摘 要： 傳統(tǒng)的語文教學(xué)存在教育體制僵化、教學(xué)理念滯后、教材內(nèi)容陳舊、教學(xué)程序呆板等問題，并且割裂文本進(jìn)行繁瑣分析，破壞了文章的整體感和美感，影響了學(xué)生語文能力的提高。格式塔心理學(xué)是20世紀(jì)初在西方形成的一個重要心理學(xué)流派，并且對語文教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義，探討格式塔心理學(xué)的整體性、頓悟說、心物同形、完形壓強(qiáng)等學(xué)習(xí)理論在語文教學(xué)中的運用，能為語文有效教學(xué)提供新出路。

關(guān)鍵詞： 格式塔原理；整體性；頓悟說；心物同形；完形壓強(qiáng)；語文教學(xué)

一、格式塔心理學(xué)的基本理論

格式塔心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)初，由韋特海默、考夫卡、苛勒創(chuàng)立，也稱為完形心理學(xué)，是西方現(xiàn)代重要的心理學(xué)流派之一。格式塔是德文（Gestalt）的譯音，其含義是整體、形式、結(jié)構(gòu)等。格式塔心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的理論包括整體性、頓悟說（直覺性）、心物同形、完形壓強(qiáng)等，它們重視學(xué)習(xí)對象的整體性、強(qiáng)調(diào)頓悟和理解，注意完形理論的重要性和為文學(xué)作品填補(bǔ)空白的可能性。

（一）整體性。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為心理現(xiàn)象的最基本特征是在意識經(jīng)驗中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性（知覺重組）和整體性。“格式塔心理學(xué)是一種整體感知的理論，強(qiáng)調(diào)人類感知的整體性，即有機(jī)體或統(tǒng)一的整體構(gòu)成的全體要大于各部分單純相加之和。Gestalt 這個德語詞表示的就是‘形式或‘形狀的意思，它表示當(dāng)我們感知某個對象時，我們體驗的是整體效果或結(jié)構(gòu)，不只是分離的感覺對象的相加”。[1]

（二）頓悟說（直覺性）。格式塔頓悟說又被稱為直覺性理論。苛勒關(guān)于黑猩猩學(xué)習(xí)的實驗說明人猿也有智慧，學(xué)習(xí)過程并非盲目的嘗試，而是由于對情境有所頓悟而獲得的成功。所謂“頓悟”，“是領(lǐng)會到自己的動作為什么（有目的）和怎樣進(jìn)行，領(lǐng)會到自己的動作和情景，特別是和目的物的關(guān)系。” [2] “是突然理解，而不是摸索學(xué)習(xí)。” [3]

（三）心物同形。心物同形理論是關(guān)于審美體驗的學(xué)說，它又被叫做“異質(zhì)同構(gòu)”理論，就是客觀外物的力的作用模式（物理力場）和人的內(nèi)在情感（心理力場）的相互吻合。簡而言之，就是指客觀事物引起人們的內(nèi)心共鳴。

（四）完形壓強(qiáng)。所謂“完形壓強(qiáng)”，就是指人們通過感官知覺所得到的一個個“完形”， 通過不完整的形來對讀者造成最大的刺激，是所有文學(xué)家和藝術(shù)家所努力追求的最高藝術(shù)境界。格式塔心理學(xué)發(fā)現(xiàn)了人的知視覺在對客體對象進(jìn)行“反映”的過程中，總會按照一定形式把經(jīng)驗材料組成有意義的整體，以填補(bǔ)作家文學(xué)作品中留下的“缺陷”或“空白”，使之“完形”。

二、格式塔學(xué)習(xí)理論對語文教學(xué)的意義

格式塔學(xué)習(xí)理論對語文教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義，筆者認(rèn)為運用格式塔學(xué)習(xí)理論可以改變傳統(tǒng)語文教學(xué)落后的教學(xué)方式；可以培養(yǎng)學(xué)生的語感；可以提高學(xué)生對生活的審美體驗；可以實現(xiàn)課堂的立體形象教學(xué)。

（一）格式塔整體性理論與語文教學(xué)相結(jié)合，有利于改變肢解文本的、斷章取義說教的落后教學(xué)方式。新課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)“整體感知課文的大概內(nèi)容”，“感受課文語言所表達(dá)的思想感情”。語文教學(xué)中最忌諱的是教師支離破碎地講解、條分縷析地剖析、不分主次輕重詳分詳解教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)不僅破壞了文章的整體美感，而且損壞了學(xué)生整體感知課文的獨特體驗。如柳宗元的《江雪》，我們可以按照由“整體——部分——整體”的教學(xué)模式進(jìn)行講解，遵循了學(xué)生認(rèn)知事物的特點，符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。

（二）格式塔頓悟說與語文教學(xué)相結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感。語感具有直覺性的特點，人的直覺思維能力反映在語感上。直覺思維，是直接領(lǐng)悟的思維，是對事物進(jìn)行迅速識別、敏銳洞悉的整體判斷，其本質(zhì)是對語言文字的一種“正確豐富的了解力”，是人們在長期言語活動中逐漸形成的“對語言符號的一種直覺”，語文教學(xué)中巧妙運用頓悟?qū)W習(xí)理論，可以提高學(xué)生的語感水平，能逐步提高學(xué)生的語言感知能力。

（三）格式塔心物同形理論與語文教學(xué)相結(jié)合，有助于對學(xué)生進(jìn)行美育情感教育。語文教學(xué)是一種情感交流活動，因此在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行美育情感教育就顯得尤為重要，教師要善于挖掘和處理語文篇章中關(guān)于美育的情感內(nèi)容，有意識的、系統(tǒng)的對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生感知美、欣賞美和審美的再創(chuàng)造能力，使學(xué)生樹立正確的審美觀，讓學(xué)生領(lǐng)悟蘊含在物象之中的情感，提升學(xué)生的審美情操。

（四）格式塔完形壓強(qiáng)理論與語文教學(xué)相結(jié)合，有利于實現(xiàn)語文的立體形象教學(xué)。完形壓強(qiáng)理論對于語文教學(xué)最大的啟示是“留白美”，這種“美”留給學(xué)生足夠的想象空間，使學(xué)生把平面的文字轉(zhuǎn)化為立體的形象。凡是文學(xué)作品，作者往往都會在作品中留有空白，等待讀者閱讀時去“填補(bǔ)”， 這與文學(xué)批評中的“召喚結(jié)構(gòu)”、“文本空白”是一致的。因此要做到善于調(diào)動學(xué)生填補(bǔ)、探究文本中“留白”、“缺陷”的美，能夠使學(xué)生更好的理解文本。

三、語文教學(xué)運用格式塔學(xué)習(xí)理論的基本途徑

（一）整體性理論。語文教學(xué)中實踐整體性理論的最佳途徑就是使語文教學(xué)遵循由“整體——部分——整體”的教學(xué)模式。加強(qiáng)對文章的整體感悟，始終把課文當(dāng)成一個整體，在分析的過程中，注意作品結(jié)構(gòu)的完整性，斷章取義說教的教學(xué)方法 。只有將整體論教學(xué)方法運用于語文教學(xué)，才能取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果，先有整體的感知，后有整體的綜合，所以中間的針對重點段落的局部分析，就不會造成肢解文本的現(xiàn)象，為我們在閱讀教學(xué)中讓學(xué)生整體感知課文提供了方法論的指導(dǎo)。

（二）（頓悟）直覺性理論。格式塔心理學(xué)把所有的學(xué)習(xí)都看成是頓悟的過程。韋特海墨認(rèn)為，“只有通過頓悟理解的內(nèi)容才能成為學(xué)生知識技能的一部分，” [4]在閱讀教學(xué)中實踐直覺性理論，其實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生語言活動中的直覺思維和頓悟思維能力，語文學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)語感，這就決定了我們在語文教學(xué)中，必須遵循語言能力的形成規(guī)律和學(xué)生的思維規(guī)律，采用“品讀——感悟”的教學(xué)模式，讓學(xué)生在自主閱讀中，自行感悟，從而提升學(xué)生語感能力。

（三）心物同形理論。心物同形理論主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在誦讀文本的過程中，不斷與文本內(nèi)容進(jìn)行對話交流而產(chǎn)生一種共鳴，即情感的對應(yīng)物，因此語文教師在講授課文的過程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生體味作品所要表達(dá)的隱藏在文本深處的情感，不斷啟發(fā)學(xué)生思考，提高學(xué)生揣摩語言的能力，不管是在課外還是在課內(nèi)，都應(yīng)該努力拓展語文教學(xué)空間，引導(dǎo)學(xué)生在觀察中尋找情感的對應(yīng)物，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（四）完形壓強(qiáng)理論。在語文教學(xué)實踐中，可以利用完形壓強(qiáng)這一理論對文學(xué)作品中的“空白”引發(fā)學(xué)生的想象力，從而使空白的、有限的文本具有無限遐想性，使其達(dá)到深刻而全面的理解課文思想內(nèi)涵的目的。比如齊白石先生的《蝦戲圖》，尺幅之間雖只有幾只墨蝦，但蝦栩栩如生的動態(tài)為讀者留下了廣闊的想象空間，使讀者在藝術(shù)空白的啟發(fā)下，馳騁于想象的廣闊天地，提高了學(xué)生的思維想象能力。

心理學(xué)理論不是萬能的，但語文教學(xué)少了心理學(xué)理論也是不行的。在運用格式塔理論解決語文教學(xué)中的問題時必須認(rèn)清它存在的局限性，將其與其他學(xué)習(xí)理論相結(jié)合，揚長避短，發(fā)揮合力作用，共同為語文教學(xué)服務(wù)。

注釋

[1]張紹杰.語言符號任意性研究[M].上海：上海外語教育出版社，2003： 48.

[2]（德）庫爾特·考夫卡，黎煒譯.格式塔心理學(xué)原理.上冊[M].杭州：浙江教育出版社，1997：46，46.

[3]車文博.學(xué)習(xí)心理學(xué)[M].吉林：吉林教育出版社，1990：47，157.

[4]施良方.學(xué)習(xí)論[M].北京：人民教育出版社，1995：148，147.

作者簡介：

陳思思，女，廣西北流人，廣西師范大學(xué)文學(xué)院課程與教學(xué)論2012級碩士研究生。