袁宜

摘 要： 本文筆者對(duì)賞識(shí)教育進(jìn)行了基本論述，進(jìn)而分析了賞識(shí)教育的重要作用，再對(duì)國內(nèi)外的情況進(jìn)行了分析，最后提出了一些在當(dāng)?shù)剡\(yùn)用的措施方法。

關(guān)鍵詞： 賞識(shí)教育；貴州；少數(shù)民族；運(yùn)用

一、賞識(shí)教育的概述

1.1 賞識(shí)教育的基本定義

賞識(shí)教育是教育者在對(duì)受教育者實(shí)施教育時(shí)運(yùn)用的一種教育方式，它是一種從情感方面對(duì)受教育者進(jìn)行深入細(xì)微的教育方式，讓受教育者在這種點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感化中去努力學(xué)習(xí)，從而使受教育者達(dá)到“樂學(xué)”、“好學(xué)”的境界。

1.2 賞識(shí)教育的目的

賞識(shí)教育不是以表揚(yáng)、鼓勵(lì)孩子為目的，它的目的表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是，以賞識(shí)孩子的行為、強(qiáng)化孩子的行為為目的；二是，以激發(fā)孩子的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為目的；三是，以為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，指明孩子的未來發(fā)展方向?yàn)槟康?；四是，以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn)提醒孩子的做法，幫孩子改正不好的行為為目的。

1.3 賞識(shí)教育的論述

被人賞識(shí)、尊重、理解和愛是每個(gè)人的最本質(zhì)的人性需求，而其中的尊重是這四種里面的最根本的一個(gè)，而賞識(shí)教育就是一種人的生命力強(qiáng)硬、傳播愛的教育，它的根本出發(fā)點(diǎn)是尊重，這體現(xiàn)了人的最本質(zhì)的東西，將人的人性完美的變現(xiàn)出來，我們可以根據(jù)學(xué)生的心里特點(diǎn)出發(fā)，處在這個(gè)年紀(jì)的學(xué)生，從心底最深處就是希望得到別人賞識(shí)尊重的，這在賞識(shí)教育里面都一一呈現(xiàn)出來，使教育充滿愛，對(duì)學(xué)生充滿賞識(shí)和尊重，使學(xué)生心里得到極大滿足，對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣；另一方面賞識(shí)教育有它非常突出的特點(diǎn)，那就是它處處以學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長為出發(fā)點(diǎn)，使每個(gè)學(xué)生都認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的學(xué)生，而不是差學(xué)生，使學(xué)生不再將自己的弱點(diǎn)或不足之處作為心理壓力。因此，賞識(shí)教育將會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

1.4 賞識(shí)教育的作用

1.4.1 具有增強(qiáng)學(xué)生自信心的作用

每位學(xué)生都希望自己充滿自信，一個(gè)充滿自信的學(xué)生就會(huì)相信自己有能力解決遇到的問題，使自己在學(xué)習(xí)、做事時(shí)能夠以一種積極的態(tài)度處事，與此同時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)精神也會(huì)得到極大提高，將學(xué)生的潛能得到開發(fā)，使自己相信自己有能力面對(duì)和處理所遇到的各種難題。其中賞識(shí)教育就是經(jīng)常暗示學(xué)生要相信自己，增強(qiáng)自己的信心，將自己定位于充滿信心的地位，當(dāng)學(xué)生們經(jīng)常在心里自我安慰時(shí)，那么他的信心也將得到提高，所以說賞識(shí)教育會(huì)提高學(xué)生的自信心。

1.4.2 具有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用

一些研究表明，一個(gè)人的成就高低，往往跟他的心里動(dòng)機(jī)有很大關(guān)系，因?yàn)橐粋€(gè)人要想有什么行動(dòng)，那么動(dòng)機(jī)就是直接推動(dòng)他去行動(dòng)的關(guān)鍵，它是評(píng)價(jià)一個(gè)人能夠取得成功的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。賞識(shí)教育就會(huì)常常促進(jìn)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，做自己想做的事，這種動(dòng)機(jī)會(huì)以理想、信心的形式變現(xiàn)出來，這對(duì)人改變他的人生發(fā)揮著非常重要的作用。因此，賞識(shí)教育在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面具有重要作用。

1.4.3 具有提高學(xué)生抱負(fù)水平的作用

自信心與動(dòng)機(jī)密切聯(lián)系，而動(dòng)機(jī)與抱負(fù)水平也密切聯(lián)系，雖然這兩者之間有很大聯(lián)系，但是其中也有一些區(qū)別。學(xué)生的學(xué)習(xí)水平的高低，與學(xué)生的抱負(fù)水平也有很大的聯(lián)系，一個(gè)學(xué)生的抱負(fù)水平高，那么他的學(xué)習(xí)成績也就會(huì)非常好。賞識(shí)教育就在這方面發(fā)揮著重要作用，他每時(shí)每刻都在提醒著學(xué)生要有抱負(fù)，使學(xué)生始終處于積極的狀態(tài)，對(duì)自己有非常大的促進(jìn)作用。因此，賞識(shí)教育具有提高學(xué)生抱負(fù)的作用。

二、我國的賞識(shí)教育情況

2.1 我國偉人的賞識(shí)教育理念

2.1.1 陶行知賞識(shí)教育思想：

賞識(shí)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一種視角、一種模式，它與情境教育、成功教育、愉快教育一樣，只是探索的途徑不同，但追求的規(guī)律是相通的，與陶行知教育思想有著內(nèi)在的聯(lián)系。賞識(shí)，是陶行知先生兒童觀的真諦。

2.1.2 周弘賞識(shí)教育思想

賞識(shí)，其本質(zhì)就是愛。沒有愛就沒有教育。其基本內(nèi)涵是：

（1）賞識(shí)教育是一種教孩子學(xué)說話學(xué)走路的教育，奧秘在于承認(rèn)差異，允許失敗。周弘認(rèn)為，家長們教孩子學(xué)說話學(xué)走路之所以成功的原因在于他們的心態(tài)，承認(rèn)差異，允許失敗。

（2）賞識(shí)教育能夠激發(fā)孩子潛力的原因，在于滿足了孩子內(nèi)心深處的需求。

（3）賞識(shí)教育并不是單純的表揚(yáng)加鼓勵(lì)，賞識(shí)的概念里也有批評(píng)。

周弘老師提出，在賞識(shí)教育中，不僅可以批評(píng)，而且可以更大膽地批評(píng)，但批評(píng)時(shí)要遵循一個(gè)原則：對(duì)事不對(duì)人。

（4）賞識(shí)教育培養(yǎng)出來的孩子更能經(jīng)受挫折，不是溫室中的花朵。

2.1.3 楊瑞清賞識(shí)教育思想

楊瑞清以周弘老師的家庭教育實(shí)踐為案例，提出賞識(shí)教育的基本理念可以用“學(xué)會(huì)賞識(shí)”四個(gè)字加以集中概括，指出學(xué)會(huì)賞識(shí)是促進(jìn)生命快樂成長的教育理念，學(xué)會(huì)賞識(shí)是素質(zhì)教育的理念，學(xué)會(huì)賞識(shí)是大教育的理念。

2.2 我國貴州少數(shù)民族家庭中賞識(shí)教育情況

2.2.1 傳統(tǒng)理念根深蒂固

在貴州少數(shù)民族家庭中，多數(shù)家庭受傳統(tǒng)思想的影響非常嚴(yán)重，認(rèn)為孩子就是為了養(yǎng)老，就是要世世代代生活在這個(gè)村子里，對(duì)外面的世界根本認(rèn)識(shí)不清，嚴(yán)重影響孩子的發(fā)展。

2.2.2 缺乏足夠的認(rèn)識(shí)

多數(shù)家庭家長思想頑固，由于受自己知識(shí)水平的影響，他們對(duì)先進(jìn)教導(dǎo)孩子的方式?jīng)]有足夠的認(rèn)識(shí)，根本不接受這種新的方式，導(dǎo)致他們那里長期受這種思想的影響，對(duì)孩子的將來影響非常大。

2.2.3 經(jīng)濟(jì)落后

當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展非常落后，多數(shù)人根本沒有走出去，對(duì)外面的世界沒有足夠的認(rèn)識(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，對(duì)先進(jìn)的教導(dǎo)、教學(xué)方式認(rèn)識(shí)不足，不能傳授先進(jìn)的教導(dǎo)方式給孩子，在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、幫助學(xué)生做人方面具有嚴(yán)重的不足。

三、外國賞識(shí)教育的情況

3.1 蘇霍姆林斯基的賞識(shí)教育觀：

前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基在長期的基層學(xué)校工作中積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他的賞識(shí)教育思想可歸納為：

（1）情感和諧的師生觀

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，作為人師，除了關(guān)心愛護(hù)學(xué)生外，還應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、賞識(shí)學(xué)生，如同賞識(shí)自己的職業(yè)一樣，讓學(xué)生沐浴在賞識(shí)的陽光下。

（2）真誠與審美的道德教育

蘇霍姆林斯基指出，培養(yǎng)人的時(shí)候，不要忽視：“人的所有方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的東西所決定的…在這個(gè)和諧中起決定作用的、主導(dǎo)的成分就是道德?！碧K霍姆林斯基認(rèn)為只要通過教師的發(fā)掘與賞識(shí)，使學(xué)生能感受到自身和身邊的美，學(xué)生就會(huì)更加理解美、珍愛美，最終能創(chuàng)造美，從而構(gòu)建美滿人生，創(chuàng)造美好的道德世界。

（3）充滿愛心的成功教育

蘇霍姆林斯基的成功教育是最能深刻體現(xiàn)其賞識(shí)教育思想的。賞識(shí)教育的思想貫穿于他的整個(gè)成功教育思想中，教師的賞識(shí)是實(shí)現(xiàn)成功教育的核心所在。

2.2 羅伯·羅森塔爾期待理論

羅森塔爾的實(shí)驗(yàn)表明：一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的智慧成就的預(yù)言，會(huì)決定另一個(gè)人的智慧成就。研究者解釋說：這些學(xué)生的進(jìn)步，主要是教師期待的結(jié)果，即這一效應(yīng)就是由對(duì)教育對(duì)象的尊重、信任、熱愛和對(duì)其更高的人際期待而產(chǎn)生的“羅森塔爾效應(yīng)”。

四、改變貴州少數(shù)民族家庭賞識(shí)教育的措施與運(yùn)用

4.1 改變家庭思想方式

在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族家庭中，應(yīng)多多進(jìn)行家訪，給當(dāng)?shù)厝藗冎v解科學(xué)知識(shí)，多講些外面的世界，使當(dāng)?shù)厝藗兡軌蛘J(rèn)識(shí)外面的世界，改變自己的思維方式，使自己的思想慢慢轉(zhuǎn)變。

4.2 促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

政府應(yīng)該加大對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，只有當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起來，人們就會(huì)非常容易接受先進(jìn)的教導(dǎo)方法，以更好的教導(dǎo)方式教導(dǎo)孩子，能夠提供給孩子最好的方式。

我們一定要進(jìn)最大得努力改變當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀，使賞識(shí)教育在當(dāng)?shù)啬軌蚝芎玫倪\(yùn)用，能夠及時(shí)的改變當(dāng)?shù)亟逃⒆拥那闆r。

五、結(jié)論

我們要改變當(dāng)?shù)鼐用竦乃季S方式，使這些地方的人們都能充分認(rèn)識(shí)到賞識(shí)教育對(duì)孩子的將來的重要意義，促進(jìn)孩子的發(fā)展?！?/p>