宋玉金

摘 要：教育的根本目的在于改變一個(gè)人的行為，正確行為的建立依賴(lài)于良好的教育環(huán)境。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校所肩負(fù)的責(zé)任是在科學(xué)、人文的態(tài)度下分析所面對(duì)不同對(duì)象（學(xué)生），運(yùn)用正確的教學(xué)策略、教學(xué)方法、手段和措施等，對(duì)其實(shí)施影響，以使學(xué)生獲得知識(shí)，并建立一種個(gè)體接受知識(shí)的結(jié)構(gòu)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。作為學(xué)校課程之一——體育，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的主要方式來(lái)自于教學(xué)，而教學(xué)的主導(dǎo)者——體育教師在教學(xué)過(guò)程中其動(dòng)作、技能、知識(shí)、情感、人格以及對(duì)體育的理解等都無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著學(xué)生。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 同化 順應(yīng) 最近發(fā)展區(qū)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）02（c）-0244-01

建構(gòu)主義觀點(diǎn)是“知識(shí)是發(fā)展的，是內(nèi)在建構(gòu)自己的知識(shí)，學(xué)習(xí)者在人際互動(dòng)中通過(guò)社會(huì)性的協(xié)商進(jìn)行知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)。根據(jù)這樣的知識(shí)觀點(diǎn)，教育關(guān)注的焦點(diǎn)也從教師的教學(xué)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和學(xué)生知識(shí)的形成?！敝饔^知識(shí)的形成勢(shì)必影響活動(dòng)的強(qiáng)度、效果以及對(duì)體育的理解。它勢(shì)必融合知識(shí)、體質(zhì)、教師和學(xué)生，從而影響到我們的體育教學(xué)。

1 建構(gòu)主義概念

建構(gòu)主義最早提出者是瑞士的心理學(xué)家皮亞杰。他堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來(lái)研究?jī)和恼J(rèn)知發(fā)展。他認(rèn)為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過(guò)程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。學(xué)生就是通過(guò)同化與順應(yīng)這兩種形式來(lái)達(dá)到與周?chē)h(huán)境的平衡：當(dāng)學(xué)生能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí)，他是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時(shí)，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（即順應(yīng)）的過(guò)程就是尋找新的平衡的過(guò)程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過(guò)同化與順應(yīng)過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在“平衡建立新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。

2 對(duì)于小學(xué)體育教學(xué)，建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

2.1 建構(gòu)主義與小學(xué)體育課程標(biāo)準(zhǔn)

不論是教授哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生或者是采用哪種教學(xué)形式，我們所面對(duì)的一定是具有一定差異的學(xué)生群。在實(shí)施我們的體育教學(xué)手段和措施前，即使是具有一定經(jīng)驗(yàn)的老教師，也是很難說(shuō)充分地把握了學(xué)生特點(diǎn)的，因而根據(jù)小學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，通過(guò)實(shí)踐洞察、了解、分析每一個(gè)學(xué)生，并制定有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容、手段、方法和措施，才是提高教學(xué)成效的前提條件。課程標(biāo)準(zhǔn)中將課程學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分為了運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)五個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，使得體育教學(xué)的教學(xué)任務(wù)引申、教學(xué)計(jì)劃制定、教學(xué)方案落實(shí)進(jìn)入到了從宏觀整體上加以判斷和分析的過(guò)程。進(jìn)而為我們對(duì)學(xué)生的促進(jìn)與提高、同化與順應(yīng)，從教學(xué)的策略、前期信息整理、過(guò)程運(yùn)用以及評(píng)價(jià)反饋等建構(gòu)教學(xué)模式上指明了方向和切入點(diǎn)。

2.2 建構(gòu)主義的“同化”與小學(xué)體育教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。隨著體育課程規(guī)范化程度的加強(qiáng)很大程度上已偏離了他們對(duì)于體育本來(lái)的渴求和欲望，所以建立一種符合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和小學(xué)體育教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)模式，是我們體育教學(xué)中應(yīng)著重解決的問(wèn)題。教學(xué)模式是一種具有效應(yīng)結(jié)構(gòu)和功能的教學(xué)活動(dòng)的模式和策略。要達(dá)到應(yīng)有的效應(yīng)，就要摒棄單方面強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力以提高學(xué)生體質(zhì)的想法，從根本上解決學(xué)生身心和諧發(fā)展的問(wèn)題。所以從心理、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)水平等幾方面入手進(jìn)行綜合、分析和判斷，進(jìn)而創(chuàng)造良好的外部環(huán)境和“同化”機(jī)制，達(dá)到有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)。

2.3 建構(gòu)主義的“順應(yīng)”與小學(xué)體育教學(xué)

由于學(xué)生接觸體育學(xué)科的機(jī)會(huì)畢竟有限，因此有些內(nèi)容和結(jié)構(gòu)對(duì)于他們來(lái)講是新鮮的，所以要求體育教師從學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)出發(fā)加以正確誘導(dǎo)、遷移建立體育新思維。在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生重組與改造，建立一種新的體育個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這一過(guò)程在結(jié)構(gòu)主義里叫“順應(yīng)”。順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)，所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過(guò)程，比如，在體育教學(xué)過(guò)程中有的學(xué)校采用“分項(xiàng)”教學(xué)，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講是一種新鮮的教學(xué)形式，這就要求學(xué)生有個(gè)理解和適應(yīng)的過(guò)程，這種過(guò)程就叫順應(yīng)。當(dāng)然我們外部環(huán)境的建立與變化不能脫離開(kāi)學(xué)生。

2.4 建構(gòu)主義的“最近發(fā)展區(qū)”與小學(xué)體育教學(xué)

根據(jù)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論在實(shí)踐中體育教學(xué)要形成一種學(xué)習(xí)策略。其實(shí)現(xiàn)過(guò)程：圍繞學(xué)習(xí)主題，按“最近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架，將學(xué)習(xí)者引入一定的問(wèn)題情境，讓學(xué)習(xí)者獨(dú)立探索，確定與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的各種屬性。體育教學(xué)的階梯式、動(dòng)作整合式、學(xué)生協(xié)作式、師生互動(dòng)式要在這種“框架下”逐步展開(kāi)并形成固有的“支架”。例如，小學(xué)籃球課給學(xué)生提出“不僅玩的開(kāi)心而且要玩的舒心”，如何玩的舒心，就要進(jìn)一步說(shuō)明：技術(shù)（投籃、運(yùn)球、傳球）不好沒(méi)有連貫；配合不好打不出味道；斗志不強(qiáng)沒(méi)有精神；默契、信任不到形成不了團(tuán)體等。所以要引出問(wèn)題，并使學(xué)生建構(gòu)籃球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從而展示構(gòu)成了支撐這種教學(xué)的框架即“支架”。

建構(gòu)主義理論既是一種學(xué)習(xí)理論，又包含新的教學(xué)理論。建構(gòu)主義在體育教學(xué)中的運(yùn)用，主要側(cè)重于學(xué)生體育認(rèn)知結(jié)構(gòu)的自主建構(gòu)和體育教學(xué)系統(tǒng)的整體建構(gòu)，整體并不是各成分的簡(jiǎn)單總和，它比成分的總和要多一些。從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)部分，教學(xué)才有效果。

參考文獻(xiàn)

[1] （瑞士）皮亞杰.結(jié)構(gòu)主義[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2006.

[2] （美）萊斯利·P·斯特弗.教育中的建構(gòu)主義[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.