溫慧舒，樊瀟雨

摘 要：在文化“全球化”的當(dāng)下，信息文化的同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，使得媒介的時(shí)代記錄特性呈現(xiàn)出“千篇一律”的病態(tài)。那么，身處如此的媒介生態(tài)環(huán)境中，《南方周末》要如何體現(xiàn)出自我記錄時(shí)代進(jìn)程的社會(huì)歷史意義？本文從這一問(wèn)題出發(fā)，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面對(duì)《南方周末》的媒介生態(tài)位特征進(jìn)行深入細(xì)致的解讀，從而全面的審視該報(bào)在當(dāng)下媒介生態(tài)環(huán)境中的生存現(xiàn)狀，并試圖給出一條適合未來(lái)發(fā)展的可行之路。

關(guān)鍵詞：《南方周末》；媒介生態(tài)；生態(tài)位

中圖分類號(hào)：G255.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）09-0065-02

當(dāng)“技術(shù)中心論”在西方人文主義者的反思中逐漸失去其合理性之際，對(duì)于技術(shù)生態(tài)的需求就成為現(xiàn)代人走出技術(shù)恐懼與困境的合理想象。于是，“生態(tài)”一詞逐漸受到各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。對(duì)于媒介研究來(lái)說(shuō)，媒介生態(tài)的提出則代表著媒介研究中思維方式及價(jià)值判斷的轉(zhuǎn)向——我們感興趣的不再僅僅是媒介，還有媒介和人類之間的互動(dòng)給予文化以特性的方式，即幫助文化保持象征意義的平衡[1]。從媒介生態(tài)學(xué)來(lái)看，“任何一種媒介都必然有其特殊的生態(tài)位，亦即有其特殊的生存與發(fā)展的土壤和條件，以及它在這一狀態(tài)下的特有行為和作用。[2]”也就是說(shuō)，生存和發(fā)展所依靠的生態(tài)環(huán)境的特殊性直接作用于某種媒介并對(duì)其產(chǎn)生影響，從而形成特有的具有辨識(shí)性的特征?！吧鷳B(tài)位”這一源自生態(tài)學(xué)理論的術(shù)語(yǔ)，意指“在一個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)群落中，某一個(gè)物種實(shí)際上或潛在的能夠占據(jù)的生存空間和地位。[3]”本文正是受此啟發(fā)，欲從生態(tài)位的角度關(guān)照?qǐng)?bào)業(yè)的生存態(tài)勢(shì)和現(xiàn)狀，選擇獨(dú)具個(gè)性的《南方周末》為例，試圖通過(guò)對(duì)其生態(tài)位特征的分析為其勾勒出目前的生存態(tài)勢(shì)以供參考。

一、宏觀生態(tài)位分析

法國(guó)批評(píng)家丹納說(shuō)：“自然界有它的氣候，氣候變化決定這種那種植物的出現(xiàn)；精神方面也有它的氣候，它的變化決定這種那種藝術(shù)的出現(xiàn)。[4]”而為《南方周末》提供賴以生存的土壤和條件的宏觀生態(tài)位，其變化則決定著影響《南方周末》發(fā)展的媒介外生態(tài)因素。這一因素的作用可以從政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、文化生態(tài)三方面考慮。

（一）政治生態(tài)

媒介系統(tǒng)與政治系統(tǒng)歷來(lái)關(guān)系密切，明顯地表現(xiàn)為：“政治系統(tǒng)的有序運(yùn)行有賴于媒介系統(tǒng)的參與，媒介功能的發(fā)揮也會(huì)直接地影響到政治系統(tǒng)的運(yùn)行。在現(xiàn)代系統(tǒng)中，媒介系統(tǒng)在很大程度上受到政治系統(tǒng)的制約。[3]”

從體制方面來(lái)看，隨著我國(guó)新聞體制改革的深入，媒介與政治的結(jié)緣已經(jīng)繁衍出一個(gè)新的相對(duì)自由的政治運(yùn)作的生態(tài)空間。在這一深入過(guò)程中所呈現(xiàn)出的“邊緣突破性[5]”提供了一種歷史契機(jī)，使得最初《南方周末》可以作為《南方日?qǐng)?bào)》的增刊而在其“邊緣地帶”得以棲身。從政策方面來(lái)看，黨的十六大以來(lái)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)加強(qiáng)輿論監(jiān)督，大力倡導(dǎo)：“公眾知情是前提條件，信息透明才能保證監(jiān)督有效，曝光是關(guān)鍵手段[3]”然而，我國(guó)真正意義上的“公共輿論空間”至今尚未形成，因此現(xiàn)有的眾多輿論監(jiān)督難免避重就輕。意識(shí)形態(tài)批判理論認(rèn)為：“社會(huì)中大多數(shù)人相對(duì)來(lái)說(shuō)只是一群沉默的大眾，他們被剝奪了說(shuō)話的權(quán)利，他們?cè)谠捳Z(yǔ)世界中基本上是失語(yǔ)的。[6]”這樣一種政治生態(tài)環(huán)境中存在的癥候即為《南方周末》以“正義、良知、愛(ài)心”為訴求以及“讓無(wú)力者有力，讓悲觀者前行”的吶喊提供了存在的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

（二）經(jīng)濟(jì)生態(tài)

美國(guó)學(xué)者邁克爾·波特認(rèn)為：“一種可以稱之為‘集群（clusters）的因素在支配著當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)地圖?！彼^“集群”，波特解釋為：“在某一特定領(lǐng)域內(nèi)互相聯(lián)系的、在地理位置上集中的公司和機(jī)構(gòu)的集合。[7]”所以，從媒介生態(tài)空間角度來(lái)看，《南方周末》生存在“廣州報(bào)業(yè)”這一集群中?！皬V州報(bào)業(yè)”自身的優(yōu)勢(shì)地位使生存其中的各成員在同其它集群成員的競(jìng)爭(zhēng)中具有了“略勝一籌”的競(jìng)爭(zhēng)資本。同時(shí)，集群中各成員之間既有競(jìng)爭(zhēng)也有合作。在經(jīng)濟(jì)越發(fā)具有動(dòng)態(tài)性的當(dāng)下，成員間良性“競(jìng)合”，持續(xù)創(chuàng)新，成為“集群生存”的優(yōu)勢(shì)所在。從全國(guó)的經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境來(lái)看，在改革開(kāi)放以后，我國(guó)逐漸完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的更迭。傳媒業(yè)也逐漸走上市場(chǎng)化道路，媒體需要自負(fù)盈虧。于是，在經(jīng)濟(jì)生態(tài)圈中，“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”的自然法則開(kāi)始影響傳媒生態(tài)格局。

就區(qū)域經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境來(lái)看，《南方周末》根植于廣東這塊改革開(kāi)放的熱土以及在全國(guó)具有廣泛影響力的南方報(bào)業(yè)集團(tuán)，先天的“優(yōu)生性”為其發(fā)展提供了非常廣闊的空間。可以看到，《南方周末》擴(kuò)展的過(guò)程正好契合于廣東經(jīng)濟(jì)騰飛的階段，經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢(shì)地位，為該報(bào)的成長(zhǎng)壯大給予了充足的養(yǎng)料。當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)外媒體紛紛涌入以及國(guó)內(nèi)媒體不斷增生使得《南方周末》從前所享有的營(yíng)養(yǎng)資源正在被分食，“蛋糕”越分越小，從而促使其必須開(kāi)拓新的生存空間——以錯(cuò)位策略走“獨(dú)家”之路。

（三）文化生態(tài)

媒介與文化之間存在異常復(fù)雜的共享關(guān)系。“媒介作為傳播信息的載體，具有傳承社會(huì)文化之功能，文化作為傳播的物質(zhì)和精神性內(nèi)容，會(huì)由于媒介的習(xí)性而紛現(xiàn)‘傳承——變異現(xiàn)象。[3]”可見(jiàn)，媒介所呈現(xiàn)出來(lái)的文化是一種建構(gòu)的文化，它依賴于現(xiàn)實(shí)文化而存在。而我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文化大國(guó)，厚重的文化底蘊(yùn)可以為媒介提供豐富的可被傳承和建構(gòu)的文化資源，這是身處該文化生態(tài)環(huán)境中的各媒介共同具有的文化資本?！坝捎诘乩韰^(qū)位、資源、氣候、人文等諸多因素的制約和影響，不同區(qū)域孕育了不同的地域文化”[2]，不同的文化環(huán)境又影響著身處其中的媒介的基礎(chǔ)生態(tài)位。地處中國(guó)南部的廣東省孕育了《南方周末》濃郁的嶺南文化氣息，使得其從一誕生就因富有地域文化的南方文化而特色鮮明。然而，隨著定位的不斷調(diào)整，嶺南文化的味道逐漸淡出，南方周末文化的氣息卻在加強(qiáng)，即一種介于精英文化與大眾文化之間“雅俗共賞”的文化形態(tài)。

二、中觀生態(tài)位分析

新媒體自誕生以來(lái)，就以其咄咄逼人之勢(shì)沖擊著原有的傳媒生態(tài)圈，致使我國(guó)傳媒生態(tài)發(fā)生著深刻變化。2005年，報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)在沖擊下遭遇寒流來(lái)襲，全國(guó)的報(bào)業(yè)媒體面臨生存“拐點(diǎn)”。網(wǎng)絡(luò)所體現(xiàn)的“信息量大、信息傳播快”等特點(diǎn)極大地?fù)屨剂藗鹘y(tǒng)媒體的資源空間，報(bào)業(yè)面臨急需重新洗牌的生存現(xiàn)狀。繼“報(bào)業(yè)寒冬論”之后，2006年“報(bào)網(wǎng)互動(dòng)”的熱議表明媒介融合的趨勢(shì)初現(xiàn)端倪。南都副總編輯、奧一網(wǎng)總經(jīng)理任天陽(yáng)認(rèn)為：“報(bào)網(wǎng)互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)的是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的互動(dòng)和對(duì)接，即雜交、兩棲、混血。[8]” “傳媒雜交”被視為“傳媒共棲”（在生態(tài)學(xué)中指兩種生物之間的互動(dòng)關(guān)系）的進(jìn)一步發(fā)展?？梢?jiàn)，只有實(shí)現(xiàn)異質(zhì)媒體間的融合，才有可能達(dá)到資源的共享。然而在互動(dòng)和對(duì)接中，紙媒必須發(fā)揮出強(qiáng)大的主體性，不然就可能淪為網(wǎng)絡(luò)的附屬品。所以，最根本的還是要充分挖掘紙媒自身的優(yōu)勢(shì)，即以深度見(jiàn)長(zhǎng)?！赌戏街苣泛芎玫匕l(fā)揮了這一優(yōu)勢(shì)，提出要以“深入成就深度”的口號(hào)，用其富有特色的新聞?wù)Z言及策劃新聞的形式來(lái)透視深度報(bào)道，從而成就了一系列優(yōu)秀的個(gè)案跟進(jìn)式報(bào)道、專題全景式報(bào)道等。

三、微觀生態(tài)位分析

《南方周末》在面對(duì)相異性質(zhì)媒體沖擊的同時(shí)，還要在微觀生態(tài)位層面接受相同性質(zhì)媒體的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)80年代中期，“周末熱”的興起到90年代“晚報(bào)熱”、“文摘熱”的出現(xiàn)，使得報(bào)紙的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。無(wú)論是對(duì)于信息資源、受眾資源的占有，還是對(duì)于廣告資源的搶奪，都異常激烈。再則，《南方周末》屬于南方日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)旗下眾多報(bào)系之一，雖然各有其定位，但相互之間也存在一定的競(jìng)爭(zhēng)。那么，面臨如此局面，《南方周末》微觀生態(tài)層面的生存態(tài)勢(shì)究竟如何？這里借助于《大眾傳播生態(tài)學(xué)》一書(shū)中用管理學(xué)工具“波士頓矩陣”分析南方日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的圖表[9]進(jìn)行分析：

該矩陣以縱坐標(biāo)代表市場(chǎng)增長(zhǎng)率，橫坐標(biāo)為相對(duì)市場(chǎng)占有率。兩者組成四個(gè)象限：?jiǎn)柼?hào)類為有較高增長(zhǎng)率、較低占有率的經(jīng)營(yíng)單位；明星類為有較高增長(zhǎng)率、較高占有率的單位；奶牛類為市場(chǎng)增長(zhǎng)率下降，但有較高的相對(duì)市場(chǎng)占有率的單位；瘦狗類為兩個(gè)指標(biāo)雙低的單位[9]。由此可以看出，《南方周末》擁有較高的市場(chǎng)占有率，微觀生態(tài)位基礎(chǔ)好，但市場(chǎng)增長(zhǎng)率的下降又顯示出發(fā)展態(tài)勢(shì)不良的現(xiàn)狀。按照生態(tài)位理論，一個(gè)物種只有一個(gè)生態(tài)位，而且時(shí)刻面臨其他物種的侵占，競(jìng)爭(zhēng)是事物“優(yōu)勝劣汰”的普遍法則。這也就在根本上要求《南方周末》要明確自身的市場(chǎng)定位以及受眾定位，走異質(zhì)化道路，辦出自己的特色。在生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部，這種“異質(zhì)性”可以分為兩類：一類是“有”“無(wú)”的異質(zhì)性；一類是性質(zhì)上的異質(zhì)性，即指同一時(shí)刻，同一資源在質(zhì)量上的差異[9]?！赌戏街苣凡粩嗟卣{(diào)整自我定位，正是源于對(duì)這種異質(zhì)性的追求，即力爭(zhēng)做到“人無(wú)我有，人有我新”。

從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)審視：“兼有政治范疇與文化范疇的媒介具有復(fù)雜敏感的生態(tài)環(huán)境。在我國(guó)，媒介具有宣傳工具的性質(zhì)，這使我國(guó)媒介處于更為復(fù)雜敏感的生態(tài)環(huán)境中。[10]”從上述分析也可以看出，無(wú)論是“新聞言論相對(duì)自由、輿論監(jiān)督缺乏力度、弱勢(shì)群體仍舊失語(yǔ)”的宏觀生態(tài)層面，還是“新媒體強(qiáng)勢(shì)沖擊”的中觀生態(tài)層面，抑或“同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)激烈”的微觀生態(tài)層面，《南方周末》所處的媒介生態(tài)環(huán)境是極為復(fù)雜敏感的，面臨機(jī)遇的同時(shí)也承擔(dān)著生存風(fēng)險(xiǎn)。那么，面對(duì)如此態(tài)勢(shì)，《南方周末》要想在自我的生態(tài)適位獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就需要在宏觀生態(tài)層面把握住“度”，在中觀生態(tài)層面與新媒體良性“互動(dòng)”，在微觀生態(tài)層面堅(jiān)持好“異”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 單波，王冰.西方媒介生態(tài)理論的發(fā)展及其理論價(jià)值與問(wèn)題[J].新聞與傳播研究，2006（3）.

[2] 劉東霞.我國(guó)地市報(bào)報(bào)業(yè)生態(tài)位分析[J].新聞界，2007（5）.

[3] 徐國(guó)源，谷鵬.當(dāng)代傳媒生態(tài)學(xué)[M].上海：三聯(lián)書(shū)店，2006.

[4] （法）丹納著.傅雷譯.藝術(shù)哲學(xué)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

[5] 夏凡.受眾中心論與中國(guó)新聞改革的走向[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2001（2）.

[6] 肖小穗.傳媒批評(píng)[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002.

[7] （美）邁克爾·波特著.李健編譯.集群競(jìng)爭(zhēng)[J].IT經(jīng)理世紀(jì)，2001（13）.

[8] 南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)新聞研究所主編.南方傳媒研究[M].廣州：南方日?qǐng)?bào)出版社，2007.

[9] 支庭榮.大眾傳播生態(tài)學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2004.

[10] 鄭保衛(wèi)主編.論傳媒改革與發(fā)展[M].北京：新華出版社，2004.