吳誠

摘 要：習(xí)慣養(yǎng)成教育是職業(yè)教育最重要的課題之一，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個長期的過程，需要耐心引導(dǎo)。本文以主動搭建師生互動的橋梁為切入點(diǎn)，探討了培養(yǎng)青少年優(yōu)良習(xí)慣的途徑。

關(guān)鍵詞：習(xí)慣養(yǎng)成 教育 良好習(xí)慣

對于職業(yè)教育而言，談得最多、也最重要的課題是學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。譬如說，學(xué)習(xí)的主動性和積極性取決于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的人際關(guān)系取決于文明禮儀習(xí)慣等等，這些反映了職業(yè)學(xué)校學(xué)生群體的綜合素質(zhì)，并在一定程度上決定了他們進(jìn)入工作崗位后的適應(yīng)能力和發(fā)展?jié)撡|(zhì)。

當(dāng)前社會中，青少年的行為受網(wǎng)絡(luò)影響多于師長教誨，受直接感官影響多于系統(tǒng)的素質(zhì)體系培訓(xùn)，小學(xué)生尚能遵守的交通規(guī)則在青年心中反而變成了空洞條例，似乎連基本的文明禮貌也淡化了。

究其根源，是孩提時代的少年受到的教育是“做什么”，而隨著年齡增長，青年學(xué)生的思維變?yōu)椤盀槭裁础?。因?yàn)橹袊浇逃鲆暳艘恍┯绊懞⒆咏】党砷L的外在因素，使得他們在成長過程中的個人價值體現(xiàn)為最直接的學(xué)業(yè)有成，卻沒能從習(xí)慣養(yǎng)成中收獲到成功的喜悅。曾經(jīng)奉為“圣典”的基礎(chǔ)規(guī)范逐漸演變?yōu)橹萍s自由的束縛，直接感官的舒適度促使他們重新思考“怎么做”和“做什么”的問題，并很快擊潰了少年時代建立的自我約束堤壩，變成隨性懶散又傲慢的“問題青年”。

習(xí)慣養(yǎng)成是長期的、有意識的行為，青少年通過自己的外部感官和感知思維接觸和適應(yīng)身邊事物，本能地把這些感受凝聚到自己的潛意識中，以價值觀的形式固化下來，然后反過來指導(dǎo)自己的日常言行。這就是學(xué)生習(xí)慣，它不是天生的，而是通過較長的時間養(yǎng)成的。

作為引導(dǎo)青少年“改變壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣”的教師，要有充分的思想認(rèn)識，要善于“減負(fù)減壓、調(diào)節(jié)身心”（包括調(diào)節(jié)自己和學(xué)生雙方面的心理壓力）。簡單化教育是當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良習(xí)慣后，采取的一些教育措施，使學(xué)生明白自己的行為是不正確的，并保證今后不會再犯。筆者并不懷疑學(xué)生在保證那一刻的真誠，但有一點(diǎn)需要我們提高警惕，這樣的保證并不具備長期約束力，濫用保證書不但不能起到制約作用，反而成了一張張“失敗證明”，久而久之，“保證”就成了青年學(xué)生為了回避問題而敷衍老師的“外交辭令”。而作為引導(dǎo)者的老師，就容易得出“該生屢教不改”、“好不了三天”的定論。至此，基本就可以宣布這一次的教育引導(dǎo)失敗了。

不可否認(rèn)，老師的世界觀和學(xué)生的世界觀之間存在著不少差異，要走進(jìn)學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，我們要主動搭建幾座互動的橋梁。

一、解決“做什么”的前提是“為什么這么做”

當(dāng)前對青少年的教育偏重于行為準(zhǔn)則，忽視了制定準(zhǔn)則的動因，強(qiáng)調(diào)要“怎么做”的言論很多，解釋或解決“為什么這么做”的措施很少。這樣的教育措施是低效的，原因恰恰在實(shí)施教育的教師身上。

吸煙的青少年很多，吸毒的則極少，青少年能主動抵制毒品，教育的重要性不言而喻。他們正是從各種形式的教育中，獲知毒品的危害，自覺抵制。他們認(rèn)知事物不只是從言語交流中獲得信息，更多的是從社會上獲取直觀印象。香煙可以在商店里隨意買到，說明社會的抵制度不高，給學(xué)生的影響是“或許我也可以做”，毒品受到全社會的抵制，給學(xué)生的影響就是“絕對不能碰”。

以行動教會學(xué)生明白“為什么做”的道理，就是不斷糾正“不這么做”的行為總和。最關(guān)鍵的要素是：措施應(yīng)該盡可能溫和，但是態(tài)度必須明確而堅(jiān)定。

二、引入“社會主流認(rèn)可度”的概念，用以抵消“另類潮流”的影響

教師學(xué)習(xí)一些時尚元素對引導(dǎo)者的角色而言是一件很重要的事。如服飾方面的色彩搭配、發(fā)飾搭配、網(wǎng)絡(luò)上一些很流行的語言等等。教師在認(rèn)知上不能給學(xué)生過時、老土的感覺，要注意尋找與學(xué)生契合的共同語言。做這些的目的是為了比較社會正常認(rèn)知和網(wǎng)絡(luò)、影視映射認(rèn)知的不同，并在比較過程中占據(jù)主導(dǎo)地位。

學(xué)生走上工作崗位后，捕捉成功機(jī)遇的因素不取決于形象或言行的怪誕，鑒定學(xué)生能力的群體（如企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)層）不同于網(wǎng)絡(luò)或影視媒體上那些依靠言論嘩眾取寵或藝術(shù)表現(xiàn)夸張的人物，過于出格的言行、刻意傲慢的姿態(tài)等即便能給人以深刻的印象，也只會是負(fù)面評價，產(chǎn)生的后果必然與學(xué)生自己的主觀愿望背道而馳。

這就是“社會主流認(rèn)可度”的概念，“陽光、健康”的主體意識和“個性、時代”的輔助意識相結(jié)合，才能在未來的工作生活中獲得更好的發(fā)展條件。這個概念的建立可以幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的審美觀和健康的形象意識，從而養(yǎng)成優(yōu)良的生活習(xí)慣。

三、用學(xué)生的眼光“看”學(xué)生，用老師的語言“說”學(xué)生

人在認(rèn)識事物的時候總是不由自主帶上“階層”的烙印，這種烙印不利于教育，對青年學(xué)生缺乏說服力。

不要站在道德的制高點(diǎn)評論和指責(zé)學(xué)生。作為老師，我們將心比心是理性管理的必備心理狀態(tài)，但是就事論事的換位思考是不全面的，這時候，回憶自己的成長經(jīng)歷，就有利于理解和把握當(dāng)前年輕人的心理狀態(tài)。用老師的眼光看學(xué)生，我們會怒其不爭，用學(xué)生的眼光看學(xué)生的行為，我們甚至?xí)械酵椤?/p>

認(rèn)可學(xué)生的道理，分析其合理性，這是正確的“看”學(xué)生；研究學(xué)生行為的演變規(guī)律，引導(dǎo)他們向優(yōu)秀習(xí)慣發(fā)展，這是正確的“說”學(xué)生。

四、分析學(xué)生不同行為可能出現(xiàn)的不同結(jié)果，分析利弊關(guān)系

根據(jù)具體事例分析學(xué)生不同行為可能會出現(xiàn)的不同結(jié)果，再根據(jù)這些結(jié)果分析利弊關(guān)系。

舉例說，某學(xué)生打架了，打架的原因是好朋友被別人欺負(fù)，所以去幫忙討回“公道”。

分析一：既成事實(shí)的結(jié)果：打架要受到學(xué)校紀(jì)律處分，這是最直接的弊；會得到朋友的感謝，這是最直接的利。

分析二：如果不幫朋友打架，會失去這個朋友，甚至相關(guān)聯(lián)的一群朋友，這是最直接的弊；自己的生活沒有受到影響，這一點(diǎn)無弊也無利。

分析三：向老師報告朋友的矛盾糾紛，讓老師調(diào)解。朋友會認(rèn)為自己是打小報告，會讓自己在朋友中獲得難聽的評價，這是最直接的弊；自己和朋友都不會受到紀(jì)律處分，這是利，但是不一定會被朋友認(rèn)可。

分析四：動員朋友自己向老師報告矛盾糾紛，如果成功，會收獲朋友的感謝，朋友的矛盾會得到妥善調(diào)解，這是最好的結(jié)果，但是也是最難達(dá)成的結(jié)果。

從頭到尾，事件本身的對錯關(guān)系就不是他們在打架前會考慮的事情，而是打架后被老師追究時糾纏不清的“委屈”。老師要求學(xué)生在行為事件前考慮對與錯是很難的，正確的做法是引導(dǎo)他們遇到事情就考慮最有利的解決方案。

五、幫學(xué)生家長補(bǔ)上“缺少的幾堂課”

當(dāng)前社會的節(jié)奏很快，家長在很大程度上忽視了青少年對外部世界應(yīng)有的正確認(rèn)識，有限的時間都放在了他們獲取的“表面成績”上。這在某種程度上強(qiáng)化了青少年浮躁的心理認(rèn)知和社會價值觀。

習(xí)慣表現(xiàn)于外的是日常行為表現(xiàn)，動因于內(nèi)的則是核心價值。很多家長簡單地認(rèn)為，自己的孩子進(jìn)入職業(yè)教育學(xué)校是讀書失敗的后續(xù)方案，甚至有家長認(rèn)為，孩子進(jìn)職業(yè)或技術(shù)院校就是為了“關(guān)幾年”，等長大點(diǎn)再出去工作。這些錯誤的觀點(diǎn)對青少年的影響是非常大的。

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個長期的、不斷反復(fù)的過程，需要耐心引導(dǎo)，還要求教育者擁有充分的愛心，善于在教育過程中釋放善意。對于當(dāng)代的青少年來說，讓他們時刻感覺到有人在關(guān)注著自己的進(jìn)步，會促使他們建立積極向上的信心，也是他們糾正壞習(xí)慣、養(yǎng)成好習(xí)慣的最大動力。