肖曉旭

開設(shè)道德銀行的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，但細(xì)想想就會發(fā)現(xiàn)，這樣的教育方式在理念上不科學(xué)，在操作上難執(zhí)行，更像管理者的一場作秀。

教育理念的缺失導(dǎo)致操作的不科學(xué)。先不說學(xué)生的所作所為是否都能被清楚地劃分在好與不好的圈里，單說事件本身被賦予的加、減分值這一做法就是極端不科學(xué)的。同樣是撿到財物上交，拾到10元和拾到100元的行為各取多少分值？同是打架，與同學(xué)發(fā)生摩擦和欺負(fù)小同學(xué)而被扣分有所區(qū)分嗎？生活中還有很多不曾設(shè)想的“好”“壞”事情沒被“劃價”，學(xué)生做出后該作何處理？因為理念的設(shè)計違背了教育規(guī)律，操作時也必定出現(xiàn)諸多混亂的現(xiàn)象。

將“道德富翁”標(biāo)榜為學(xué)校德育的成果更是不可取的 。排名現(xiàn)象是教育領(lǐng)域里的頑疾，多年來一直備受詬病。語、數(shù)等學(xué)科排名尚遭非議，更何況用道德的名義為學(xué)生貼上優(yōu)秀與否的標(biāo)簽。注重終結(jié)性評價，輕視形成性評價的評價方式反映的是該校教師教育理念的集體缺失。

用“道德銀行”這種單一的教育方法若能應(yīng)對紛繁復(fù)雜的德育問題，那教師的專業(yè)素養(yǎng)還有存在的價值嗎？德育需要教師言傳身教的感染，也需要適時抓住教育契機(jī)巧妙地進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)化。對學(xué)生個體差異的理解，對事件細(xì)致入微的處理才是德育的正道。如果說德育真有什么捷徑，那就一定是教育者要遵循德育的規(guī)律，而非開設(shè)“道德銀行”這樣的簡單的數(shù)字游戲。因為，“道德銀行”這一形式，說到底還是外部的壓力與誘惑。