鮑瑞龍

學(xué)生質(zhì)疑就是學(xué)生對(duì)書(shū)本或老師提出的有關(guān)信息、觀點(diǎn)、結(jié)論表示懷疑，然后提出自己的觀點(diǎn)，并證明自己觀點(diǎn)的過(guò)程。學(xué)生質(zhì)疑有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，更有利于學(xué)生不“盲崇”，富于創(chuàng)新精神，增強(qiáng)自信心，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用。

一、培養(yǎng)成學(xué)生“質(zhì)疑”的習(xí)慣

由于受傳統(tǒng)教學(xué)“以本為本，以綱為綱”的觀念的影響，老師和學(xué)生已形成長(zhǎng)期以書(shū)本為唯一依據(jù)，不敢越出書(shū)本這一雷池半步的思想。老師上課以書(shū)本為準(zhǔn)，學(xué)生聽(tīng)課、回答問(wèn)題亦以書(shū)本的內(nèi)容為唯一標(biāo)準(zhǔn)。

殊不知，書(shū)也是人編寫(xiě)，雖然編書(shū)的這些人都是大師級(jí)人物。盡管如此，這些大師仍然是人，豈能無(wú)過(guò)？我以古希臘著名學(xué)者亞里士多德的名言“我愛(ài)吾師，我更愛(ài)真理”為理論依據(jù)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終不要放棄質(zhì)疑。我自己在教學(xué)中主動(dòng)質(zhì)疑，給學(xué)生以示范。我對(duì)能“質(zhì)疑”的同學(xué)即使質(zhì)疑不正確或者觀念很幼稚也予以及時(shí)肯定，對(duì)能“質(zhì)疑”提出新觀點(diǎn)的予以表?yè)P(yáng)，并幫助指導(dǎo)他（她）們書(shū)寫(xiě)小論文，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中形成質(zhì)疑的風(fēng)氣，學(xué)生主體作用得到發(fā)揮。

二、學(xué)生“質(zhì)疑”以來(lái)所取得的階段性成果

由于我在歷史教學(xué)中不斷鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑”，學(xué)生“質(zhì)疑”已取得階段性成果。這些成果不僅是質(zhì)疑歷史教材中的問(wèn)題，而且延伸到政治、語(yǔ)文等學(xué)科。

1.初一年級(jí)戴歡提出九年制義務(wù)教育教材《中國(guó)歷史》第一冊(cè)第29頁(yè)反映商鞅變法內(nèi)容的剪紙“獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)”是錯(cuò)誤。這位同學(xué)指出歷史的本質(zhì)就是真實(shí)性，這幅剪紙不能準(zhǔn)確反映歷史真相。其錯(cuò)誤：（1）獎(jiǎng)勵(lì)耕織四個(gè)字的排列循序，古人的寫(xiě)字習(xí)慣是以右向左寫(xiě)即“織耕勵(lì)獎(jiǎng)”，而且書(shū)上“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”，而商鞅變法是發(fā)生先秦時(shí)期，難道還不夠“古”？而寫(xiě)字從左向右書(shū)寫(xiě)文字，則是近代和當(dāng)代人的習(xí)慣。（2）剪紙中的“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”四個(gè)字的字體是典型隸書(shū)和楷書(shū)過(guò)渡期文字，很有魏碑的風(fēng)采，而先秦時(shí)期盛行的文字應(yīng)是篆書(shū)，豈不矛盾？

2.初三年級(jí)殷睿同學(xué)也對(duì)九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)教科書(shū)《世界歷史》第一冊(cè)第167頁(yè)“農(nóng)民獲得‘自由的時(shí)候，已被剝奪得一干二凈”這句話提出質(zhì)疑。學(xué)生質(zhì)疑此處用“農(nóng)民”二字不妥，而應(yīng)用“農(nóng)奴”二字，并且就農(nóng)民和農(nóng)奴的區(qū)別進(jìn)行分述，指出兩者根本區(qū)別是否“有人身自由問(wèn)題”。1861年俄國(guó)的改革是廢除農(nóng)奴制的改革，這次改革中，獲得人身自由的是農(nóng)奴而不是農(nóng)民。

3.初三年級(jí)學(xué)生張浩、胡文斌同學(xué)對(duì)九年義務(wù)教育三年初級(jí)中學(xué)教科書(shū)《思想政治》第五冊(cè)第46頁(yè)有關(guān)對(duì)中國(guó)近代史的性質(zhì)提出質(zhì)疑，書(shū)中指出：“一部中國(guó)近代史，是帝國(guó)主義和中國(guó)封建勢(shì)力相勾結(jié)，把中國(guó)變成半殖民、半封建國(guó)家的歷史，也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的歷史?！睆埡啤⒑笸瑢W(xué)指出中國(guó)近代史的開(kāi)端是1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，而帝國(guó)主義國(guó)家的形成是在第二次科技革命的影響下，資本主義國(guó)家出現(xiàn)壟斷，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷在經(jīng)濟(jì)、政治占統(tǒng)治地位時(shí)形成的。這就是說(shuō)主要資本主義國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義階段是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。1840年至1870年這一階段，當(dāng)時(shí)世界上主要資本主義國(guó)家仍處于自由資本主義時(shí)期，所以，教材中，這段話中“帝國(guó)主義”是用詞不當(dāng)，他們提出應(yīng)把文中“帝國(guó)主義”改為“外國(guó)資本主義”為妥，因?yàn)橘Y本主義社會(huì)包括自由資本主義和帝國(guó)主義兩個(gè)時(shí)期，用外國(guó)資本主義能很準(zhǔn)確地表示這段歷史的特征。

4.初三年級(jí)李琦、徐淼等同學(xué)把在歷史課上養(yǎng)成的習(xí)慣延伸到語(yǔ)文學(xué)科。她們對(duì)九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文第五冊(cè)第125頁(yè)魯迅先生的“大約孔乙己的確死了”一句話提出質(zhì)疑，盡管語(yǔ)文老師從語(yǔ)文角度進(jìn)行了詳盡的分析，但她們始終認(rèn)為這句話是矛盾的，認(rèn)為“語(yǔ)法面前人人平等”。這種問(wèn)題的出現(xiàn)，她們認(rèn)為是有些文人在搞“個(gè)人崇拜”把魯迅先生神化。其實(shí)偉人亦是人，孰能無(wú)過(guò)？即使魯迅先生在這里產(chǎn)生一些小錯(cuò)，也不會(huì)影響他偉大形象，反而使人感覺(jué)他是活生生的偉人。

三、學(xué)生“質(zhì)疑”過(guò)程應(yīng)注意的問(wèn)題

我通過(guò)對(duì)學(xué)生歷史同學(xué)過(guò)程的“質(zhì)疑”教育，取得階段性的成果，但學(xué)生在質(zhì)疑過(guò)程亦存在一些問(wèn)題，必須妥善處理，否則會(huì)影響“質(zhì)疑”的質(zhì)量和效果，影響學(xué)生發(fā)揮主體作用。

1.“懷疑一切”有的同學(xué)對(duì)教材所有內(nèi)容，都進(jìn)行質(zhì)疑，這樣會(huì)浪費(fèi)很多學(xué)習(xí)時(shí)間。其實(shí)教材中絕大多數(shù)結(jié)論都來(lái)源于實(shí)踐，有許多已被實(shí)踐證明是正確的人。所以學(xué)生不必懷疑一切，何況“懷疑一切”也會(huì)動(dòng)搖學(xué)生對(duì)教材和學(xué)習(xí)信心，為此，懷疑一切是不足取的。

2.“僅質(zhì)疑，不提出理由或解決方法”。雖然有人說(shuō)提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，比解決問(wèn)題更有價(jià)值，我卻認(rèn)為質(zhì)疑，必須言之有理，言之有據(jù)，而且更應(yīng)該在提出問(wèn)題的同時(shí)努力提出解決問(wèn)題方案或方法。我想一個(gè)人只會(huì)提出問(wèn)題，而不解決問(wèn)題，他僅是個(gè)問(wèn)題專家，對(duì)他以后人生的成長(zhǎng)是極為不利的。

3.“單個(gè)質(zhì)疑，合作精神不足”，最近一段時(shí)間實(shí)踐反映：?jiǎn)蝹€(gè)質(zhì)疑的人很多。我把學(xué)生質(zhì)疑的問(wèn)題匯總后發(fā)現(xiàn)：許多同學(xué)在質(zhì)疑相同一個(gè)問(wèn)題。這一發(fā)現(xiàn)就把同學(xué)們質(zhì)疑過(guò)程中的合作提上議事日程。同學(xué)們公開(kāi)自己的質(zhì)疑問(wèn)題，按問(wèn)題分類，自愿分組，加強(qiáng)合作，做到揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。事實(shí)證明，這是解決上述問(wèn)題的明智之舉。

我將和我的學(xué)生精誠(chéng)合作，用“質(zhì)疑”的利劍，開(kāi)辟一條不懈追求真理的光明之路，讓學(xué)生在創(chuàng)新的金光大道上馳騁。

參考文獻(xiàn)：

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