黃海燕

摘 要： 把流行音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)有效結(jié)合起來(lái)，能服務(wù)于課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的情感，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。一方面流行音樂(lè)吸收了曲藝因素，如地域化的民風(fēng)民歌、民族樂(lè)器和民族器樂(lè)曲，以及傳統(tǒng)的調(diào)式調(diào)性等，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)音樂(lè)借鑒了流行音樂(lè)的文化特質(zhì)，在吸收、融化和調(diào)和中創(chuàng)新。解決兩者的矛盾沖突，讓中學(xué)生的音樂(lè)課堂美妙豐富起來(lái)，有兩個(gè)方法：第一是教學(xué)時(shí)間上的結(jié)合，即在一節(jié)課時(shí)安排上的結(jié)合；第二是教學(xué)內(nèi)容上的結(jié)合。只有把流行音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，才能提高學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生真正感受到音樂(lè)的豐富多彩，感受到音樂(lè)的魅力。為此，在今后的教學(xué)工作中，音樂(lè)教師要不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷積累。

關(guān)鍵詞： 流行音樂(lè) 傳統(tǒng)音樂(lè) 有效結(jié)合

每次上音樂(lè)課之前，總會(huì)有學(xué)生到辦公室懇求老師，這節(jié)音樂(lè)課是不是可以留十分鐘時(shí)間，讓他們放一些自己準(zhǔn)備的當(dāng)下流行的歌曲，他們對(duì)于課本中的傳統(tǒng)音樂(lè)都不太感興趣，對(duì)于教材內(nèi)容也覺(jué)得很遙遠(yuǎn)。由此引發(fā)了我對(duì)此問(wèn)題的思考：流行音樂(lè)能否進(jìn)課堂呢？在有些城市的音樂(lè)教材中已經(jīng)加入了一些流行歌曲，甚至有的學(xué)校將枯燥、平淡的廣播體操改為流行歌曲DJ版。面對(duì)流行音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)，教師如何將兩者有效結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)當(dāng)中做一些相應(yīng)的調(diào)整，摸索出一條適合現(xiàn)代中學(xué)音樂(lè)教育的新路子呢？

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的民族傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)在很大程度上處于相互排斥的狀態(tài)，而隨著各自的生存空間的發(fā)展需要，它們又不可避免地走到一起。事實(shí)上，流行音樂(lè)與素質(zhì)教育是相輔相成、不可分割的一個(gè)整體，它們?cè)诒举|(zhì)上具有某種相似性。昔日的民歌、戲曲與今日的流行歌曲其實(shí)都是普通生活、情感的抒發(fā)，只不過(guò)創(chuàng)作的主體不同，但都是反映大地民生的那一類(lèi)歌曲，所以，它們可以互相倚借彼此的翅膀翱翔。

比如，有些流行音樂(lè)吸取了戲曲元素：“One Night in Beijing”把京劇與時(shí)代曲融為一體，其間有流行的編曲手法，亦有京劇唱腔與旋律。還有的用電聲樂(lè)隊(duì)配器、運(yùn)用通俗唱腔直接翻唱戲曲作品，把戲劇流行化，如零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)專輯《風(fēng)雷動(dòng)》中被重新編曲收錄的京劇《打虎上山》、豫劇《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》就是如此。再比如，有些流行音樂(lè)吸收曲藝元素：如《前門(mén)情思大碗茶》這首歌曲就融入京韻大鼓的說(shuō)唱藝術(shù)，從其標(biāo)志性的過(guò)門(mén)可以看出。還有的流行音樂(lè)吸取地域化的民風(fēng)民歌元素，如《信天游》、《黃土高坡》等，是作曲家趙季平吸取了山東、河南一帶的民歌因素創(chuàng)作而成的。《青藏高原》、《天路》也是吸取了西藏民間音樂(lè)特點(diǎn)而創(chuàng)作的。這些作品都凸顯了地域化的中國(guó)民族音樂(lè)精髓。此外，還有一些流行音樂(lè)吸取了地域民族樂(lè)器或民族器樂(lè)曲元素，如王力宏在西藏采風(fēng)時(shí)，聽(tīng)到那些神奇的樂(lè)器發(fā)出的聲音，而受到深深的震撼，由此創(chuàng)作了《心中的日月》和《竹林深處》這兩首作品，那些奇異的少數(shù)民族樂(lè)器的融入，打破了流行音樂(lè)固有的模式，可算是成功的典范。再有，就是一些流行音樂(lè)吸取傳統(tǒng)的調(diào)式調(diào)性，如今大多數(shù)有中國(guó)特點(diǎn)的流行歌曲多是采用傳統(tǒng)的五聲調(diào)式。如江珊演唱的《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》加入笛子和古箏使得中國(guó)味十足，但真正使這首歌具有東方神韻的還是采用民族五聲調(diào)式的小調(diào)；奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》的曲作者小柯就選擇中國(guó)“五聲調(diào)式”的舒緩優(yōu)美的旋律，使整個(gè)歌曲充滿濃郁的民族風(fēng)格。

傳統(tǒng)音樂(lè)代表音樂(lè)的寶貴精華與傳統(tǒng)，擁有較高的教育意義和研究?jī)r(jià)值，是不可拋棄的。它伴隨著人民走過(guò)了一個(gè)個(gè)歷史階段，占有極重要的地位。我們可以讓傳統(tǒng)音樂(lè)借鑒流行音樂(lè)的文化特質(zhì)，在吸收、融化和調(diào)和中創(chuàng)新。這一過(guò)程是一個(gè)新的綜合過(guò)程，也是一個(gè)產(chǎn)生新文化的過(guò)程，正是因?yàn)檫@樣一種文化發(fā)展規(guī)律的存在，傳統(tǒng)音樂(lè)才在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的光彩，使傳統(tǒng)音樂(lè)由“單一化”逐漸過(guò)渡到真正意義上的“多元化”，使其由封閉型走向開(kāi)放型。

那么如何解決兩者的矛盾沖突，讓中學(xué)生的音樂(lè)課堂美妙豐富起來(lái)呢？我有幾點(diǎn)建議：

第一是教學(xué)時(shí)間上的結(jié)合，即在一節(jié)課時(shí)安排上的結(jié)合。把兩個(gè)內(nèi)容合理巧妙地結(jié)合交叉起來(lái)。《新課標(biāo)》明確指出“以音樂(lè)審美為核心”的基本理念，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的情感體驗(yàn)。還可以讓學(xué)生自己去找一找，討論后再歸納，但不是所有的流行音樂(lè)都可以進(jìn)入課堂，必須選擇健康、貼近學(xué)生，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的歌曲，力求在潛移默化的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、想象力和創(chuàng)造力。

第二是教學(xué)內(nèi)容上的結(jié)合。我認(rèn)為流行音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)可以很好地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。比如說(shuō)京劇，很多學(xué)生不了解也不喜歡，但是《說(shuō)唱臉譜》卻是學(xué)生喜歡的，我們可以導(dǎo)入此歌曲，介紹京劇中的“大花臉”、唱腔等，學(xué)唱經(jīng)典的唱段，明白民族音樂(lè)原來(lái)那么好聽(tīng)有趣，發(fā)自內(nèi)心崇地敬和熱愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)，明白民族的才是世界的。

孩子熱愛(ài)陽(yáng)光，熱愛(ài)美麗的生活，更熱愛(ài)震撼心靈的音樂(lè)，他們純真的童心渴望春風(fēng)細(xì)雨的滋潤(rùn)。我們要把孩子們領(lǐng)進(jìn)音樂(lè)王國(guó)的大門(mén)，正確引導(dǎo)他們，讓他們掌握欣賞、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)音樂(lè)的鑰匙，提高音樂(lè)審美能力，更好地把握音樂(lè)的發(fā)展方向。在音樂(lè)教學(xué)中，要將傳統(tǒng)音樂(lè)和流行音樂(lè)有效結(jié)合起來(lái)，服務(wù)于教學(xué)，音樂(lè)教師還要不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷積累。在今后的工作中，我們要讓學(xué)生真正感受到流行音樂(lè)的民族化和傳統(tǒng)音樂(lè)的流行化給他們帶來(lái)的新感受，讓他們?cè)谝魳?lè)的海洋中快樂(lè)成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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