周蒙蒙

【摘要】有些平面設(shè)計(jì)師以日常生活中的元素為基礎(chǔ)，對(duì)之進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)并以不同的形式把他們反復(fù)地運(yùn)用在各自的海報(bào)中，形成了設(shè)計(jì)師的個(gè)性元素和特殊形式表現(xiàn)，即海報(bào)圖形的符號(hào)性元素表現(xiàn)。符號(hào)性語(yǔ)言是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不懈探索所形成的，是設(shè)計(jì)師思想情感的表達(dá)和體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】海報(bào)；圖形；符號(hào)性元素

一、符號(hào)性元素表現(xiàn)概說(shuō)

在欣賞一些海報(bào)作品時(shí)，有時(shí)候可以看到有些元素在同一設(shè)計(jì)師的作品中反復(fù)出現(xiàn)，這些元素的不斷出現(xiàn)給我們帶來(lái)了一種熟悉感，并成為了設(shè)計(jì)師們具有代表性的視覺(jué)符號(hào)。所謂符號(hào)就是任何可以拿來(lái)有意地代替另一種事物的東西，在認(rèn)識(shí)心理上具有普遍的認(rèn)同感。受眾見(jiàn)到這些視覺(jué)元素，很自然地就會(huì)在第一時(shí)間與設(shè)計(jì)師本人聯(lián)系起來(lái)。設(shè)計(jì)師對(duì)這些元素不是一種簡(jiǎn)單的搬用與重復(fù)，而是讓這些大眾元素在自己的思考下有所變化，并站在時(shí)代的高度進(jìn)行綜合創(chuàng)造，再以不同的角度和形式出現(xiàn)，進(jìn)而形成了作者的符號(hào)性語(yǔ)言。

二、符號(hào)性元素表現(xiàn)藝術(shù)特征

符號(hào)性元素表現(xiàn)在設(shè)計(jì)師海報(bào)圖形的創(chuàng)作中占有特殊的位置，是設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格形成的重要體現(xiàn)，有的甚至是一些設(shè)計(jì)師的代名詞。現(xiàn)就從個(gè)性元素和特殊形式表現(xiàn)兩個(gè)方面對(duì)海報(bào)圖形的符號(hào)性元素表現(xiàn)進(jìn)行探析。

（一）個(gè)性元素表現(xiàn)

一些平面設(shè)計(jì)師總是喜歡從自己的日常生活中尋找創(chuàng)意，許多不起眼的東西都被他們視為創(chuàng)意的源泉。尺子、椅子以及土豆等都是我們身邊司空見(jiàn)慣的元素，但是這些元素經(jīng)過(guò)靳埭強(qiáng)、劉小康和岡特？蘭堡等設(shè)計(jì)師的個(gè)性化設(shè)計(jì)，并以不同的形態(tài)反復(fù)地運(yùn)用在設(shè)計(jì)師各自的海報(bào)中，就形成了他們的個(gè)性元素表現(xiàn)。

例如，香港平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)對(duì)尺子情有獨(dú)鐘，收集了300多把不同的尺子，有塑料的、玻璃的，東方的、西方的，古老的和現(xiàn)代的，并且他把尺子作為海報(bào)創(chuàng)作的重要道具，他設(shè)計(jì)了許多以尺子為主體圖形的海報(bào)作品，最終把尺子形成了設(shè)計(jì)師作品中的符號(hào)性語(yǔ)言，給受眾帶來(lái)了不同的視覺(jué)感受。他為自己在中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）講座所設(shè)計(jì)的海報(bào)《勇破成規(guī)》，其畫(huà)面是一個(gè)經(jīng)過(guò)作者異質(zhì)同構(gòu)所形成的形象。畫(huà)面的中心由一撕為二的兩個(gè)半圓和一把折斷的古尺組成，同時(shí)又分別是北京的首字母“B”和“J”，寓意講座地點(diǎn)。在這幅海報(bào)里尺子就是標(biāo)準(zhǔn)，折斷的尺子則象征著設(shè)計(jì)必須突破原有的限制，才能推陳出新，從而巧妙傳達(dá)了作者的意念。

設(shè)計(jì)家對(duì)尺子為何會(huì)有如此的熱愛(ài)呢？這可能在很大程度上與設(shè)計(jì)師十年的裁縫經(jīng)歷有關(guān)，設(shè)計(jì)師原先的工作和尺子打交道較多，自然使得他對(duì)尺子很有感情。當(dāng)然更為重要的是，設(shè)計(jì)師對(duì)尺有著自己獨(dú)特的理解，它既是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的懷舊，同時(shí)也含有將它視為藝道規(guī)律之意。

又如，德國(guó)平面設(shè)計(jì)家岡特？蘭堡在30年的職業(yè)生涯中設(shè)計(jì)了約3000幅海報(bào)，在我們所見(jiàn)到的海報(bào)作品中，有相當(dāng)多應(yīng)用了形式不一的土豆形象，他為自己在威斯巴登博物館的個(gè)展所設(shè)計(jì)的海報(bào)又是以土豆作為主體圖形，利用土豆元素與受眾進(jìn)行溝通和對(duì)話，但不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是對(duì)土豆進(jìn)行了巧妙切割和涂色等藝術(shù)處理，產(chǎn)生了煥然一新的視覺(jué)效果，使我們沉浸在獨(dú)特的土豆意境之中。

為何蘭堡會(huì)熱衷于土豆元素并運(yùn)用普通的土豆講述一個(gè)個(gè)不平凡的故事呢？這與第二次世界大戰(zhàn)后德國(guó)人共同的歷史記憶密切相關(guān)，那時(shí)的德國(guó)物資缺乏，于是處于饑餓之中的德國(guó)從美國(guó)引進(jìn)了土豆，是土豆幫助德國(guó)渡過(guò)了難關(guān)，也使蘭堡渡過(guò)了苦難的歲月。由于這段不尋常的經(jīng)歷，蘭堡因而對(duì)土豆產(chǎn)生了特殊的情感，沒(méi)有土豆就沒(méi)有設(shè)計(jì)家和他的設(shè)計(jì)，土豆給了蘭堡創(chuàng)作的靈感。從外表普通的土豆我們看到了不朽和神奇的故事，土豆元素的反復(fù)運(yùn)用賦予了海報(bào)作品深刻的內(nèi)涵和生命力，這正是設(shè)計(jì)家內(nèi)在感情的表達(dá)和體現(xiàn)。

（二）特殊形式表現(xiàn)

在當(dāng)前信息爆炸的社會(huì)里，人們面對(duì)千篇一律的程式化視覺(jué)元素，感官已經(jīng)變得麻木。在設(shè)計(jì)師以及各方面的作用下，海報(bào)圖形中的特殊形式表現(xiàn)時(shí)有出現(xiàn)，并成為了設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)載體。

有些平面設(shè)計(jì)師嘗試將日常生活中人們經(jīng)常熟視無(wú)睹的某種元素提煉出來(lái)，通過(guò)巧妙的藝術(shù)加工處理，將它轉(zhuǎn)化為新的海報(bào)視覺(jué)元素，并反復(fù)出現(xiàn)，形成了設(shè)計(jì)師的特殊形式表現(xiàn)。由于這種形式表現(xiàn)通過(guò)新的途徑呈現(xiàn)在受眾眼前，增強(qiáng)了海報(bào)圖形的視覺(jué)效果，給人一種意外的驚喜感，因而更能刺激受眾的視覺(jué)神經(jīng)，從而高效地傳達(dá)設(shè)計(jì)師的獨(dú)特意念。

例如，香港平面設(shè)計(jì)師黃炳培所設(shè)計(jì)的大多數(shù)海報(bào)的主體元素就是紅白藍(lán)編織布，生活中的編織布這種普通元素經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的再創(chuàng)作，并以不同的形式反復(fù)出現(xiàn)在自己的海報(bào)中，最終形成了設(shè)計(jì)師個(gè)人的特殊形式表現(xiàn)，給人一種意料之外的感受。紅白藍(lán)編織布每天都出現(xiàn)在建筑工地和商店門(mén)頭等日常生活中，是港人再熟知不過(guò)的本土語(yǔ)言，具有堅(jiān)韌耐磨的特性，從某種意義上說(shuō)可能正是香港精神的體現(xiàn)。所以，編制布給人們一種親近感，由這種元素所呈現(xiàn)的海報(bào)圖形就更容易被人們所接受，從而引起人們的情感共鳴。他所設(shè)計(jì)的海報(bào)《紅白藍(lán)》，利用編制布的重疊產(chǎn)生了傳統(tǒng)中式上衣的形態(tài)，正表現(xiàn)了編制布和人們生活聯(lián)系的密切。

三、結(jié)語(yǔ)

平面設(shè)計(jì)師以生活當(dāng)中的普通元素為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)意，并把他們長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)運(yùn)用在作者的海報(bào)圖形創(chuàng)作中，最終形成了設(shè)計(jì)師自己的符號(hào)性個(gè)性元素和特殊形式表現(xiàn)，即海報(bào)圖形的符號(hào)性元素表現(xiàn)。符號(hào)性元素表現(xiàn)絕不是設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)單的重復(fù)，是在大統(tǒng)一下的一種挖掘和創(chuàng)造，是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不懈探索所形成的，受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亓餍?、?dú)特的文化符號(hào)的影響。

可以肯定的是，在個(gè)性得到充分張揚(yáng)的現(xiàn)代社會(huì)里，海報(bào)圖形符號(hào)性元素的表現(xiàn)不再局限于表達(dá)某一特定的主題及其信息，不是簡(jiǎn)單、直白地把信息推到受眾面前，而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹?bào)設(shè)計(jì)師個(gè)人思想情感的表達(dá)和宣泄。設(shè)計(jì)師會(huì)帶有某些個(gè)人的情節(jié)，這些思想感情或多或少地也會(huì)在自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作特別是海報(bào)設(shè)計(jì)中有所顯現(xiàn)。海報(bào)圖形為設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)表達(dá)情感的舞臺(tái)，設(shè)計(jì)師在這個(gè)有限的舞臺(tái)里把自己的情感通過(guò)圖形帶給大眾，讓其有一種身臨其境的滿足感和信賴感。因此，海報(bào)圖形在讓受眾獲得信息和享受美感的同時(shí)，也能給人以情感的關(guān)愛(ài)，自然給忙碌中的人們帶來(lái)輕松和信賴。缺少情感的海報(bào)圖形會(huì)使受眾感到某種視覺(jué)要求的缺失。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉西莉.現(xiàn)代圖形創(chuàng)意教學(xué)感悟點(diǎn)滴[J].西北美術(shù)，2002（02）：32.