摘要 文藝復(fù)興時(shí)期，隨著人文關(guān)懷主義的盛行，在英國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了一位偉大的作家——莎士比亞。他的成就不僅在英國(guó)，而且在世界文學(xué)領(lǐng)域也閃耀著光輝。在莎士比亞的作品中，主要是圍繞著一些關(guān)于愛情和榮譽(yù)的話題，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中，不免充斥著一些宣揚(yáng)道德理念的因素，但其語言的獨(dú)特及嫻熟是其他很多作家作品無法相比的，生動(dòng)而俏皮的字眼留給后人無限的遐思。

關(guān)鍵詞：威廉·莎士比亞 語言風(fēng)格 道德觀念

中圖分類號(hào)：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作為文藝復(fù)興時(shí)期的偉大劇作家兼詩人，威廉·莎士比亞為我們留下了幾十部戲劇和上百首的十四行詩。他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了深刻地剖析和反思，緊扣當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，深入并且鮮明地刻畫出了當(dāng)時(shí)的人物形象。在莎士比亞一生的創(chuàng)作過程中，他的創(chuàng)作風(fēng)格并不是因循守舊的，而是隨著不斷變化的時(shí)代背景和其自身的經(jīng)歷而改變。他把中世紀(jì)那種典雅而華麗的辭藻和都鐸王朝時(shí)所產(chǎn)生的一些新語言融匯起來，形成了生動(dòng)且豐富的語言風(fēng)格，細(xì)膩且精致地刻畫出了各種人物形象。

文學(xué)作品的形成并不是空穴來風(fēng)抑或是隨便就能誕生的，作家必須要把握好語言的精確運(yùn)用，同時(shí)還要順應(yīng)不斷變化的歷史環(huán)境。從一個(gè)重要的方面來講，作家自身的經(jīng)歷及所見所聞，對(duì)于作品的順利創(chuàng)作具有不可估量的影響。也就是說，從作家當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境及其自身經(jīng)歷，去深入地剖析其作品的風(fēng)格及特點(diǎn)，是最客觀而正確的方式。

一 莎士比亞早期的創(chuàng)作風(fēng)格

在莎士比亞早期作品中，其語言風(fēng)格的形成主要得力于當(dāng)時(shí)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的核心思想主要是人文主義，它主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人在社會(huì)生活領(lǐng)域中占有最重要的地位。以人為中心的思想觀念的確立，主要是為了反抗當(dāng)時(shí)的羅馬教會(huì)所主張的以神為中心的封建宗教思想，從這個(gè)層面上來講，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要是反封建和反宗教的。

政治領(lǐng)域的波動(dòng)勢(shì)必會(huì)引起文學(xué)領(lǐng)域的變化，在當(dāng)時(shí)，人文主義思潮席卷了整個(gè)歐洲，這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)表現(xiàn)得尤為突出。身處此種歷史境遇的莎士比亞，也難免會(huì)受到當(dāng)時(shí)思想的影響，故在其文學(xué)創(chuàng)作過程中無不體現(xiàn)出人文主義的色彩。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)領(lǐng)域，歌頌愛情和追求個(gè)性解放的文學(xué)作品也不斷涌現(xiàn)在大眾面前。

在莎士比亞創(chuàng)作的初期，正值伊麗莎白女王掌權(quán)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的英國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，文學(xué)輝煌豐富。開明的政治環(huán)境和富足安穩(wěn)的生活，使莎士比亞這位文壇巨子對(duì)文藝復(fù)興的發(fā)展充滿了希望。這在他當(dāng)時(shí)的作品中可以較為明顯地體現(xiàn)出來，代表性作品當(dāng)屬喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》和詩歌《維納斯和阿多尼斯》，整個(gè)創(chuàng)作主要以輕松基調(diào)貫穿，多采用抒情的方式。同時(shí)，在創(chuàng)作方式上，也主要采用連續(xù)性的組織形式，緊湊而不失和諧。

這一時(shí)期，莎士比亞還寫下了較多的十四行詩，這些十四行詩令當(dāng)時(shí)的學(xué)者和后人都贊嘆不已。很多人質(zhì)疑，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，莎士比亞為什么會(huì)創(chuàng)作那么多的十四行詩呢？究其原因，主要還是應(yīng)該歸結(jié)為當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的英國(guó)，人民大眾大都會(huì)很喜愛這種詩體。它主要采用一種連續(xù)性的組詩方式，在結(jié)構(gòu)上能較為緊湊且連貫地結(jié)合起來，其格律也較為特殊。莎士比亞當(dāng)時(shí)也順應(yīng)了這樣一種潮流，加入到了此種詩體的創(chuàng)作中，這就說明了莎士比亞在這方面并沒有特別的過人之處。但是，莎士比亞的十四行詩能夠在當(dāng)時(shí)得到大眾的認(rèn)同并且還位于此種詩體創(chuàng)作的巔峰上，這一情況就不得不令人深思，這主要是因?yàn)樗趯懺姺矫嬗兄约旱莫?dú)特風(fēng)格，其寫詩風(fēng)格的特殊性與其當(dāng)時(shí)的生活及所處歷史環(huán)境息息相關(guān)，因此這種獨(dú)特的風(fēng)格是沒有作家能夠相媲美的。

除此之外，莎士比亞還較為巧妙地利用情景交融的“意象”來傳達(dá)自己的思想。偉大而神圣的愛情，始終貫穿在其初期創(chuàng)作的作品中。莎士比亞把一切美好的東西都與愛情結(jié)合起來，把大量美好的東西愛情化。他毫不吝嗇地把修辭手法運(yùn)用到創(chuàng)作中，特別是一些排比句式的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)，而且在提升作品的表達(dá)效果上具有顯著的作用。所以，在這一時(shí)期，他的創(chuàng)作多具有明快且樂觀的色彩，同時(shí)還表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義情懷。這是莎士比亞創(chuàng)作的第一個(gè)時(shí)期，縱觀其整個(gè)創(chuàng)作歷程，這也是他創(chuàng)作的黃金時(shí)期。

二 莎士比亞中期的創(chuàng)作風(fēng)格

在莎士比亞的創(chuàng)作中期，當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境正處于英國(guó)社會(huì)矛盾激化，也就是伊麗莎白女王一世和詹姆士一世政權(quán)進(jìn)行交替的時(shí)期。社會(huì)動(dòng)蕩不安，與前一時(shí)期的富足生活相比，人們想過上安穩(wěn)而平靜的生活幾乎是一種奢望。在文學(xué)領(lǐng)域，作家想要進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作，根本就是不可實(shí)現(xiàn)的愿望，因此，莎士比亞這一時(shí)期作品的質(zhì)量和數(shù)量都不能和前一時(shí)期相提并論。

在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響下，原來的人文關(guān)懷主義已經(jīng)變得面目全非，原來的那種美好的愿景也逐漸被對(duì)黑暗社會(huì)的批判與揭露所替代，這在莎士比亞的創(chuàng)作中也能很好地體現(xiàn)出來。這一時(shí)期，他主要?jiǎng)?chuàng)作出了一些對(duì)黑暗社會(huì)進(jìn)行批判的悲劇，而這些悲劇大多取材于封建貴族的腐朽與衰敗及當(dāng)時(shí)人民生活的疾苦，通過對(duì)黑暗社會(huì)無情地揭露與批判，深刻表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，從而能夠激發(fā)一些有愛國(guó)主義傾向的有志者起來反抗黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。相比較莎士比亞以往的那些作品，在這一時(shí)期，他的創(chuàng)作進(jìn)入了低谷，在這些少之又少的作品之中，大多都是一些反映社會(huì)黑暗的悲劇作品?！豆防滋亍分械闹魅斯防滋貫閳?bào)父仇，在報(bào)仇過程中發(fā)現(xiàn)“整個(gè)時(shí)代脫榫”了，決定擔(dān)起“重整乾坤”的責(zé)任，結(jié)果是空懷大志、無力回天。《奧賽羅》中的奧賽羅具有人文主義者的理想品質(zhì)，正直淳樸，相信人而又嫉惡如仇，為追求至善至美反遭惡報(bào)。他的悲劇是人文主義理想被丑惡現(xiàn)實(shí)毀滅的悲劇。

考察莎士比亞這一時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格，會(huì)發(fā)現(xiàn)以前作品中的那種人文氣息和浪漫色彩已逐漸衰退，取而代之的主要是一些具有憂郁色彩和悲憤情懷的情調(diào)。但是，從另一個(gè)側(cè)面來看，莎士比亞的創(chuàng)作語言卻逐漸變得成熟起來并日趨完善，所創(chuàng)作出來的形象更加的明確而豐滿，藝術(shù)水平和思想理念也逐漸成熟。

三 莎士比亞后期的創(chuàng)作風(fēng)格

莎士比亞創(chuàng)作的最后時(shí)期，是在1608年以后。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境主要是文藝復(fù)興的思想完全退出了歷史的舞臺(tái)，與此同時(shí)，人文關(guān)懷主義的觀念在這樣的歷史環(huán)境中也沒有了生還的希望。在詹姆士一世統(tǒng)治的這一時(shí)期，社會(huì)變得更加動(dòng)蕩不堪，民不聊生。

由于看到社會(huì)如此的慘狀，莎士比亞的創(chuàng)作也由悲劇色調(diào)逐漸變換為夢(mèng)幻的色調(diào)。他主要通過一些神話式的幻想，加之對(duì)超自然力量的運(yùn)用，來解決理想與現(xiàn)實(shí)間的矛盾。雖然作品中沒有了前期的歡快情懷，也沒有了中期的那種幽怨，但是它卻充滿了對(duì)美好生活的幻想，然而這種幻想也只是停留在想象的層面。作品中褪去了直接表達(dá)哀怨的辭藻，那種幻想只能寄托于虛構(gòu)的世界中，因?yàn)橹挥性诨孟胫校欠N美好才能夠得到實(shí)現(xiàn)。

在這一時(shí)期，他最主要的代表作當(dāng)屬《暴風(fēng)雨》。莎士比亞在這一作品中描述了一個(gè)理想的王國(guó)形象，在這個(gè)王國(guó)中，有與眾不同的設(shè)施，禁止一切的貿(mào)易，同時(shí)，王國(guó)內(nèi)的所有人包括當(dāng)時(shí)地位很低的婦女都不用勞動(dòng)，但是，大自然還是自己會(huì)產(chǎn)生一切富饒的東西去養(yǎng)育那些淳樸的人民，這在當(dāng)時(shí)是根本無法得到實(shí)現(xiàn)的，他描寫了對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲哀，既是一種妥協(xié)也是一種讓步，企圖通過這樣一種烏托邦式理想國(guó)的構(gòu)想，來尋求解決社會(huì)矛盾的途徑。

在莎士比亞后期的創(chuàng)作中，集中表現(xiàn)了他本人的一種人文主義思想及情懷，借助于其刻畫的人物形象，反映了社會(huì)發(fā)展的歷程及對(duì)以后美好生活的向往。伴隨著《暴風(fēng)雨》的落幕，他也逐漸退出了文壇，而他留下的不僅僅是這些作品，其中的那些人文主義思想精華也逐漸被后人所汲取。

四 莎士比亞創(chuàng)作風(fēng)格的影響

有人曾經(jīng)說過，莎士比亞作為一名戲劇的巨子而且是一位難得的作家，他對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)在于其文學(xué)，這跟其他作家是大不一樣的。歌德也曾大為贊賞莎士比亞總是會(huì)用生動(dòng)的字眼來打動(dòng)人。在其作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，他總是能把作品中的人物形象刻畫得惟妙惟肖，在刻畫人物形象的同時(shí)，其細(xì)膩的情感色彩也會(huì)流露其中。他的作品不僅有著傳統(tǒng)的因素在其中，更是不斷地大膽創(chuàng)新，做到雅俗共賞，從而達(dá)到傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代精神的完美結(jié)合。比如說在他的作品中，大量詞尾逐漸退出人民的視野，轉(zhuǎn)而代之的是混合性的形容詞。與此同時(shí)，他大膽地引用一些新詞及俚語，把作品中的人物形象及復(fù)雜感情呈現(xiàn)在大眾面前，樹立了自己那種獨(dú)特的語言特色，這是至今很多作家無法與之相媲美的。就連現(xiàn)在的英語詞典中也對(duì)莎士比亞的詞匯進(jìn)行了大量的引用，通常人們常用的詞匯大多都是在引述其作品中的原句。

莎士比亞創(chuàng)作風(fēng)格的特殊性突出表現(xiàn)在其創(chuàng)作的戲劇作品中。在具體的刻畫人物上，它具有很特殊的藝術(shù)手法。首當(dāng)其沖的是他大大地拓寬了藝術(shù)個(gè)性的描寫領(lǐng)域，與其他作家刻畫人物形象相比，他不是一味地引用傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，而是不斷地推陳出新且別出心裁，在其戲劇作品中，他大膽地引用旁白及獨(dú)白這種深入揭示人物內(nèi)心世界的手法，較為具有代表性的人物形象是朱麗葉和哈姆雷特。這種大膽的引用旁白及獨(dú)白的創(chuàng)作手法，不僅能刻畫當(dāng)時(shí)劇中的人物形象，更能把讀者的內(nèi)心牽進(jìn)到這種情境之中，使那種神秘而充滿詩情畫意的文學(xué)氣息慢慢地散播開來。

正是莎士比亞的這種獨(dú)特的人物形象刻畫，使得以后的電影行業(yè)中都會(huì)不自覺地去引用莎士比亞的作品來作為劇本，因?yàn)檫@樣能較好且容易地進(jìn)行拍攝并且反映人物形象。在《羅密歐與朱麗葉》面世以后，莎士比亞的藝術(shù)精神更加深入地感染了越來越多的年輕人，他的作品不僅對(duì)觀眾的視覺產(chǎn)生了沖擊，而且其中獨(dú)特的語言特點(diǎn)和故事情節(jié)也越來越受到大眾的喜愛，以至于現(xiàn)在世界各地都有追隨莎士比亞的瘋狂粉絲，隨著他的作品每一次重新排版及印刷，都會(huì)帶來不同的波動(dòng)及成效。就連現(xiàn)在莎士比亞的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，每年都會(huì)有較多的莎士比亞愛好者前去追尋并參觀，因?yàn)樗粲猩勘葋喌挠∮浖皻庀ⅰ］^有名氣的莎士比亞劇院及古老的天鵝劇場(chǎng)也位于那里，并且還會(huì)定期地演繹莎士比亞的作品。在那里，人們仿佛又回到了有莎士比亞的那種年代，也流露出了莎士比亞那種文學(xué)的氣息。

五 結(jié)語

莎士比亞的傳奇一生由文藝復(fù)興這一運(yùn)動(dòng)而興起，同時(shí)也伴隨著這一文化的浪潮而衰落。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境下，莎士比亞獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作風(fēng)格也引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流。

歌德曾經(jīng)說過：作為文藝復(fù)興時(shí)代英國(guó)文壇上的戲劇巨子，莎士比亞是以生動(dòng)的字眼來感染人的。莎士比亞將中世紀(jì)的典雅華麗的語言與當(dāng)時(shí)新語言相結(jié)合，以其獨(dú)具魅力的語言生動(dòng)而細(xì)微地描繪其作品中每個(gè)人物的性格。有關(guān)的研究學(xué)者曾經(jīng)明確地指出，之所以在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，莎士比亞能夠脫穎而出，最主要的是依賴于其創(chuàng)作作品的特殊與深刻性。這同樣在當(dāng)時(shí)也迎合了社會(huì)發(fā)展的要求，加之社會(huì)大眾一致的判斷標(biāo)準(zhǔn)與對(duì)事物的相同認(rèn)知，這種不斷變換的異化狀態(tài)也逐漸被人民所接受。

總之，莎士比亞以其作品的獨(dú)特藝術(shù)魅力，雅俗共賞的創(chuàng)作風(fēng)格享譽(yù)世界。他被馬克思譽(yù)為“人類最偉大的戲劇天才”，他創(chuàng)作的作品猶如一顆顆璀璨的明珠，在世界文學(xué)中熠熠生輝。

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作者簡(jiǎn)介：李曉洪，男，1965—，四川武勝人，本科，副教授，研究方向：文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)，工作單位：南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院。