張航

摘 要： 體育教學(xué)價值經(jīng)歷了一個變遷的過程，其變遷過程中有一些共同特點(diǎn)：體育教學(xué)價值受社會因素影響；體育教學(xué)價值主體由關(guān)注社會轉(zhuǎn)向?qū)W生；體育教學(xué)價值指向?qū)W生的身心發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 體育教學(xué) 價值特點(diǎn) 轉(zhuǎn)向

1.體育教學(xué)價值受社會因素影響和制約

不同的社會階段，有其不同的社會發(fā)展特征，這決定了社會中的主導(dǎo)思想、文化觀念、價值形態(tài)等各方面，同時決定了體育觀、體育教學(xué)價值取向。從中西方體育教學(xué)價值的歷史回顧中，我們可看到，進(jìn)入階級社會以來，教育的發(fā)展明顯地表現(xiàn)出時代的變化特征，體育教學(xué)及其價值表現(xiàn)不同。史前時代，體育表現(xiàn)為簡單的勞動技能傳授和體力的鍛煉；古代社會中，軍事訓(xùn)練曾滿足統(tǒng)治階級的需要；近代，軍國主義、科學(xué)主義思潮的影響使體育教學(xué)呈現(xiàn)多元的發(fā)展態(tài)勢；現(xiàn)代，終身體育、快樂體育、健康第一思想影響體育教學(xué)。

同時我們應(yīng)該看到，體育教學(xué)價值無優(yōu)劣，只有適合。外國先進(jìn)國家的體育教學(xué)價值不一定優(yōu)于我國，我國的也不一定比國外差，因?yàn)橹黧w需求不存在等級差別，只存在是否適合。我們應(yīng)在分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)目前的社會、體育教學(xué)特點(diǎn)和自己的需要，發(fā)展和形成我國自己的教學(xué)價值，這種價值必然是與眾不同的、有民族特色的。簡單地移植是不現(xiàn)實(shí)的，也不一定符合實(shí)際。之所以不能隨便地移植，主要原因是文化社會背景不同。因此，我們不能引進(jìn)國外的體育教學(xué)價值相關(guān)理論而置中國現(xiàn)實(shí)的土壤于不顧，用國外理論指導(dǎo)中國實(shí)踐，這種做法是不可取的。這啟示我們：我國體育教學(xué)價值不能簡單地照搬國外，而應(yīng)順應(yīng)國際的發(fā)展趨勢，同時與國內(nèi)的實(shí)際需求相結(jié)合。不同的社會環(huán)境和文化傳統(tǒng)，造就了人們主體需要的差別，主體需要的差別也是造成體育教學(xué)價值差異的主要因素。此外，隨著社會進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的認(rèn)識能力和水平有很大提高，這將影響體育教學(xué)價值。不同的歷史階段和社會環(huán)境，社會主體的需求存在差異，因而體育教學(xué)的價值也不同。

2.體育教學(xué)價值主體由關(guān)注社會轉(zhuǎn)向?qū)W生

不可否認(rèn)社會本位的體育價值取向在一定時期發(fā)揮了積極的作用，使我國體育事業(yè)有了很大發(fā)展，尤其是競技體育取得了舉世矚目的成就。但是，我國由于過于重視體育的政治性，強(qiáng)調(diào)集體的規(guī)范與責(zé)任，而不是個體的快樂，不能培養(yǎng)獨(dú)立自主的人格，從而形成依賴型而非自主型的文化模式。

我國近代以來引進(jìn)了不少體育理論，但與民族救亡圖存相比，顯現(xiàn)出它蒼白和薄弱，缺乏廣泛深厚的社會基礎(chǔ)，最終未能得到充分發(fā)展，很快就淹沒在帝國主義的槍聲炮雨和國人為救亡圖存、強(qiáng)種保國的疾呼聲中。這樣，在外受侵略的壓力，內(nèi)為強(qiáng)種保國、抵御外侮、重振國威的環(huán)境下，體育的價值重心不可避免地落在社會本位的工具論上。新中國成立以來，我國同樣面臨國際壓力和國際斗爭。在這種國際環(huán)境和形勢下，體育強(qiáng)調(diào)以國家利益為重，為保家衛(wèi)國、振奮民族精神、提高民族凝聚力、提升國際地位和形象作貢獻(xiàn)，體育也就無可避免地具有社會本位的價值取向。經(jīng)濟(jì)是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，對體育來說，具體的經(jīng)濟(jì)形式既為它的發(fā)展提供了一定的條件和基礎(chǔ)，又對它的發(fā)展提出了要求。我國實(shí)行全面的計劃經(jīng)濟(jì)，在體育上的體現(xiàn)必然是舉國體制，舉國體制正是對這種計劃經(jīng)濟(jì)體制要求的應(yīng)答。當(dāng)然，舉國體制強(qiáng)調(diào)為集體、國家服務(wù)，反映的是社會本位的價值取向，這從我國提出的培養(yǎng)合格勞動者、社會主義接班人、健康社會成員的培養(yǎng)目標(biāo)及教育的政治傾向灌輸中可以看出。

不可否認(rèn)社會本位的體育價值取向在一定時期發(fā)揮了積極的作用，使我國體育事業(yè)有了很大發(fā)展，尤其是競技體育取得了舉世矚目的成就。但是，我國由于過于重視體育的政治價值，一切體育實(shí)踐都從國家整體利益出發(fā)，忽視個體對體育的需求。80年代以來，隨著改革開放的進(jìn)展和深入，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域發(fā)生巨大變化，體育不再是人們的身外之物、不再只是國家的事情，體育逐漸融入人們的日常生活中，甚至成為人們生活中一個不可或缺的重要組成部分。人們的物質(zhì)生活和發(fā)展觀念也隨之改變，教育改革更注重人的發(fā)展需要。體育功能的指導(dǎo)思想也從滿足社會需要向滿足學(xué)生個人需要轉(zhuǎn)變，以人為本的體育價值觀逐步形成。這種價值取向在教育中最突出的體現(xiàn)是，20世紀(jì)90年代以來在體育中引入健康教育，把促進(jìn)學(xué)生的身心健康放在體育工作的首位。

體育運(yùn)動的本質(zhì)屬性是以身體練習(xí)為基本手段，增強(qiáng)體質(zhì)，完善身心健康，融競技性、娛樂性、教育性、表現(xiàn)性于一體，滿足人們的健康、娛樂、休閑、保健、康復(fù)、社交等多種需要，并最終促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。由于歷史的局限性，體育曾一度被人為扭曲而偏離本質(zhì)軌道，其政治功能被過于強(qiáng)調(diào)。隨著對以人為本思想的普遍認(rèn)同，體育為人的全面發(fā)展將被人們深刻認(rèn)識，認(rèn)為體育應(yīng)沿著以人為本的方向前進(jìn)。學(xué)校的體育教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)新一代社會公民的重要責(zé)任，以人為本當(dāng)是其首要的出發(fā)點(diǎn)。

3.體育教學(xué)價值指向?qū)W生的身心發(fā)展

無論是我國還是西方社會，進(jìn)入現(xiàn)代以來，都更關(guān)注學(xué)生，這一點(diǎn)已得到世界各國的一致認(rèn)可。教學(xué)在面向?qū)W生時，關(guān)注學(xué)生健康和身心發(fā)展成為體育課程的目標(biāo)和重要內(nèi)容。這可從日本、美國、新西蘭等國家和地區(qū)的課程目標(biāo)和改革現(xiàn)狀中體現(xiàn)出來。日本的高中體育與保健大綱將身心作為一個整體，了解健康、安全和運(yùn)動的概念。通過合理的運(yùn)動實(shí)踐，有計劃地培養(yǎng)終身熱愛運(yùn)動的素質(zhì)和能力，樹立一種努力營造輕松愉快、豐富多彩、充滿活力的生活態(tài)度。新西蘭則強(qiáng)調(diào)形成維持和提高個人健康和身體發(fā)展的知識、理解、態(tài)度；通過運(yùn)動發(fā)展動作技能，獲得有關(guān)的知識和技能，形成對身體活動的積極態(tài)度。美國加州強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生多種動作技能及閑暇活動技能的能力：逐步理解健康生活習(xí)慣的重要性等。綜合許多國家課程改革看，將身心發(fā)展看成一個整體是教學(xué)價值的指向，健康和人的發(fā)展是體育課程的目標(biāo)和內(nèi)容已達(dá)到一致。我國已啟動新一輪課程改革，總結(jié)自己的歷史特點(diǎn)很重要，但同時借鑒世界課程改革領(lǐng)先國家的經(jīng)驗(yàn)，將為我國的課程改革及教學(xué)發(fā)展提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]拉思斯.價值與教學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

[2]宋瑞玉.教育的價值與潛價值[M].武漢：湖北教育出版社，1994.