效文娥

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從上古的“在河之洲”唱起“關(guān)關(guān)雎鳩”的歌謠開(kāi)始，中國(guó)詩(shī)人便一發(fā)而不可收：從集體的演唱到文人的獨(dú)自創(chuàng)作，從高高在上的帝王到無(wú)名無(wú)姓的婦孺，都在用這一種形式表達(dá)自己對(duì)生活的感受。歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展、演繹、吸取、創(chuàng)新，不僅使詩(shī)歌的內(nèi)容日趨豐富、包羅萬(wàn)象，形式也靈活多樣、各盡其長(zhǎng)，名人名篇更是層出不窮、嘆為觀止，為我國(guó)的文化史寫(xiě)上了最靚麗的一筆。那么詩(shī)人是如何在短小、精悍的這一體裁中表情達(dá)意的呢？筆者試以“離別”這一主題的詩(shī)歌為例，以點(diǎn)帶面，談?wù)勛约簻\顯的認(rèn)識(shí)。

自古以來(lái)，人們?yōu)榱诵闹械哪撤N情感，遠(yuǎn)道而來(lái)，或觥籌交錯(cuò)，飲酒賦詩(shī)；或兩情依依，互訴衷腸；或曲水流觴，暢敘幽情；或高山流水，一唱一和。然而“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”（李商隱《無(wú)題》），“千里搭涼棚，沒(méi)有不散的宴席”，詩(shī)歌中表現(xiàn)“離別”主題的名篇佳作似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于表現(xiàn)相聚的，即使像《蘭亭集序》《滕王閣序》這樣的表現(xiàn)文人聚會(huì)盛況的傳世名篇，也難免發(fā)出“死生亦大”“盛宴難再”的感慨。究其原因，大概是“多情自古傷離別”，離別的傷感更能觸動(dòng)詩(shī)人脆弱的心弦，更能激發(fā)詩(shī)人敏感的詩(shī)情，也更能讓詩(shī)人感悟人生的聚少離多、命途多變。具體詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種“離別”的情緒的呢？筆者從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、濃重的環(huán)境渲染

王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)即情語(yǔ)。”（《人間詞話》）借景抒情，情景交融是我國(guó)古典文學(xué)的主要特征，在詩(shī)歌中體現(xiàn)得尤為突出。盡管范仲淹說(shuō)過(guò)人應(yīng)該“不以物喜，不以己悲”，但詩(shī)人往往是唯心的、主觀的，他們認(rèn)為“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，他們認(rèn)為“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，他們認(rèn)為“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，他們認(rèn)為“浮云游子意，落日故人情”等等，情感是他們看待事物的主體，一切客觀的存在是服務(wù)于情感的，所以景物已不再是單純的景物，是作者感情的先行者，是抒發(fā)感情的載體。古道邊的依依楊柳，吹拂著不忍離去的戍子之心；深千尺的“桃花潭水”是汪倫對(duì)李白的友誼；客舍外青青的柳色，是王維對(duì)朋友的依依惜別；長(zhǎng)亭外一聲聲凄切鳴叫的寒蟬，讓柳永的心更添幾分惆悵……

二、細(xì)膩的情感刻畫(huà)

濃重的環(huán)境描寫(xiě)只是為了渲染一種氣氛，而這類(lèi)詩(shī)歌的主題在于抒發(fā)“離別”的情感，離別的情感又體現(xiàn)在不同的細(xì)節(jié)中。慈母把對(duì)愛(ài)子的“意恐遲遲歸”寄托在“臨行密密縫”（賈島《游子吟》）中，李白用“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”（《送友人》）表達(dá)對(duì)友人的依依不舍之情，而王維則通過(guò)“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”來(lái)表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限關(guān)切，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”是柳永與戀人別離時(shí)的纏綿悱惻、欲說(shuō)不能，而高適則以“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”（《別董大》）的豪邁，掩蓋了許多離別的憂傷，給遠(yuǎn)行的朋友以極大的鼓舞與勉勵(lì)。

三、典型的意象選取

中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng)設(shè)，選取典型的意象來(lái)抒情，這樣不僅顯得意境優(yōu)美，感情含蓄，而且情景交融、心物合一，境界自出。王國(guó)維說(shuō)：“有境界自成高格，自有名句?！保ā度碎g詞話》）清王夫之《萱齋詩(shī)話》中曰：“情景名曰二，而實(shí)不可離?！本汀半x別”這一主題的詩(shī)歌中，大致會(huì)用以下的意象。

1.楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！睏盍囊酪乐畱B(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如王維《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”、柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡榷加写朔N含義。

2.長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅休憩或餞別送行。北周文學(xué)家庾信在《哀江南賦》中說(shuō)：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。”謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。“長(zhǎng)亭”作為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”（李白《菩薩蠻》）“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等，而王實(shí)甫《西廂記》中的“長(zhǎng)亭送別”片段則將這一意象的內(nèi)涵推至一個(gè)高峰。

3.酒。元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫(xiě)一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！保ā对?shī)法家數(shù)》）酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”（白居易《琵琶行》），盡管他們“都門(mén)帳飲無(wú)緒”，但送別的酒是少不了的。在中國(guó)歷史上，與酒結(jié)下不解之緣的更為突出的則是李白，他說(shuō)：“金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴?！保ā督鹆昃扑亮魟e》）“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！保ā缎葜x眺樓餞別校書(shū)叔云》）而在《客中行》中則更為灑脫：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！本瞥闪穗x別的佐料。

四、鮮明的襯托對(duì)比

柳永在《雨霖鈴》中寫(xiě)道：“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，這是寫(xiě)詞人與他心愛(ài)的人離別之后，乘舟而去，消失于蒼茫的海霧之中，境界寬闊，然而詞人并沒(méi)有因此而有“海闊任魚(yú)游”的逍遙感，越走越遠(yuǎn)，反而越感孤獨(dú)無(wú)依、與情人相見(jiàn)越是遙遙無(wú)期、前途越來(lái)越渺茫無(wú)望。這種境界與心境的強(qiáng)烈對(duì)比，還體現(xiàn)在其它一些詩(shī)歌中，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》中有：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?！崩畎椎摹端兔虾迫恢畯V陵》中有：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”都有異曲同工之妙。而柳永《雨霖鈴》中的“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”、李商隱《夜雨寄北》的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，既包含著空間的往復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)著時(shí)間的回環(huán)對(duì)比，虛實(shí)相生，情景交融，令人蕩氣回腸。

以上只是筆者在從事多年的語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)淺顯心得，但中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，可供欣賞和鉆研的地方比比皆是。“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，只要是從適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)入手，結(jié)合讀者自己的心境、生活經(jīng)驗(yàn)感受、文學(xué)修養(yǎng)水平，都可受益匪淺。

【責(zé)編 金 東】