汪洋

我國古典小說是中小學(xué)教材的重要內(nèi)容。然而，古典小說的常規(guī)教學(xué)往往止步于公式化的理性分析，其文本的教學(xué)價值沒有被充分利用，學(xué)生難以獲得審美快感。情節(jié)的生動性是我國古典小說最重要的特點之一，古典小說的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生深味情節(jié)，在情節(jié)中“出生入死”。本文以《智取生辰綱》為例對古典小說的教學(xué)策略作分析。

一、不可止于公式化的理性分析

時下古典小說的常規(guī)教學(xué)往往止步于公式化的理性分析?！吨侨∩骄V》的常規(guī)教學(xué)一般流程如下：

1.文學(xué)常識介紹與故事背景介紹。2.疏通字詞。3.吳用等人的“智”表現(xiàn)在哪？4.楊志失敗的原因是什么？

環(huán)節(jié)1、2是教學(xué)的鋪墊內(nèi)容，環(huán)節(jié)3、4是教學(xué)的重點。這樣的教學(xué)流程清晰簡潔，可操作性強。在教學(xué)環(huán)節(jié)3中，學(xué)生一般都能根據(jù)課文內(nèi)容得出吳用等人智用天時（天氣炎熱），智用地利（黃泥岡和松林的地形），智用人謀（利用對手失和和己方團隊的精誠合作）。在教學(xué)環(huán)節(jié)4中，學(xué)生一般也能根據(jù)課文內(nèi)容得出楊志失敗的原因是其性格急躁，管理部下簡單粗暴（內(nèi)因），對手計高一籌，天氣太熱（外因）等。

《智取生辰綱》的常規(guī)教學(xué)往往止步于環(huán)節(jié)3和環(huán)節(jié)4的完成。筆者以為這樣的理性分析是公式化的，極其膚淺的，這樣的教學(xué)是對文本教學(xué)價值的極大浪費。

《智取生辰綱》是表現(xiàn)謀略智慧的小說，在我國古典小說中有大量表現(xiàn)這一主題的小說。常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)3中，教師引導(dǎo)學(xué)生對吳用等人智慧的分析概括是膚淺而公式化的。孟子說，天時不如地利，地利不如人和。所有的謀略智慧都可以概括為謀天時、謀地利、謀人和這三個方面或者是其中的一兩個方面?！恫荽杓分兄T葛亮的謀略智慧可以概括為智用天時（大霧彌江），智用地利（借箭后返回南岸順風而下，敵軍追不上），智用對人的判斷（利用曹操的多疑和魯肅的忠厚）?！痘馃啾凇分兄荑ぁ⒅T葛亮的智慧可以概括為智用天時（借來東風），智用地利（長江天險利于孫劉聯(lián)軍），智用人謀（智用曹操的自大與己方團隊精誠合作）。《蔣干中計》中周瑜的智慧可以概括為智用人謀（利用曹操的多疑、蔣干的愚蠢與己方團隊精誠合作）……如果教學(xué)止步于這樣的概括，那么《智取生辰綱》與《草船借箭》《火燒赤壁》《蔣干中計》又有怎樣的不同呢？這些智謀小說的審美價值主要在于這個“謀略”的特殊性——特殊的人物形象，特殊的情境，特殊的細節(jié)，特殊的情節(jié)等等。這些智謀小說的文本教學(xué)價值也主要在于教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過感受這些特殊的情節(jié)，品味這些特殊的人物來獲得審美享受，提升語文素養(yǎng)。而在這樣的公式化概括中，“謀略”的特殊性——小說的審美價值被稀釋了，被淡忘了，因而學(xué)生很難在這樣的教學(xué)中獲得小說欣賞的審美快感。人的失敗原因無外乎內(nèi)因和外因，因而環(huán)節(jié)4中楊志失敗原因的分析概括也是膚淺的公式化的理性分析。楊志這個人物形象的審美價值也在這樣的理性分析中被稀釋，被淡忘了。

這些公式化的理性分析其實質(zhì)就是對小說情節(jié)的概括和對小說人物的定性分析。情節(jié)的概括和人物的定性分析都指向于共性的結(jié)論。小說的文本教學(xué)價值主要在于引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中獲得審美享受，而審美的特點是拒絕重復(fù)，拒絕雷同。因而常規(guī)教學(xué)止于公式化的理性分析就是對小說文本教學(xué)價值的極大浪費。當然，在古典小說教學(xué)中，我們也不完全排斥對情節(jié)的概括，但有一點必須明確：情節(jié)不能僅僅被用來概括，情節(jié)主要是用來審美，用來品味的。

二、深味情節(jié)，在情節(jié)中“出生入死”

我國古典小說基本屬于故事小說，特別注重情節(jié)的生動性、曲折性和完整性。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中深味情節(jié)，在深味情節(jié)中感受人物，從而獲得審美快感是實現(xiàn)古典小說文本教學(xué)價值的主要途徑。

1.將情節(jié)置于整部小說的大背景中品味

我國古典小說大多為長篇小說，作為課文的往往是片段的節(jié)選。只有把課文情節(jié)放在整部小說的大視野中品味，才能更深刻地理解情節(jié)，感受人物。

我們可以從《水滸傳》中得知，楊志，出身高貴，“三代將門之后”；楊志，有志氣，志在立軍功，光宗耀祖。但名叫楊志的他卻很不得志。他先是失陷了“花石綱”，從軍官變無業(yè)游民，又在盛氣之下殺了潑皮牛二，吃了官司，被發(fā)配充軍，成了老都管眼里“遭死的軍人”?？墒亲鳛椤霸馑赖能娙恕保瑮钪緟s得到梁中書賞識。梁中書把楊志當作心腹，并把押運生辰綱的重任交托給他。只要他完成這個任務(wù)，前途就會一片光明，他的命運也似乎是“柳暗花明了”，志得意滿的日子似乎就在不遠的前方。可是不幸的是，楊志押運的是民脂民膏，是梁中書的不義之才，更不幸的是他遇到了對生辰綱志在必得的吳用等人。學(xué)生了解了這些背景后，在課文的閱讀中對楊志的心情和行為就有了更深的理解。

從《水滸傳》中我們還可以得知楊志和他此時的對手吳用等人最終相聚在梁山，楊志成為吳用等人的部下。因此在教學(xué)的拓展部分筆者讓學(xué)生想象兩人梁山相見時的情景，猜測他們各自的心理和相互間會有怎樣對話。從《水滸傳》中我們還可以得知楊志的缺點正好是宋江的優(yōu)點。因此在教學(xué)的拓展部分筆者又讓學(xué)生想象押運生辰綱的如果是宋江，宋江會如何和部下相處。從教學(xué)實際效果來看，這樣的基于整部小說大背景下的情節(jié)拓展的確使學(xué)生獲得了回味無窮的審美享受。

將情節(jié)置于整部小說的大背景中品味就會使學(xué)生對情節(jié)的理解更深入，從而獲得更深刻的審美享受。

2.品讀關(guān)鍵句段，將情節(jié)分解

鑒于古典小說情節(jié)的生動曲折性和完整性，我們可以引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵句段品讀，將情節(jié)分解，從而深味情節(jié)，獲得審美快感。

從時間的角度看，《智取生辰綱》一文的基本情節(jié)就是楊志一行人的艱難前進（1到4段）與楊吳兩撥人相遇后的情景（5到12段）。從情節(jié)的生動曲折性來看，課文5到10段是故事情節(jié)的核心段落。在學(xué)生通讀完課文后，筆者要求學(xué)生再次默讀課文5到10段，思考吳用等人的智取行動是如何一步步展開的。在筆者的啟發(fā)下，學(xué)生在第5段中“楊志卻待要回言，只見對面松林影著一個人，在那里舒頭探腦價望”這一關(guān)鍵句中發(fā)現(xiàn)這個“影著”的人應(yīng)該一直都在偵察楊志等人。正因為這個人的充分偵察才使吳用等人對楊志一行人的行走路線、行走時間、行走速度了如指掌，甚至對他們的內(nèi)部矛盾也非常清楚。因而斷定吵吵鬧鬧、疲憊不堪的楊志一行人必然會在中午時的黃泥岡停留下來。黃泥岡是下手的好地方，因此主動在此時此地“暴露”自己，準備下手。智取行動的第一步是充分的偵察，準確的判斷。學(xué)生在第5自然段中吳用等人與楊志的對話中感受到吳用的一番話有兩個核心內(nèi)容——首先是“我們和你一樣，也是客商”，而后是“太熱了，我們要歇一歇”。從眾心理使楊志再也無法阻擋部下休息。吳用等人三言兩語就讓要急著趕路的楊志停了下來，把對手穩(wěn)住了。智取行動的第二步是讓對手停下來，穩(wěn)住對手。學(xué)生在白勝的唱詞中感受到其潛臺詞是“太熱了，你們歇久一點吧！太熱了，公子王孫可以把扇搖，軍爺們你們該怎么辦呢？喝一杯我的好酒吧！”白勝唱歌的目的是引誘楊志等人上鉤。白勝在遭到懷疑時前后一共說了5次“不賣”，學(xué)生從中體會到白勝反復(fù)說“不賣”是為了讓精明的楊志相信自己真是賣酒人，從而一定要把酒賣給楊志等人。學(xué)生在“七個人立在桶邊，開了桶蓋，輪替換著舀那酒吃”中發(fā)現(xiàn)吳用等人當著楊志的面喝酒是擔心若把酒提走喝，精明的楊志會懷疑吳用等人根本沒喝這酒，下一步的行動可能不順利。吳用等人用計前充分地研究了楊志的性格特征，其計謀就是為精明的楊志量身定做的。吳用等人喝了剩下的一桶酒中的一瓢后，才在奪酒吃的掩護下下藥的情節(jié)，說明了吳用等人是在充分考慮到楊志謹慎的性格后而采取的進一步強化行為。這一點學(xué)生也很容易體會到。從白勝唱歌到下藥的一系列情節(jié)都是吳用等人摸透了對手的心理和性格后而采取的富有針對性的做戲，步步強化，最終引誘對手上鉤。這就是智取行動的第三步。

學(xué)生在關(guān)鍵詞句的品讀中，在情節(jié)的分解細化中感受到了情節(jié)的生動曲折，體會到了人物的鮮明個性，審美的快感就在這一過程中自然地產(chǎn)生了。

3.品味情節(jié)中的暗示

契訶夫認為，在小說的創(chuàng)作中“留有余地比說過頭為好”。優(yōu)秀的小說家往往在情節(jié)的敘述中以暗示的方式把思考的余地留給讀者，讓讀者因思考而回味無窮，從而獲得審美快感。我國古典小說長于以暗示的方式敘事，因而在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)情節(jié)中的暗示，品味其中的暗示，以獲得審美快感。

《智取生辰綱》一文中的情節(jié)有大量的暗示。筆者在引導(dǎo)學(xué)生思考吳用等人的智取行動是如何一步步展開之后，提示學(xué)生吳用的計謀有明顯的漏洞，作者在敘述的過程中有暗示。在筆者的啟發(fā)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了如下暗示：

白勝唱歌：他不熱嗎？他有力氣唱歌嗎？他的出現(xiàn)太巧合了吧？

“我們正想酒來解渴，既是他們生疑心，且賣一桶與我們吃”——此處表演痕跡太強。曾幾何時，當我們發(fā)現(xiàn)三鹿奶粉有三聚氰胺時，我們嚇得所有的奶粉都不敢喝。如果吳用七人真是普通客商，當他們看見另一個客商懷疑酒有毒，一般情況下也不敢賣酒。這就好比，有人懷疑面包里有毒，另一個人卻說：“我不懷疑有毒，我來吃?！比绻皇茄蓦p簧的話，這個人也不正常了。

為什么如此精明而謹慎的楊志看不出這些破綻呢？

筆者進一步啟發(fā)：楊志看不出這些破綻的原因作者在文中也作出了暗示。

學(xué)生再讀課文，發(fā)現(xiàn)了以下暗示：

“自去一邊樹下坐了歇涼”——楊志被部下孤立了。心理學(xué)家說，對人身心最大的折磨是人際關(guān)系的失敗，人際沖突。人的精力是有限的，在遇到吳用等人之前，楊志的心力已經(jīng)耗盡在這一路上的吵吵鬧鬧中了。

筆者進一步啟發(fā)：全文的情節(jié)其實就是一個大的暗示——精明謹慎、武藝超群、理想遠大的楊志無論他如何進取與掙扎，最終只能做強盜。作者這樣寫楊志的命運暗示了什么？

學(xué)生的思考如下：

楊志的命運暗示了這是一個不給好人出路的社會。不是楊志無能，而是社會可悲；不是楊志錯了，而是社會錯了。落草為寇是楊志的悲哀，更是社會的悲哀。在這一點上，楊志與《駱駝祥子》中的祥子沒有本質(zhì)的區(qū)別。梁山好漢們的落草為寇是社會的必然。

著名美學(xué)家朱光潛的名著《談美》中有這樣一句美學(xué)名言——“慢慢走，欣賞啊”。深味情節(jié)的本質(zhì)就是在情節(jié)中慢慢欣賞，流連其中。我國古典小說的魅力主要體現(xiàn)在情節(jié)的生動曲折上。公式化的理性分析中沒有欣賞，沒有審美，教學(xué)止于此就是止于審美，實則是對古典小說文本教學(xué)價值的極大浪費。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在情節(jié)中欣賞流連，深味其生動曲折，在情節(jié)中“出生入死”，才能發(fā)揮古典小說的文本教學(xué)價值，從而豐富學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生獲得審美享受。