許琪霞

如何提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生綜合語文素養(yǎng)，如何培養(yǎng)獨(dú)立自主學(xué)習(xí)、繼續(xù)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的品質(zhì)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，一直是高中語文教學(xué)不斷探索的課題。身為高中語文教師，在新課改教學(xué)革新理念引導(dǎo)下，在語文專家教學(xué)理論的指導(dǎo)下，明確自己責(zé)任所在，在教學(xué)實(shí)踐過程中不斷思考研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探求更有效的課堂教學(xué)方法策略，深感“體驗(yàn)式”教學(xué)對于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自主檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果并樂于繼續(xù)學(xué)習(xí)，是一種相對比較有效的方法。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在表述課程的新概念時(shí)，“體驗(yàn)”是使用頻率最高的一詞。體驗(yàn)是主體通過一定的對象而產(chǎn)生或感受到的感覺、體會(huì)，是主體的親身經(jīng)歷，是主體所感覺到的一種具有個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)世界。體驗(yàn)式教學(xué)指的是在教學(xué)過程中，教師提供相關(guān)背景，創(chuàng)設(shè)研習(xí)情境，師生合作交流，學(xué)生相互感悟，最終獲得心理覺解與情感體驗(yàn)。

新課改理念下的高中語文教學(xué)已經(jīng)把引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的重要方式。而在教學(xué)實(shí)踐中，往往會(huì)遇到阻礙，繁重的教學(xué)任務(wù)、高考應(yīng)試的要求，使“體驗(yàn)式”教學(xué)難免流于形式，課堂出現(xiàn)一種表面的熱鬧，學(xué)生思維膚淺、人云亦云，言不由衷，整個(gè)學(xué)習(xí)過程缺少感情投入，對自己的學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任。所以如何 把“體驗(yàn)式”教學(xué)從概念轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)實(shí)踐，這是問題的關(guān)鍵所在。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，其“體驗(yàn)”是發(fā)生在課堂上，而對于教師而言，則應(yīng)從教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要遵循以學(xué)生為主體的原則，探求挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能途徑，為學(xué)生自覺融入課堂教學(xué)的氛圍，做好充分的準(zhǔn)備。

一、構(gòu)建和諧課堂，烘托體驗(yàn)氛圍

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師往往會(huì)以己為尊，先入為主地引導(dǎo)學(xué)生被動(dòng)接受預(yù)設(shè)中對課文的確定解釋。這種“以己為尊”的教學(xué)導(dǎo)向忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)和個(gè)性感悟，必然會(huì)禁錮學(xué)生的思維，甚至?xí)髿W(xué)生的創(chuàng)造潛能。情感具有情境性，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生和發(fā)展的。在高中語文課堂教學(xué)中，教師必須讓自身付出真實(shí)的情感，并以自己的情感帶動(dòng)學(xué)生。只有教師和學(xué)生建立起融洽的感情聯(lián)系，學(xué)生才能“親其師，信其道”，與老師建立起情感上的溝通。只有這樣，教師才能更好地推進(jìn)情境的架設(shè)，而不至于讓體驗(yàn)式教學(xué)變得做作、虛假。要做到“以境育情”，首先要尊重學(xué)生，努力創(chuàng)造一個(gè)師生關(guān)系融洽和諧的教學(xué)氛圍。語文教學(xué)中情感教育的過程，是師生交往合作的過程，是心與心的碰撞的過程，是靈魂與靈魂的對話的過程。在這一過程中，只有具備熱愛學(xué)生、尊重信任學(xué)生等積極情感的教師，才會(huì)贏得學(xué)生的尊重與愛戴，形成融洽的師生關(guān)系，營造出和諧的教學(xué)氛圍。

二、合理設(shè)置問題，激發(fā)體驗(yàn)欲望

走進(jìn)課堂之前，教師需要解決三個(gè)方面的問題；一、理念，為什么而教；二、內(nèi)容，我要教給學(xué)生什么；三、方法，怎樣使學(xué)生樂學(xué)會(huì)學(xué)自主學(xué)習(xí)。真正意義上的“以學(xué)生為主體”來思考，而不是“我自己怎樣教才順手”。對于教材，需要我們?nèi)パ凶x、吃透，找到教材最具個(gè)性的地方作為突破口；對于問題，要合理設(shè)置，少而精，一問或少問為綱，綱舉目張，提挈全篇。問題不能多，多了就等于牽著學(xué)生順著自己的思維走，學(xué)生缺少自己探究的樂趣與成就感，也就沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在問題的大背景下，激疑讓學(xué)生自己思考探求，讓學(xué)生在不斷發(fā)現(xiàn)問題解決問題的過程中，親自體驗(yàn)研讀文章的快樂與收獲，得到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。而教師的一個(gè)大問題會(huì)如一棵大樹的主干，最終開枝散葉，學(xué)生匯合集體的力量會(huì)從各個(gè)角度各個(gè)層面解讀文本，獲得認(rèn)知，真正得到來源于自己靈魂深處的美感體驗(yàn)。這種收獲不僅是對文本本身的挖掘和認(rèn)識，也讓學(xué)生獲得或鞏固了語文基礎(chǔ)知識，更帶動(dòng)了對人生、生命本質(zhì)的認(rèn)知與思考。以《荷塘月色》為例，課前我設(shè)置了一個(gè)小小的比賽，分小組找出課文描寫荷塘景色的語句并簡要評析?？偨Y(jié)之后老師提出一個(gè)問題：作者為何夜晚來到荷塘，寫出這樣的荷塘景色？一石激起千層浪，雖然小組合作學(xué)習(xí)、比賽的形式有一定激勵(lì)作用，但對問題本身的探求欲使學(xué)生積極深入地研讀課文，認(rèn)真批注點(diǎn)評，主動(dòng)查找資料，互相詢問討論，最終學(xué)生從時(shí)代背景、作者的創(chuàng)作風(fēng)格、散文創(chuàng)作的規(guī)律等各個(gè)方面提出了若干問題并完全自己解決，而且每組寫出了像模像樣的文案。課堂上沒有學(xué)生游離于學(xué)習(xí)氛圍之外，也沒有學(xué)生跟著老師提問被動(dòng)的回答，課堂不喧鬧不爭吵，有質(zhì)疑，有解答，有討論，有闡述，循序漸進(jìn)，有條不紊。

三、開展對話教學(xué)，豐富情感體驗(yàn)

體驗(yàn)教學(xué)中的師生關(guān)系，是一種生命的、精神的對話關(guān)系。課堂教學(xué)是師生情感流動(dòng)的過程，它以情感為核心，通過師生對話、學(xué)生與文本的對話、學(xué)生與學(xué)生的對話，課堂教學(xué)成為富有活力、充滿激情的一個(gè)流程。在教學(xué)過程中教師要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生創(chuàng)新思維的亮點(diǎn)，促使學(xué)生的感悟和體驗(yàn)走向更高層次。閱讀的興趣在其中得到激發(fā)，閱讀的能力得到培養(yǎng)，學(xué)生的情感達(dá)到有機(jī)交融。

例如教學(xué)《赤壁賦》時(shí)，我提出下列問題，引起學(xué)生先后討論，并展開對話，交流各自感悟：（l）學(xué)了《赤壁賦》后，蘇軾的達(dá)觀對你有何影響﹖（2）蘇軾這種聽任自然、力求豁達(dá)的心境讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田居的心境﹖學(xué)生討論認(rèn)為，面對逆境，我們的眼光要長遠(yuǎn)一些，胸懷要寬廣一些。重要的不是發(fā)生了什么事情，而是你怎樣看待。還有的學(xué)生認(rèn)為：蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。也有的學(xué)生認(rèn)為：蘇軾的人生觀是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，幾乎喪失人身自由，但他不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。還有的學(xué)生認(rèn)為：蘇軾與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明不肯為五斗米去見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世；而蘇軾的思想從本質(zhì)上看是很矛盾的，在《念奴嬌·赤壁懷古》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。這樣的對話討論確實(shí)能夠引發(fā)其他同學(xué)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，有助于提升學(xué)生思想境界和審美能力。

在課堂上，教師的話語就是師生思維碰撞的主導(dǎo)點(diǎn)，一旦具有霸權(quán)色彩，學(xué)生的言說欲望就會(huì)被抑制，就很難營造一個(gè)舒適、和諧的言說交流環(huán)境。要設(shè)計(jì)出好的課堂提問，一要排除無價(jià)值的淺層次的問題，二要剔除把簡單問題復(fù)雜化的問題，三要避免出現(xiàn)誤導(dǎo)的問題。在課堂討論問題時(shí)，允許學(xué)生出格，尤其珍惜學(xué)生的靈性表達(dá)，讓自己的思維與學(xué)生保持同步運(yùn)動(dòng)，隨時(shí)靈活地關(guān)注學(xué)生話語中可能迸發(fā)的思維火花，尊重學(xué)生的個(gè)體心靈體驗(yàn)，這樣才能保護(hù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)體驗(yàn)的熱情與信心。

在這一過程中，只有具備熱愛學(xué)生、尊重信任學(xué)生等積極情感的教師，才會(huì)贏得學(xué)生的尊重與愛戴，形成融洽的師生關(guān)系，營造出和諧的教學(xué)氛圍。

四、 喚醒責(zé)任意識，促進(jìn)思考體驗(yàn)

考查現(xiàn)在高中生的思想狀況，大多懶于動(dòng)腦，疏于思考，愛學(xué)習(xí)的學(xué)生也由于學(xué)習(xí)壓力大而不愿意多動(dòng)腦，往往等著老師教什么我接收什么。長此以往，“自主學(xué)習(xí)”難免又成一句空話。另外，語文課堂對學(xué)生可能是高中各學(xué)科中最無吸引力的，因?yàn)檫@里的基礎(chǔ)知識、名詞術(shù)語學(xué)生早已不生疏，寫作規(guī)律也成了老生常談，教師的話，教師的批語往往引不起學(xué)生的興趣，更別說調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的熱情。這種“木訥”的教學(xué)如一潭死水，需要注入新的活水，激起浪花，創(chuàng)造生機(jī)。那不能看教師唱獨(dú)角戲，我以為只靠外在的一些學(xué)習(xí)形式的激勵(lì)，甚或教師的問題激疑都不夠。一定要學(xué)生有自覺意識，教師的責(zé)任還在于“喚醒”，不僅喚醒學(xué)生的求知欲，更要喚醒學(xué)生的思考，喚醒學(xué)生的責(zé)任意識。

教師怎樣去喚醒？可以引導(dǎo)學(xué)生通過文本去認(rèn)知各色人生，通過寫作認(rèn)識各種人生道理，思考生命的價(jià)值，思考存在的意義。告訴他們我們的語文課堂并不是咬文嚼字，也不是饒舌的瑣碎分析，而是使我們成長的一個(gè)大課堂，在使我們成為一個(gè)健康的人、一個(gè)全面發(fā)展的人的整個(gè)教育鏈條中，語文學(xué)習(xí)也有這一個(gè)責(zé)任和能力，通過語文學(xué)習(xí)我們會(huì)獲得健康的精神，文明的教養(yǎng)。教材中，那些優(yōu)美的文章，那些偉大的名人，高山仰止，無不是我們成長的引領(lǐng)。寫作教學(xué)中，其審題訓(xùn)練即是調(diào)動(dòng)學(xué)生思考體驗(yàn)的很好的機(jī)會(huì)。各色的社會(huì)現(xiàn)象觸動(dòng)學(xué)生的思維，通過發(fā)表見解，提出自己的觀點(diǎn)，明辨是非，收獲道理，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。教師要把握好這個(gè)機(jī)會(huì)，充分還學(xué)生的發(fā)言權(quán)，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)表意見，說出真我的思想。當(dāng)然，此時(shí)教師要把關(guān)，使學(xué)生有正確的價(jià)值觀和審美觀。還可以通過嘗試互相批改作文讓學(xué)生親自體驗(yàn)寫作的甘苦，“當(dāng)局者迷，旁觀都清”，讓學(xué)生在互相鑒賞批改作文的過程中增進(jìn)了解，互相學(xué)習(xí)，共同提高。

總之，在“體驗(yàn)式”教學(xué)過程中，教師要置身于與學(xué)生相對平等的地位，與學(xué)生平等對話，平等交流；同時(shí)教師須挖掘適宜學(xué)生情感體驗(yàn)的文本內(nèi)涵，調(diào)用各種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與體驗(yàn)，尊重學(xué)生富有個(gè)性的獨(dú)特體驗(yàn)。同時(shí)，課堂的開放不等于無序，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不等于無政府狀態(tài)，教師要承擔(dān)一個(gè)學(xué)生智慧的開發(fā)者與學(xué)習(xí)方向的引導(dǎo)者的角色，切莫矯枉過正，失去教師主導(dǎo)者的位置，使課堂放任自流。