新靈

德育是一種觸摸心靈、與心靈對(duì)話的教育，讓德育有實(shí)效是多年來(lái)無(wú)數(shù)從事德育工作的人追求的工作目標(biāo)和職業(yè)理想。正因?yàn)槿绱耍w察和了解受教育者的心理活動(dòng)、心理需求就顯得尤為重要。

我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是學(xué)生，因此在這里，傾聽(tīng)主要指的是傾聽(tīng)我們的主要服務(wù)對(duì)象——學(xué)生的聲音，是指教育者對(duì)受教育者思想、觀點(diǎn)、心理訴求的傾聽(tīng)。首先，傾聽(tīng)是以人為本的新型師生關(guān)系、教育理念的詮釋。強(qiáng)調(diào)把教育主體放到更加重要的位置，改善教育者向受教育者實(shí)施教育習(xí)慣自我設(shè)計(jì)、自我完善的思維。其次，傾聽(tīng)是走近學(xué)生、貼近學(xué)生的工作作風(fēng)的倡導(dǎo)。把“傾聽(tīng)”兩個(gè)字拆開(kāi)來(lái)說(shuō)，“傾”是俯下身段有親和力的一種姿態(tài)，是全身心投入、體現(xiàn)尊重和平等示人的姿態(tài)，“聽(tīng)”是要把一個(gè)時(shí)段的說(shuō)話權(quán)交給受教育者，讓他有時(shí)間、有環(huán)境、有機(jī)會(huì)、有舞臺(tái)把自己的思想、見(jiàn)解、訴求表達(dá)給教育者。再次，傾聽(tīng)是反思教育行為、改進(jìn)教學(xué)工作的鏡子。教師進(jìn)行教育反思，可以從領(lǐng)導(dǎo)、專家、同事那兒聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，但是由于孩子的天真無(wú)邪、童言無(wú)忌，往往能得到更加真實(shí)和獨(dú)特的反饋信息，加之孩子又是教育效果的直接體現(xiàn)者，對(duì)教師的行為最有評(píng)價(jià)權(quán)，是教師教育行為的一面鏡子。

“傾聽(tīng)”很重要，傾聽(tīng)的過(guò)程是人與人之間相互尊重、情感交流、碰撞的過(guò)程；是了解學(xué)生心理感悟、發(fā)現(xiàn)學(xué)生期許渴望的過(guò)程；是激發(fā)學(xué)生話語(yǔ)表達(dá)，使教育者離學(xué)生更近的過(guò)程。我們常說(shuō)，教育的針對(duì)性和實(shí)效性也許就在傾聽(tīng)中潛移默化的提高了。我記得，九年前北京市召開(kāi)的一次全市性中小學(xué)德育工作會(huì)議上有這樣一個(gè)情景，千余人的會(huì)場(chǎng)，學(xué)生走上主講臺(tái)，面對(duì)臺(tái)下坐著的數(shù)以千計(jì)的成年人，演講他們需要的學(xué)校德育，一下改變了學(xué)校德育工作主要是成年人研究的格局。據(jù)說(shuō)，后來(lái)很多區(qū)縣和學(xué)校參照了這一做法。去年，我在學(xué)校調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)案例也很受啟發(fā)，一件事發(fā)生在北京東城區(qū)的一所示范性高中，學(xué)校校長(zhǎng)堅(jiān)持只要在學(xué)校的時(shí)間，每周都會(huì)拿出兩到三個(gè)中午邀請(qǐng)學(xué)生一起聊天，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)。另一件事是北京市海淀區(qū)的一所中學(xué)，堅(jiān)持每學(xué)期用問(wèn)卷的方式，了解學(xué)生對(duì)學(xué)校教育的感受，從中分析哪些活動(dòng)是學(xué)生贊同、留下深刻印象的。這兩個(gè)案例從不同的側(cè)面反映出，只要把學(xué)生裝在心中，我們的教育設(shè)計(jì)就有生根發(fā)芽的沃土。當(dāng)然，我們可以通過(guò)直接的走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂與學(xué)生座談，傾聽(tīng)他們的聲音，也可以邀請(qǐng)他們參與到一些重要工作的推進(jìn)和重大決策的設(shè)計(jì)中來(lái)，以表達(dá)他們的意見(jiàn)、需求。我們還可以去品讀學(xué)生的作品、感受學(xué)生的活動(dòng)、體味學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生聲音。

傾聽(tīng)要常態(tài)化，有規(guī)律可循，有方法可研究，有內(nèi)容可設(shè)計(jì)。目前，傾聽(tīng)還有很大的隨意性，不乏盲目性。學(xué)校教育尚缺乏親切感，想起來(lái)或工作需要的時(shí)候聽(tīng)一下，或者把傾聽(tīng)做在面子上或形式上，是比較普遍的現(xiàn)象，還沒(méi)有成為廣大教育工作者的一種工作習(xí)慣，列為制度化的工作方式。要把傾聽(tīng)常態(tài)化，既需要增強(qiáng)傾聽(tīng)的意識(shí)，隨時(shí)走到學(xué)生中去，又需要探索一些規(guī)律性的東西，找到學(xué)生最需要傾聽(tīng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，找到最需要工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。比如，新生入學(xué)的時(shí)間應(yīng)該傾聽(tīng)，捕捉理想、夢(mèng)想萌芽的心態(tài)；青春期、成人期應(yīng)該傾聽(tīng)，了解學(xué)生成長(zhǎng)的需求，把握滋潤(rùn)心靈的節(jié)點(diǎn)；臨考前更應(yīng)該傾聽(tīng)，幫助學(xué)生找出心理困惑的癥結(jié)。

傾聽(tīng)?zhēng)?lái)的最直接的效果，就是教育和被教育者的距離拉近了。有人說(shuō)，在某種意義上，傾聽(tīng)就是一種教育的言說(shuō)，甚至就是一種教育。細(xì)想起來(lái)，許多時(shí)候，人的道德的接受和認(rèn)同往往是在傾聽(tīng)中實(shí)現(xiàn)的。

編輯 江泓