唐晶晶

摘 要 民族院校是我過高等院校中不可或缺的重要部分，在傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)各民族的交流與合作上起著重要作用。

關(guān)鍵詞 大學(xué)語文 民族院校 教材分析 民族文化

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在我國，民族院校的學(xué)生大部分來自中西部及東北部民族地區(qū)，很多學(xué)生接受的是雙語教育，但漢語文水平，尤其是應(yīng)用水平存在一定差異。大學(xué)語文課程理所當(dāng)然應(yīng)該承擔(dān)起提高民族院校學(xué)生漢語言運(yùn)用能力和寫作水平，以及審美情趣的作用，要發(fā)揮好大學(xué)語文課程的作用教材的編寫和選擇不容忽視，鑒于目前國內(nèi)高等院校自主編寫教材方面存在的諸多不便，本文主要討論幾所民族院校大學(xué)語文教材的選擇問題。

大學(xué)語文課程是高等院校面向大一新生開設(shè)的一門必修的基礎(chǔ)素質(zhì)教育課程，具有工具性、基礎(chǔ)性、審美性和人文性特點(diǎn)，旨在通過大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生更好地了解中外文學(xué)發(fā)展的情況，培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀欣賞、寫作應(yīng)用和口頭表達(dá)的能力。而民族院校的大學(xué)語文課程還必須承擔(dān)起傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神、加強(qiáng)各民族文化交流與理解的重任，這對民族院校大學(xué)語文的教材選擇、課堂授課等提出了更高的要求。

在我國，25所民族院校中包括了六所中央部屬民族院校和16所地方民族院校，本文選取了中央民族大學(xué)、西北民族大學(xué)、西南民族大學(xué)三所中央部屬的民族院校，以及西藏民族學(xué)院、青海民族大學(xué)兩所地方民族院校為樣本，對五所學(xué)校的大學(xué)語文教材進(jìn)行了比較研究。

首先，說明一下五所民族院校目前使用的五種大學(xué)語文教材。

中央民族大學(xué)是國家民族事務(wù)委員會直屬的綜合性重點(diǎn)大學(xué)，是全國唯一進(jìn)入國家“211工程”和“985工程”建設(shè)的民族高等院校，在我國高等教育體系和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)中具有十分重要的地位。中央民族大學(xué)并沒有針對所有本科學(xué)生開設(shè)大學(xué)語文課，而是只在預(yù)科班和一部分文科類專業(yè)學(xué)生中開設(shè)了這門課程，所使用的教材是中央民族大學(xué)出版社2007年7月出版，由李山主編的《大學(xué)語文》，教材的結(jié)構(gòu)類型屬于在文體結(jié)構(gòu)模式下具體篇目采用文史結(jié)構(gòu)編排，選文上篇目較其他版本教材相對齊全，每單元后配有與單元內(nèi)容有關(guān)的“小知識”，并且中外篇目都有涉及。

西北民族大學(xué)是新中國成立后創(chuàng)建的第一所民族高等院校，藏、蒙語言文學(xué)是學(xué)校的特色專業(yè)，在大一新生中普遍開設(shè)了“大學(xué)語文”課程，使用的是華東師范大學(xué)出版社出版，由徐中玉、齊華森主編的第九版《大學(xué)語文》，教材的結(jié)構(gòu)類型屬于人文精神結(jié)構(gòu)模式，選文上看起來同別的徐中玉版本結(jié)構(gòu)不同，但仔細(xì)比較發(fā)現(xiàn)，無論是選文還是每單元的“學(xué)文例話”還是相通的，而西北民族大學(xué)的教師在授課上采用的是經(jīng)典篇目，比如《秋水》、《我有一個(gè)夢想》、《湘夫人》、《我與地壇》等，重點(diǎn)講解的方法，應(yīng)該說做到了有的放矢。

西南民族大學(xué)使用的是四川大學(xué)出版社2007年7月出版，由賈劍秋主編的《大學(xué)語文》，因?yàn)榻滩牡木幷叽蠖鄟硎菑氖旅褡逶盒４髮W(xué)語文課教學(xué)的一線教師，相對來說，這個(gè)版本的大學(xué)語文教材是比較切合民族院校學(xué)生的實(shí)際情況的。教材的結(jié)構(gòu)模式屬于文史結(jié)構(gòu)模式，選文上還是側(cè)重選擇一些古今中外的經(jīng)典篇目，教師在授課過程中也是有選擇地進(jìn)行講解，效果不錯(cuò)。

青海民族大學(xué)使用的是北京師范大學(xué)出版社出版，由朱恒夫、李賦主編的《新編大學(xué)語文》，教材的結(jié)構(gòu)類型屬于文史結(jié)構(gòu)和文體結(jié)構(gòu)兼?zhèn)涞哪Ｊ剑x文上比較突出的是加入了《神話與傳說》部分，比如《盤古開天辟地》、《皇帝與蚩尤大戰(zhàn)》、《董永》等篇目在其他大學(xué)語文教材中很少見到，每課后都配有相應(yīng)的“參考資料”和“思考題”，尤其是第十九課加入了“少數(shù)民族文學(xué)”部分，很好地考慮了民族院校的特點(diǎn)，滿足了學(xué)生的需求。

西藏民族學(xué)院是西藏自治區(qū)所屬的一所民辦院校，也是西藏創(chuàng)辦最早的高等學(xué)校，目前使用的大學(xué)語文教材是華東師范大學(xué)出版社出版，由徐中玉主編的《大學(xué)語文》精編本第九版，教材的結(jié)構(gòu)類型，除去第一部分外屬于文體結(jié)構(gòu)模式，教師在授課過程中也是采用重點(diǎn)篇目重點(diǎn)講解的方法，同時(shí)布置學(xué)生閱讀相關(guān)的課外參考書籍。

民族院校是國家為解決國內(nèi)民族問題而建立的綜合性普通高等院校，傳承和弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化是民族院校的重要使命，而民族院校的大學(xué)語文教育在民族文化傳承和弘揚(yáng)方面的作用尤為重要。就目前情況來看，民族院校的大學(xué)語文教育在教材選擇上還是有相互學(xué)習(xí)和借鑒的必要的。比如，西南民族大學(xué)采用的四川大學(xué)出版社出版的教材，內(nèi)容編排上以史為經(jīng)、以文為緯，以文學(xué)作品為主干，以文學(xué)史知識、鑒賞知識、語法知識和寫作知識為補(bǔ)充，一如作者所說，通過對這樣教材的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生把握中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識文學(xué)的內(nèi)臟規(guī)律和特點(diǎn)，進(jìn)而提高各方面能力，這樣的方法值得其他學(xué)校和編者借鑒。同時(shí)，考慮少數(shù)民族學(xué)生文化背景和民族審美趣味的差異，尤其很多少數(shù)民族學(xué)生對本民族的神話傳說、作家作品以及反映自身民族生活特點(diǎn)的作品有著很深的興趣和感情，考慮這些因素，大學(xué)語文教材和課堂是不是應(yīng)該騰出一些空間來給少數(shù)民族文學(xué)和作家呢？

另外，大學(xué)語文與中學(xué)語文選文的重復(fù)也是一個(gè)值得關(guān)注的問題。大學(xué)語文畢竟不同于中學(xué)語文，要體現(xiàn)和讓學(xué)生深刻體會兩者的不同，選文是一個(gè)很重要的方面。試想，如果大學(xué)語文編排的還是那些早就爛熟于心的“經(jīng)典”文章，而大學(xué)教師的講授相對中學(xué)教師也沒有太多不同，依然是文意疏導(dǎo)、思想解析等，對學(xué)生又有多大的意義？

由此，筆者建議，民族院校在大學(xué)語文教材的選擇上應(yīng)該更多關(guān)注民族院校學(xué)生的實(shí)際，在有條件編寫教材的情況下更多地從學(xué)生角度出發(fā)，比如是不是可以在學(xué)生學(xué)了那么多年古代文學(xué)之后給他們編排一些新的古代文學(xué)篇目，讓學(xué)生試著用已經(jīng)學(xué)過的知識自己解讀文章；或者選取一些當(dāng)下的經(jīng)典篇目，比如莫言的文章節(jié)選，比如各少數(shù)民族作家的好的作品，讓學(xué)生更好地了解中國文學(xué)以及少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀；或者在選文的“思考與聯(lián)系”或者“小知識”部分加進(jìn)對民族文學(xué)的對比思考等等，豐富和拓寬選文的范圍，也相應(yīng)拓寬學(xué)生的視野。

本文對目前五所民族院校的大學(xué)語文教材作了簡單的比較分析，希望能夠?yàn)榻窈竺褡逶盒４髮W(xué)語文教材的選擇，以及編寫提供借鑒和參考，共同推進(jìn)大學(xué)語文教材的不斷進(jìn)步和完善，期待更多好的、適合民族院校的大學(xué)語文教材不斷涌現(xiàn)。

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