謝丹琳

著名的教育家陶行知說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄霸诮處熓掷锊僦啄耆说拿\，便操著民族和人類的命運。”古人亦云：“文以載道?！弊鳛槿祟愇幕d體的語文，其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊含著濃厚的文化積淀，閃爍著理性思索的光輝，是對學(xué)生進(jìn)行人格教育的最佳材料?？梢哉f語文課堂是人文教育的前沿陣地，擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù)。我們要充分發(fā)揮語文的有利條件，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價格觀和審美意識，逐步培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。那么如何在語文學(xué)科教學(xué)中巧寓人格教育呢？

一、教師以自身的人格，潛移默化學(xué)生的人格

教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。教師的言談舉止對學(xué)生的思想行為會產(chǎn)生潛移默化的影響。首先，教師由于授業(yè)解惑的需要，學(xué)識必須是廣博的，學(xué)生才有可能在學(xué)習(xí)到課本知識的同時接受到更多的知識；面對有著豐富知識、多才多藝的老師，學(xué)生的求知欲才會被極大地調(diào)動起來，學(xué)習(xí)的積極性也會大大地提高，其對老師的敬仰也因此油然而生。

當(dāng)然，更重要的是，教師還要有健全的人格。教師必須關(guān)心學(xué)生，有持久的耐心，善于利用表揚鼓勵的方法，尊重學(xué)生的人格，公正無私，平等待人。

我過去的班上有個學(xué)生，是出了名的頑固分子，從不完成作業(yè)，課堂上也總是開小差。經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)他特愛勞動，于是我就借班會之機(jī)大張旗鼓地表揚他，時常找他談心，并在課堂上有意識地讓他讀書、回答簡單的問題。說也奇怪，其他老師認(rèn)為“不可救藥”的他竟把作業(yè)交上來了，課文也能通順流暢地背下來。有了老師及同學(xué)的肯定和鼓勵，從此，他增強了自信心，各方面都有了明顯的進(jìn)步。

有人說過，作為真誠的教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈，而當(dāng)他們也樂于向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便也駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

教師應(yīng)努力通過學(xué)習(xí)和實踐加強個人修養(yǎng)，為學(xué)生樹好榜樣，當(dāng)好示范。在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的健全人格就會逐步培養(yǎng)塑造出來。

二、學(xué)文悟道，健全學(xué)生人格

錢谷融先生曾在60年代提出“文學(xué)是人學(xué)”。語文教材中的文學(xué)作品集古今中外文學(xué)之精粹，或彰顯了作者的價值觀、人生觀，或體現(xiàn)了作者執(zhí)著勇敢、自尊自重、自強不息、樂觀向上的人生態(tài)度，或傳達(dá)了作者健康高尚的審美情趣。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些作品，可以受到理想、志趣的教育，增強對社會的責(zé)任感，提高對真、善、美的發(fā)現(xiàn)能力、理解能力、欣賞能力。

比如，朱自清的《背影》使學(xué)生深深地體會到在逆境中，父親為兒子付出的一切是那么的可貴；范仲淹的《岳陽樓記》使學(xué)生樹立了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生觀；都德的《最后一課》使學(xué)生體會到韓麥爾先生面對國土淪喪的悲憤心情和強烈的愛國主義精神……學(xué)生從這些作品和作者身上汲取精神養(yǎng)料，擴(kuò)大了人生境界，培養(yǎng)了高尚的道德情操。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用心發(fā)掘課文中蘊含的人格因素，在生本間架起一座情感的橋梁，實現(xiàn)生本對話，使學(xué)生能夠吸收精華，感受道德力量，達(dá)到塑造健全人格的目的。

三、在審美教學(xué)中塑造健全人格

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆斯基說過：“沒有美育就沒有任何教育?！倍Z文教學(xué)恰恰與美育有著難舍難分、血脈相承的特殊關(guān)系。國家教委頒發(fā)的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》在“教學(xué)目的”中明確規(guī)定：“在語文教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力……發(fā)展健康個性，形成健全人格?！币?guī)定明確指出了中學(xué)語文教學(xué)的美育功能和美育目標(biāo)。審美教育是語文學(xué)科固有的任務(wù)，在塑造美好的心靈，改善人的文化心理結(jié)構(gòu)上具有重要的作用。

教師應(yīng)發(fā)揮教學(xué)的引導(dǎo)作用，教會學(xué)生該怎樣追求美，追求什么樣的美。教材中大量的文學(xué)作品都是極好的美育教材。如《紫藤蘿瀑布》不僅讓學(xué)生領(lǐng)略到紫藤蘿盛開的美麗，還可以讓學(xué)生感悟到生命的長河永動不息的人生哲理。如白居易的《錢塘湖春行》，詩中用“早鶯”、“新燕”、“亂花”、“淺草”、“綠楊”，展示出一幅江南早春圖，那優(yōu)美的意境，以及詩人在字里行間所流露出的悠閑的心情，使人不僅看到西湖的湖光山色，還能看到一幅太平盛世的社會生活圖景。

四、在作文教學(xué)中，培養(yǎng)健康人格

作文教學(xué)是一個人語文能力的綜合體現(xiàn)，也是最高體現(xiàn)，它占據(jù)了語文教學(xué)的半壁江山。古人曾云：文如其人，“文為人之心聲”。作文教學(xué)無疑對健康人格的培養(yǎng)起到很大作用。

作文教學(xué)的內(nèi)容極其廣泛，教師通過作文教學(xué)，可以教育學(xué)生對是與非、對與錯、美與丑、善與惡進(jìn)行判斷，懂得做人的準(zhǔn)則，使之內(nèi)化成自身的完美人格。比如，在寫景作文教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，審美意識，使之內(nèi)化為審美人格；在寫事作文教學(xué)中，可以通過學(xué)生對事情的敘述、想象、理解，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽感、進(jìn)取心、自覺性、獨立性等品質(zhì)。

此外，通過作文的批改，與學(xué)生書面對話，也是塑造健全人格的極好方式。學(xué)生筆下流淌的微妙心理，細(xì)膩感情、濃濃哀怨，來自他們心靈深處不愿向常人打開的隱秘世界，面對學(xué)生的信任，須及時像朋友似的進(jìn)行心理疏導(dǎo)，鞭策學(xué)生看到人性的善良，生活的美好，以審美的理性思考面對一切發(fā)生或可能發(fā)生的事情。保持群體情感，樂于關(guān)心他人，關(guān)注社會發(fā)展。使學(xué)生在情感和心境方面逐步由沖動、浮躁、脆弱、抑郁向平穩(wěn)、深沉、堅強、開朗、振奮轉(zhuǎn)化，在性格、品德及審美情趣等各方面都能得到和諧完美的發(fā)展，避免心靈走失。

五、實踐體驗，健全人格

生活是一個大實驗場。只有真正走進(jìn)生活，投身到實踐中去，人格才能得到培養(yǎng)，人生才能得到完善。陶行知曾提出“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的人格教育。豐富多彩的社會實踐活動不僅可以開闊學(xué)生視野，拓寬知識，提高能力，還可以增強他們的社會責(zé)任感和對事業(yè)的成就感。教師應(yīng)利用課外活動，積極有效地組織學(xué)生參加各種社會實踐，培養(yǎng)他們參與的意識和良好的行為習(xí)慣，為形成良好的人格奠定基礎(chǔ)。

比如可以把學(xué)生組織起來進(jìn)行拔河、籃球賽等活動，讓他們感受集體的氛圍、集體的溫暖、集體的重要、集體的力量，從而牢固地樹立集體主義的觀念，形成把集體利益放在第一位的心理品質(zhì)，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步的行為習(xí)慣。

也可以讓他們以自己的身份、視角去參與體驗，感受參與的真實、參與的快樂、參與的辛勞，從而獲得真情實感，在道德選擇中形成良好的習(xí)慣。比如，母親節(jié)前夕，我布置一道作業(yè)，讓他們回家后做一件有意義的事，并寫上日記，他們都能深刻地體會到父母勞動的艱辛。

還可以以他人的身份、視角去參與體驗，感受他人工作時的心情和責(zé)任、工作過程中的辛勞、完成工作后的情緒和收獲，形成尊重他人、珍惜勞動成果的行為習(xí)慣。我會偶爾選擇一些自讀的課文，如《花兒為什么這樣紅》，讓他們有機(jī)會當(dāng)一回老師，體驗到尊重別人和被別人尊重的滋味，從而懂得去尊重別人。

在這樣的實踐活動中，學(xué)生鍛煉了思維能力，磨煉了堅強意志，領(lǐng)悟了生活真諦，這些都對他們健全人格的形成起著很大的促進(jìn)作用。

培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，盡管需要各方面的整合作用才可完成，但作為語文新課程的執(zhí)教者更應(yīng)該要重視和分擔(dān)這一神圣的歷史重任。因為這不僅符合新課程本身的要求，也符合當(dāng)今世界教育以人為本的主流?？傊?，語文教學(xué)中有著豐富的人格教育內(nèi)涵，教師應(yīng)把語文知識內(nèi)化為學(xué)生人格素質(zhì)，使語文素質(zhì)教育結(jié)出豐碩的成果。

（責(zé)任編輯韋淑紅）