王文平

【摘 要】中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，而美國(guó)是一個(gè)歷史相對(duì)短暫的移民大國(guó)。由于文化背景不同，兩國(guó)在各方面均體現(xiàn)出有不同程度的差異。教育是一種文化現(xiàn)象，進(jìn)而中美兩國(guó)文化的差異導(dǎo)致了兩國(guó)在教育方面的差異。本文主要探討中美兩國(guó)課堂教育的差異，旨在對(duì)我國(guó)教育質(zhì)量提升有所啟示。

【關(guān)鍵詞】課堂；教師；學(xué)生

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，五千年歷史積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。而美國(guó)歷史短暫，僅倆百多年。美國(guó)是一大盤(pán)“水果沙拉”，擁有來(lái)自世界各地的移民，導(dǎo)致了其文化的多樣性。教育是一種文化現(xiàn)象，文化傳統(tǒng)的差異勢(shì)必導(dǎo)致教育差異，這在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、師生關(guān)系等都有很好體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育事業(yè)越發(fā)引起大家的重視，課堂教學(xué)也逐漸成為教學(xué)工作中最基本但卻最重要的組織形式。當(dāng)然，文化背景不同的兩國(guó)在課堂教學(xué)組織形式、過(guò)程等也不盡相同。

一，中美課堂教育的印象

進(jìn)入大學(xué)以后，由于專業(yè)是外語(yǔ)，有了很多與外教及留學(xué)生交流的機(jī)會(huì)。在交流中，受益匪淺。尤其是聽(tīng)美國(guó)留學(xué)生們講述美國(guó)的課堂教育，感觸頗深。

中國(guó)的課堂，尤其是基礎(chǔ)教育階段，給人的整體印象是：學(xué)生身穿統(tǒng)一校服，端端正正地在座位上，安靜地記筆記，老師在講臺(tái)上滔滔不絕。課堂上以教師為主體，采用灌輸式教學(xué)方式。教室里很整潔，但因?qū)W生人數(shù)多顯得擁擠，墻面是雪白的。

在美國(guó)學(xué)校，上課像是開(kāi)討論會(huì)，時(shí)常傳出歡聲笑語(yǔ)，所有學(xué)生積極發(fā)言，實(shí)際看似凌亂不堪的課堂是“形散而神不散”。課堂上以學(xué)生為主體，教師采用啟發(fā)式、引導(dǎo)式等方法。教室墻面貼滿了各種東西，甚至連門(mén)和黑板都不放過(guò)。

二、中美課堂差異

（一）教師教授課程數(shù)目

在中國(guó)，從基礎(chǔ)教育開(kāi)始，不同課程通常由不同專業(yè)的教師講授。一個(gè)老師在一學(xué)年內(nèi)給同一年級(jí)的平行班級(jí)上課，而對(duì)其他學(xué)科的內(nèi)容都不涉及，所有老師都強(qiáng)調(diào)自己學(xué)科的重要性，這導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生要完成大量的來(lái)自不同學(xué)科的作業(yè)。

在美國(guó)，許多老師在一學(xué)年內(nèi)講授幾門(mén)不同課程，當(dāng)然這并不是美國(guó)師資缺乏，而是許多老師有足夠的精力同時(shí)講授不同的課程，其優(yōu)點(diǎn)就是可以把各學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，淡化各學(xué)科界線，利于學(xué)生的綜合掌握和理解。在美國(guó)大學(xué)，通常也會(huì)開(kāi)設(shè)專門(mén)課程講述各學(xué)科間的關(guān)系。

（二）授課過(guò)程

在教學(xué)過(guò)程中，中國(guó)更偏重于理論，強(qiáng)調(diào)打牢基礎(chǔ)。課上課后機(jī)械式地重復(fù)一堆堆作業(yè)，一年級(jí)的小學(xué)生就可以熟練地背誦“小九九”，到五年級(jí)就可以進(jìn)行復(fù)雜的數(shù)學(xué)運(yùn)算了，所以說(shuō)中國(guó)學(xué)生的基本功確實(shí)很扎實(shí)。但是基本功好并不能代表創(chuàng)造能力強(qiáng)。在中國(guó)，談到創(chuàng)新，即便對(duì)于大學(xué)生而言也很困難。我國(guó)素有“師道尊嚴(yán)”的思想，所以課堂上學(xué)生很少提問(wèn)，即使有疑問(wèn)，往往也是堅(jiān)信老師。中國(guó)老師授課的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生感覺(jué)無(wú)問(wèn)題可問(wèn)，所有內(nèi)容老師已灌輸完畢。老師像演員，學(xué)生就是舞臺(tái)下遵守紀(jì)律的聽(tīng)眾。

而美國(guó)的教學(xué)更側(cè)重于實(shí)踐。美國(guó)課堂對(duì)學(xué)生的要求就沒(méi)有那么嚴(yán)格，例如在數(shù)學(xué)方面，很多成年人離開(kāi)計(jì)算機(jī)對(duì)于數(shù)字就幾乎沒(méi)有概念，甚至連日常生活的計(jì)算都成問(wèn)題，這看似可笑，但他們注重培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，注重動(dòng)手創(chuàng)新的能力。另外，美國(guó)人不承認(rèn)“權(quán)威”，學(xué)生與老師地位平等，教師只是“平等中的首席”，學(xué)生自由發(fā)問(wèn)，不用擔(dān)心會(huì)被批評(píng)。美國(guó)老師授課的最終目標(biāo)是通過(guò)討論引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，從而使學(xué)生得出新的看法。

（三）教材資料

在中國(guó)，自幼兒園到大學(xué)，教育部門(mén)制定的教學(xué)大綱明確注明每個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)任務(wù)，各地區(qū)的學(xué)校會(huì)給相同年齡段的學(xué)生發(fā)放統(tǒng)一教材，教師依照教學(xué)大綱按部就班地安排每一節(jié)課的授課內(nèi)容，各地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容都是一樣的，學(xué)生的個(gè)體差異，如：興趣、天賦等絲毫沒(méi)有列入考慮范圍。

相對(duì)比而言，美國(guó)各州在教材的選擇上自主權(quán)更大些，各州可根據(jù)自身特點(diǎn)選擇適當(dāng)教材，每個(gè)州有各自的課程標(biāo)準(zhǔn)及教育評(píng)審機(jī)構(gòu)。只要通過(guò)教育評(píng)審，這些教材就可以供各學(xué)區(qū)自主選擇，美國(guó)在一個(gè)州內(nèi)使用不同版本的教材也是不足為奇的。同一個(gè)學(xué)區(qū)里各學(xué)校選用的教材也不是完全相同的，在授課過(guò)程中教師可以根據(jù)學(xué)生的差異進(jìn)行參與和探討。

（四）測(cè)試

在中國(guó)，基于“應(yīng)試”的大背景下，測(cè)試就成了衡量教師教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)成果的唯一途徑，尤其在基礎(chǔ)教育階段。無(wú)論學(xué)生平時(shí)課堂上表現(xiàn)如何，只要期末測(cè)試成績(jī)好，該生就會(huì)被歸類于“優(yōu)秀”。即使平時(shí)努力學(xué)習(xí)，但測(cè)試成績(jī)不理想的同學(xué)就會(huì)受到來(lái)自家長(zhǎng)或教師的責(zé)備。學(xué)校還會(huì)依據(jù)學(xué)生的成績(jī)排名，再把名次表張貼示眾。每次考試對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就像是“大敵當(dāng)前”一樣。考試過(guò)程中監(jiān)考官會(huì)嚴(yán)防緊守，因?yàn)橹袊?guó)的考試是為了淘汰，一場(chǎng)考試或許會(huì)與一個(gè)人一生的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生的成績(jī)與教師的教學(xué)水平也是緊密相連，雖然平時(shí)老師用心授課，但若學(xué)生成績(jī)不突出，那么院校領(lǐng)導(dǎo)還是不會(huì)投給該老師贊賞的眼神。

在美國(guó)，學(xué)校注重的是學(xué)生的綜合發(fā)展?？荚嚥粫?huì)安排那么多監(jiān)考官把守，而且經(jīng)常是開(kāi)卷，學(xué)生一定時(shí)間內(nèi)上交卷子即可。這是因?yàn)槊绹?guó)的考試是為了查缺補(bǔ)漏，為了學(xué)生今后的發(fā)展，一場(chǎng)考試不會(huì)跟學(xué)生的命運(yùn)聯(lián)系的那么密切。學(xué)生的成績(jī)以“A、B、C、D、E”等級(jí)表示，不會(huì)排名，一般也不會(huì)示眾。并且學(xué)生的成績(jī)不單單是憑考試成績(jī)，平時(shí)該生的出勤率、課堂討論或?qū)嵺`表現(xiàn)等都要參照，通常平時(shí)表現(xiàn)所占比重更大些。有些學(xué)校甚至取消期末測(cè)試，日常表現(xiàn)即是唯一測(cè)量尺度。

三、中美課堂差異原因探究

（一）歷史原因

中國(guó)經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)后最終踏進(jìn)社會(huì)主義，漫長(zhǎng)的封建社會(huì)產(chǎn)生了許多條條框框，這些條條框框在一定程度上束縛了我國(guó)教育事業(yè)的自由發(fā)展。中國(guó)的文化淵源可以追溯到儒家，受儒家文化的影響，中國(guó)學(xué)生的思想和行為都相對(duì)保守。中國(guó)的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義，中國(guó)自古主張“天人合一”，中國(guó)的教育也是從社會(huì)本位出發(fā)的，主張培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀。在群體意識(shí)占據(jù)統(tǒng)治地位的中國(guó)，極度鄙視個(gè)人英雄主義。所以就有了“槍打出頭鳥(niǎo)”、“人言可畏”之說(shuō)，而表現(xiàn)在課堂上就是學(xué)生不愿爭(zhēng)辯，習(xí)慣被動(dòng)的接受，主觀能動(dòng)性較弱。

美國(guó)跳過(guò)封建社會(huì)直接進(jìn)入資本主義社會(huì)，所以就少了眾多條條框框的限制，相對(duì)自由。美國(guó)是移民大國(guó)，社會(huì)環(huán)境多元化，文化氛圍開(kāi)放。美國(guó)偏重對(duì)物質(zhì)世界的追求，傾向于“天人相分”，主張人類可以戰(zhàn)勝一切，尤其崇尚個(gè)人主義。美國(guó)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立的是資本主義價(jià)值觀，個(gè)人的幸福是一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，他們重視獨(dú)立、平等和民主的價(jià)值觀。所以在課堂上學(xué)生享有充分的自由，勇于爭(zhēng)辯，尤其是標(biāo)新立異的觀點(diǎn)更會(huì)得到鼓勵(lì)。他們也擅于獨(dú)立思考問(wèn)題，主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。

（二）家庭教育

中國(guó)家庭中，子女是家庭的核心，父母長(zhǎng)輩不忍心孩子受委屈，不想讓孩子參與社會(huì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，所以會(huì)想方設(shè)法為孩子準(zhǔn)備好一切，不僅是經(jīng)濟(jì)的提供，甚至還會(huì)為孩子設(shè)計(jì)未來(lái)的生活，這就造成了孩子不獨(dú)立的陋習(xí)，過(guò)分的依賴父母。在中國(guó)，孩子在家中很少有發(fā)言權(quán)及參與權(quán)，所有事情都是父母做主。從而在學(xué)習(xí)上沒(méi)有自主學(xué)習(xí)能力，一旦沒(méi)有教師引導(dǎo)，學(xué)生便會(huì)感到茫然。

美國(guó)家庭教育主要有三個(gè)特點(diǎn)：獨(dú)立性、民主開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)意識(shí)。父母非常注重孩子主觀能動(dòng)性的發(fā)張，反對(duì)壓制孩子的個(gè)性，把孩子看作獨(dú)立的個(gè)體，尊重理解孩子。美國(guó)家庭的教育方式是開(kāi)放的，孩子與父母具有均等的權(quán)利。美國(guó)父母大多不會(huì)替孩子選擇，而主要是引導(dǎo)鼓勵(lì)孩子選擇。美國(guó)家庭教育也就促使學(xué)生在課堂上獨(dú)立自主學(xué)習(xí)。

（三）社會(huì)環(huán)境

不論在什么地方，如果想生存，那就必須工作。在中國(guó)，學(xué)習(xí)的功利目的太強(qiáng)，學(xué)位與一個(gè)人的社會(huì)地位緊密聯(lián)系，學(xué)位越來(lái)越成為踏進(jìn)“體面”工作崗位的“敲門(mén)磚”。不論能力如何，學(xué)位不達(dá)標(biāo)就沒(méi)有應(yīng)聘資格。近年來(lái)倍受歡迎的公務(wù)員或事業(yè)編制考試，每個(gè)崗位首先對(duì)應(yīng)聘者學(xué)位設(shè)定要求，學(xué)位達(dá)標(biāo)后才能報(bào)名參加筆試。而筆試內(nèi)容都帶有很強(qiáng)的理論性，所有考生都可以做應(yīng)試準(zhǔn)備。為了使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，所以在中國(guó)的課堂上，理論吸引了更多的注意力，只花費(fèi)少量時(shí)間關(guān)注實(shí)踐。

在美國(guó)這樣一個(gè)成熟的民主國(guó)家，在受過(guò)平民教育的公民心中，把學(xué)位與地位相聯(lián)系是非常可笑的。不久前，美國(guó)大學(xué)和雇主協(xié)會(huì)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查顯示美國(guó)公司雇傭大學(xué)畢業(yè)生最看重的不是學(xué)生畢業(yè)于什么大學(xué)，即不以名校論英雄，而是注重畢業(yè)生的個(gè)人素質(zhì)。在這項(xiàng)調(diào)查中，大部分雇主都將大學(xué)畢業(yè)生是否具有較強(qiáng)的溝通能力作為錄取與否重要的考量之一。所以在美國(guó)課堂上能力備受關(guān)注也就不難理解了。

四、結(jié)語(yǔ)

正如Cross曾說(shuō)過(guò)的，“沒(méi)有哪一種特定的學(xué)習(xí)方式自身比另一種更為優(yōu)越”。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，儒家思想重視“尊卑分明、和諧…”等，所以學(xué)生要尊重教師，學(xué)習(xí)中注重知識(shí)的系統(tǒng)掌握，而忽視實(shí)踐能力的培育。相對(duì)比而言，美國(guó)珍視個(gè)人主義文化，因而更偏重于實(shí)踐，但是知識(shí)的掌握卻不夠系統(tǒng)。但是“授人以魚(yú)” 不如 “授人以漁”。在21世紀(jì)的中國(guó)，教育如果仍只重視課本理論知識(shí)，很顯然已不能滿足社會(huì)需要，社會(huì)更需要的是具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的人才。盡管中美兩國(guó)目前在課堂教育方面還存在很多差異，但隨著中美課堂教學(xué)領(lǐng)域的不斷改革和發(fā)展，兩國(guó)教育勢(shì)必會(huì)形成一種“差異客觀存在的，靠近又是發(fā)展趨勢(shì)”的新局面?？傊?，本次研究的目的是為了“取長(zhǎng)補(bǔ)短”，在教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生應(yīng)該相互配合，尋求適合學(xué)生的最佳學(xué)習(xí)方式，選擇切實(shí)符合自身的好路子，從而全面提升中國(guó)的教育質(zhì)量，為教育事業(yè)更加繁榮的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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