張緒軍　張緒國

摘要：世人皆知林紓的譯才，林紓實(shí)則也是一位編輯家，且具有出色的編輯能力、豐富的編譯思想。

關(guān)鍵詞：

林紓 翻譯奇才 編輯 編譯 思想

一、林紓其人與主要編譯貢獻(xiàn)

“近代文學(xué)家、翻譯家”是世人賦予林紓（1852—1924）的大譽(yù)。林紓為光緒年間舉人，古文造詣很深，卻不懂外文。他先后與朋友王壽昌等人合作編譯外國小說，包括英、法、美、比、俄等十幾個國家的幾十位著名作家的作品達(dá)百余種，數(shù)量之多甚為罕見，故又被譽(yù)為“譯界之王”。[1]代表性編譯作品有法國小仲馬的《巴黎茶花女遺事》、英國哈葛德的《天女離魂記》、英國狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾德》、英國司哥特的《撒克遜劫后英雄略》、俄國托爾斯泰的《恨縷情絲》、笛符的《魯濱遜漂流記》、西班牙塞萬提斯的《魔俠傳》等。通過自己的工作，林紓向世人介紹了一大批國外著名作家，如莎士比亞、小仲馬等。

至今仍鐫刻在三山陵園的“譯壇泰斗”[2]四個大字，代表著今人對林紓的共識。從康有為的“譯才并世數(shù)嚴(yán)林，百部虞初救世心”，[3]到譚正璧的“介紹西洋近世文學(xué)最多的一人而且又是第一人”，[4]人們更多把目光瞄準(zhǔn)的是林紓在翻譯上的貢獻(xiàn)，卻忽視了其在編輯方面的才能。

二、林紓是杰出的編譯家

中國國家圖書館收藏的林紓編譯的第一部譯作《巴黎茶花女遺事》的原刻初印本（1899年），封面上寫著：“[法]小仲馬原著，曉齋主人述，林紓編譯”。1907年，林紓編寫了中國第一部以“國文”命名的中學(xué)語文教材《中學(xué)國文讀本》。1916年，把《修身講義》交由商務(wù)印書館出版，這是他一生編寫的唯一一部修身教科書。這兩部教材完全可以體現(xiàn)林紓的編輯能力。錢鐘書曾稱贊其翻譯是“編輯方式的創(chuàng)造”。另外，從王壽昌等人與林紓的合作方式來看：先由王壽昌一字一句說出法文小說原著意思，林紓則在一側(cè)迅速以漢語把它編成文章，且為帶有桐城派風(fēng)格的古文。將當(dāng)時的國語口語直接加工成古文，體現(xiàn)出的是林紓相當(dāng)高的編輯工夫。林紓的編輯能力除體現(xiàn)在編譯作品外，還表現(xiàn)在他直接用國語寫了很多小說，如《京華碧血錄》《巾幗陽秋》《冤海靈光》《金陵秋》等。還有古文研究著作《春覺齋論文》《韓柳文研究法》《左傳擷華》《左孟莊騷精華錄》等。[5]

一些學(xué)者在文稿中說林紓完成譯作初稿后，往往不愿意做后期校對、修改等工作，這就很自然地讓人懷疑林紓的編輯能力。實(shí)際上，林紓在編譯外國圖書時出現(xiàn)過一些錯誤，倘若出版方要求修訂謬誤，就需譯者重新謄寫，諸事纏身的林紓只有請人代勞。“因?yàn)樽g得快，所以字跡異常潦草，且常出現(xiàn)誤字，這就需要像我父親那樣心細(xì)的人為他一一校正謄清，然后送交出版社。”這段文章說明林紓還是比較重視文字校對工作的，只不過是由于自己事多，而請了別人代勞。筆者推測，至少在林紓剛開始編譯自己的處女作——《巴黎茶花女遺事》時，肯定是自己親自參加校對等工作的，只不過到了后來，約稿太多，忙不過來，就不親自做校對等需極大細(xì)心的工作了。

上文從實(shí)踐層面證明林紓確實(shí)從事了很多編輯工作。再從詞義上論證一下林紓是不是編輯。何為編輯？很多工具書一般表述為組織、采錄、收集、整理、纂修、加工、審定各種精神產(chǎn)品，使之傳播展示于社會公眾的工作過程。何為翻譯？一般認(rèn)為構(gòu)成翻譯的要素有三：原語，即翻譯的起始語；譯語，即翻譯的目的語；譯者，即翻譯的行為者?；谏鲜龈拍?，筆者認(rèn)為，從局部看，林紓將外文圖書從中文國語口語到中文古文的加工過程，屬編輯范疇。從整體看，將一種語言變成另一種語言，又屬于翻譯范疇。由于林紓還編撰了不少的國語圖書，存在相當(dāng)多的編輯行為。所以，筆者認(rèn)為，將林紓定性為編譯、編譯學(xué)家比較準(zhǔn)確。

三、林紓的編譯思想

1. 編譯圖書時須考慮讀者特點(diǎn)。林紓編譯外國名著時用了很多本土化的語言，才得以受到讀者的歡迎。《巴黎茶花女遺事》一書林紓傾注自己的情感并以優(yōu)美的古文述說，讓世人樂于接受?！恫杌ㄅ吩娣ㄕZ著作中，有一段對妓女的描繪，但在林紓的《巴黎茶花女遺事》中被去掉了。原因何在？因小仲馬表現(xiàn)出的是對妓女的同情，顯然不符合林紓那個時代大眾的道德價(jià)值觀，也就不能被讀者接受?！恫杌ㄅ分羞€有很多含有宗教色彩的詞語，由于中國讀者不熟悉，也被刪掉了。

自1907年起，除編譯外國圖書，林紓還進(jìn)行古文的編著和經(jīng)學(xué)的闡釋?！吨袑W(xué)國文讀本》即林紓這一時期獨(dú)立編撰國語圖書的經(jīng)典成果。林紓在評注編纂國文教科書時，已自覺地注意了對國人進(jìn)行傳統(tǒng)道德觀、價(jià)值觀的教育，目的是“于學(xué)堂中倡明圣學(xué)，以挽人心”。教材編排較符合兒童心理特點(diǎn)，便于接受。作為一個熟讀經(jīng)史百家的古文大家，林紓對學(xué)習(xí)古文的甘苦、領(lǐng)受方式自有切身體會，因此在編排方式上能夠推己及人，遵循兒童心理成長規(guī)律?！吨袑W(xué)國文讀本》發(fā)行凡例說：“本書為中學(xué)校之用，其編排順序不變，由清而上推至明、元、宋、唐，而六朝，以至于秦漢三國，由近及遠(yuǎn)，由淺及深，循序漸進(jìn)。于文中大節(jié)目處特加圈點(diǎn)并附評語以引起讀者之注意?！盵6]凡例中，林紓將離學(xué)生生活時代較近的作者所著的文章編排在第一冊，容易引起學(xué)生的親近感。秦漢之文，去古遙遠(yuǎn)，且確有晦澀難懂之作，林紓將其編在4年后才用的第七、八冊上，隨著學(xué)生生理、心理的成熟和文學(xué)修養(yǎng)的提高，這些文章已較易接受。為使學(xué)生更易理解，在每冊前面，林紓均作有言簡意賅的序文說明，于每一課中之要緊處加以眉批，以期起到導(dǎo)引、助推之目的。

2. 編譯外文圖書時要保持原著的風(fēng)格。林紓編譯外國圖書時，要求除在內(nèi)容方面要與原著相符外，還在風(fēng)格上追求一致。盡管其不諳外文，但卻編譯出了諸多不同題材、風(fēng)格的作品。如男歡女愛的愛情故事、跌宕起伏的戰(zhàn)爭故事、驚心動魄的鬼神故事等，吸引了讀者的眼球，滿足著不同的品位。在闡述翻譯體會時曾言：“余雖不審西文，然日聞其口譯，亦能區(qū)別其文章之流派，如辯家人之足音。其間有高厲者，清虛者，綿婉者，雄偉者，悲梗者，淫冶者?！盵7]林紓雖不習(xí)西文，但憑著對原著的揣摩理解，運(yùn)用自己精湛的文筆，仍保持了原著的獨(dú)特風(fēng)格。

3. 編譯外文圖書時編譯者可稍加渲染。保持原作的風(fēng)格并不代表一字不落、原原本本呆板式的編譯。基于這樣的思想認(rèn)識，林紓編譯作品時有了發(fā)揮空間。在譯著《孝女耐兒傳》中，胖婦人唆使主婦的母親為主婦出氣這段，用中國式幽默傳神地表達(dá)出原文的幽默，更渲染了氣氛，保持了原著風(fēng)格。林紓認(rèn)為譯著的內(nèi)容符合中國讀者的習(xí)慣很重要，且還要讓譯著更好地為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，譯者可對原著稍加渲染，進(jìn)行一定的文字加工。如《滑稽外史》原著中說：時裝店的領(lǐng)班那格女士聽見顧客說她是“老嫗”，回到縫紉室后，披頭散發(fā)地大吵大鬧，把滿腔妒憤都發(fā)泄在年輕貌美的加德身上，她手下的許多女孩子也附和著。[8]林紓這樣處理這段文字：“那格…始笑而終哭，哭聲似帶謳歌。曰：‘嗟乎！吾來十五年，樓中咸謂我如名花之鮮妍！——歌時，頓其左足，曰：‘嗟夫天！又頓其右足，曰：‘嗟夫天！十五年中未被人輕賤。竟有騷狐奔我前，辱我令我肝腸顫！”[9]讀此譯文，仿佛一幅女人間的戲劇場面活靈活現(xiàn)于讀者面前。作為高明的文字大家，一旦覺得原作的某個地方描寫不能淋漓盡致，就會忍不住地添油加醋渲染一番。如錢鐘書先生所言，“林紓隨時隨地準(zhǔn)備表演一下他的寫作技巧”。[10]

4. 編譯外文圖書時編譯者可加按語。錢鐘書在《林紓的翻譯》一文中也曾言：“林紓不但喜歡刪削原文，有時還忍不住插嘴，將自己的意思或評語加進(jìn)去?！蔽阂着c林紓合作時也常常會制止他。魏易的女兒魏惟儀在《我的父親——魏易》一文中說：“林先生……往往要把自己的意思加進(jìn)去，自然不免有時會與父親發(fā)生爭執(zhí)；結(jié)果林先生總是順從了父親的意見，僅將自己的想法寫在眉批里。這也是我們現(xiàn)在看到的書中林紓冠以‘外史氏曰的按語，是由于魏易監(jiān)督的結(jié)果?！盵11]

5. 編譯外文圖書時編譯者要敢于加工創(chuàng)造。錢鐘書說林紓不懂西文，翻譯時靠助譯者口傳原意，由他邊聽邊譯。譯文往往不盡符合原文。這不盡符合的地方，也不盡是誤譯，而更多的是林紓對人物和情景有意渲染，增添細(xì)節(jié)，添油加醋，或在他認(rèn)為是原作的敗筆處加工改寫，達(dá)到吸引讀者的目的。對原作的這種增刪修改，正是林譯的特點(diǎn)，也是編輯方式的創(chuàng)造。他憑著自己的文學(xué)素養(yǎng)，用來彌補(bǔ)原作的不足，使他的譯作竟勝過有些原作。

如《巴黎茶花女遺事》開頭有一篇林紓做的小序：“曉齋主人歸自巴黎，與冷紅生談，巴黎小說家均出自名手。生請述之。主人因道，仲馬父子文字于巴黎最知名。冷紅生涉筆記之?！盵12]有了小序更便于國人理解和接受外國文學(xué)作品。不難發(fā)現(xiàn)林紓譯作中，會出現(xiàn)其個人對作品內(nèi)容的評價(jià)和看法，或?qū)υ鞣比咧幱兴鶆h節(jié)，如在對馬克格尼爾肖像進(jìn)行描寫時，原作用了幾百個詞，而林紓只用了幾十個詞。如此多的加工改造，是因林紓想借此來喚醒當(dāng)時國人的愛國熱情，激勵其反抗帝國主義列強(qiáng)，拯救中國于“國將不國”之境。因此不同于原著的寫作目的，決定了林紓與魏易等不可能字字對譯，必然要刪減、增添、改寫以達(dá)到他們的翻譯目的。[13]

四、林紓編譯思想對編譯界的歷史貢獻(xiàn)

1. 為翻譯事業(yè)提供成功的范例?！傲肿g小說”給剛剛起步的翻譯者們提供了一種全新的模式和榜樣。翻譯外國圖書時，如何把歷史背景、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等譯成國人能接受的意思，很是棘手，林紓的做法由此為他人所效仿。

2. 促進(jìn)編輯工作職業(yè)化。清末之前，編輯主體的社會角色往往是政府官員，如翰林院侍讀大學(xué)士、編修等，既是官員，又是學(xué)者，著書、校對合二為一?！傲肿g小說”的成功促進(jìn)了商務(wù)印書館、中華書局等出版機(jī)構(gòu)的發(fā)展，這些機(jī)構(gòu)早期出版活動中，編輯工作往往與印刷、發(fā)行等混在一起，隨著國人教育的普及、圖書品種和銷量的不斷擴(kuò)大，這種半職業(yè)化的工作形式已不適應(yīng)出版要求，須進(jìn)行更專業(yè)的分工，從而促使編輯工作走向職業(yè)化、更加細(xì)化，在身份上摘掉了官員的帽子。兩大書社都設(shè)立了編輯機(jī)構(gòu)，有一套完善的編輯工作流程，保證了書刊的印刷質(zhì)量、效率，促進(jìn)了自身業(yè)務(wù)不斷發(fā)展。

3. 推動出版業(yè)的發(fā)展。“林譯小說”吸引了大批讀者購買圖書，也激勵著其他學(xué)者更多地翻譯外國圖書。這些都促使印刷技術(shù)改進(jìn)，以滿足多出書、快出書、出精美書的要求。鉛印技術(shù)（中文字模、鑄字機(jī)、復(fù)制版技術(shù)）一步步創(chuàng)新，提高了制版效率、印刷效率，使成本更低，逐漸取代石印技術(shù)而成為主流。

4. 激勵一批學(xué)者研究國外書籍，誕生了一批文學(xué)家。林紓乃介紹西洋近世文學(xué)第一人。林紓以文言翻譯西方小說，影響了一批學(xué)者。如張?jiān)獫?jì)、陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、周作人、葉圣陶、巴金等，都是由閱讀林譯小說起步從事文學(xué)創(chuàng)作的。

參考文獻(xiàn)：

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[11] 潘紅.林譯《迦茵小傳》意識形態(tài)規(guī)約下的修辭重構(gòu)[D].福建師范大學(xué)，2011.

[12] 姜榮剛.晚清留學(xué)生與中國現(xiàn)代小說觀的萌蘗[J].東岳論叢，2010（4）：103-109.

[13] 文月娥.目的論三法則與《黑奴吁天錄》的翻譯[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)：綜合版，2008（3）：104-105.

（作者單位：皖西學(xué)院 北京金融學(xué)院）