怎樣開展

對策在解決了“開展什么”的問題后，就應(yīng)針對目前的現(xiàn)狀，具體應(yīng)如何開展以上兩塊重點(diǎn)內(nèi)容，通過什么方式來實(shí)現(xiàn)實(shí)效最大化，即把握好怎樣開展的問題。具體而言：

第一，關(guān)于信仰和價(jià)值觀的科普講座交流活動(dòng)。應(yīng)該說講座本身是進(jìn)行反邪教宣傳教育活動(dòng)的最傳統(tǒng)形式，也是包括高職在內(nèi)的所有高校比較常用的實(shí)踐活動(dòng)方式。對于高職學(xué)生的特殊性，只要通過融入一些最新的教學(xué)技術(shù)手段和生動(dòng)的視頻案例等，就可以創(chuàng)新出生動(dòng)活潑的效果。例如，2012年10月，“馬列研究會(huì)”開展了“踐行‘務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善的價(jià)值觀——淺談?wù)憬斯餐瑑r(jià)值觀”的交流活動(dòng)，活動(dòng)本身不簡單進(jìn)行講座式的宣教，而是通過PPT、視頻和新聞等載體，進(jìn)行生動(dòng)的宣傳，并且在過程中開展了多次互動(dòng)提問和討論等，穿插進(jìn)行了有獎(jiǎng)?chuàng)尨鸬扔螒?，從?shí)踐來說效果較好。

第二，讀紅書系列活動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)，當(dāng)前的高職大學(xué)生更都是“90后”的新新人類，因此，通過馬列主義社團(tuán)組織的讀紅書系列活動(dòng)更是一個(gè)必要的反邪教活動(dòng)。如2012年的3-5月，“馬列研究會(huì)”開展了“讀一本紅書、看一篇紅色網(wǎng)絡(luò)文章”的主題活動(dòng)，通過近3個(gè)月的持續(xù)發(fā)動(dòng)，廣大社員都至少讀了一本紅書或一篇紅色文章，尤其是網(wǎng)絡(luò)紅色文章，更是得到了高職大學(xué)生的喜愛，首先因?yàn)樗麄兿矚g網(wǎng)絡(luò)這一媒介，其次，他們通過活動(dòng)才知道網(wǎng)絡(luò)論壇中不只有各種社會(huì)評論、搞笑圖片和娛樂視頻，更有紅色的經(jīng)典文章。

第三，宗教、邪教知識競賽?！爸褐税賾?zhàn)百勝”。，馬列主義社團(tuán)不僅需要正面宣傳教育的實(shí)踐活動(dòng)，也需要開展從反面直接的揭批各種偽科學(xué)的信仰和價(jià)值觀的活動(dòng)。宗教和邪教知識競賽活動(dòng)就是一個(gè)不錯(cuò)的實(shí)踐形式。通過一定的獎(jiǎng)勵(lì)和獎(jiǎng)品，吸引廣大社員來參與宗教和邪教知識競賽，從而在歡樂中無形的讓高職學(xué)生了解各種偽科學(xué)本質(zhì)的錯(cuò)誤信仰和價(jià)值觀。

第四，外出參觀考察走訪體驗(yàn)。應(yīng)該說，對處于青春期的高職大學(xué)生而言，實(shí)地參觀走訪的切身體驗(yàn)方式是最直接和生動(dòng)的反邪教的教育活動(dòng)。當(dāng)然，馬列主義社團(tuán)在開展過程中，既然體現(xiàn)出馬列主義的科學(xué)世界觀、價(jià)值觀和人生觀的正面教育目的，就必須有針對的選擇參觀考察走訪的地點(diǎn)和對象。

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