成詠梅

課堂，學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的主要場(chǎng)所。在教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用自己的教學(xué)智慧和創(chuàng)造力，挖掘蘊(yùn)含其中的無限生機(jī)與活力，把課堂營(yíng)造成生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)樂園，讓學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，獲得能力與生命的全面提升。那如何讓課堂綻放生命的異彩呢？

一、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)——生命課堂的首要前提

新課程背景下的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。因此，教師應(yīng)樹立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的語文教育觀念，注重汲取新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。

在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，有的教師能在課堂上旁征博引，對(duì)問題的分析講解入木三分、得心應(yīng)手。例如，講到“林沖”就能帶出“豹子頭誤入白虎堂”“林教頭風(fēng)雪山神廟”等精彩的故事；提到成功人士的坎坷經(jīng)歷，教者總能將霍金、張海迪等中外名人的故事娓娓道來。這樣的課堂，學(xué)生參與度高，注意力集中，極大地豐富學(xué)生的知識(shí)面。而有的教師盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂邏輯縝密，但是對(duì)問題的講述，語言貧乏，缺少感染力，猶如一杯白開水。這種捉襟見肘、黔驢技窮的教學(xué)窘態(tài)，學(xué)生樂趣何來，還談何生命成長(zhǎng)！教師只有具備豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，加之源頭活水的補(bǔ)給，才能積淀教育智慧，在課堂上深入淺出、游刃有余，讓自己的生命在課堂煥發(fā)亮麗的光彩。

二、融洽師生關(guān)系——生命課堂的情感基礎(chǔ)

教育最大的價(jià)值在于讓兒童能有尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)。一句溫馨的鼓勵(lì)、一次真情的贊美、一次成功的體驗(yàn)，都是對(duì)兒童人性的關(guān)懷和生命的關(guān)照。教師對(duì)孩子悉心的呵護(hù)已成為隱形的課程資源，影響課堂氣氛，進(jìn)而影響教學(xué)效果。

首先要學(xué)會(huì)包容，善待美麗的錯(cuò)誤。兒童的本質(zhì)是一種潛在的可能性。潛在的可能說明兒童還不成熟，還會(huì)有缺點(diǎn)、出差錯(cuò)。我們要允許學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，挖掘錯(cuò)誤中蘊(yùn)藏的寶貴的教學(xué)資源，讓錯(cuò)誤成為啟迪思維的催化劑。第二，要學(xué)會(huì)賞識(shí)，尊重兒童的獨(dú)特見解。兒童具有獨(dú)特的思維，總以他獨(dú)特的眼光看世界。我們應(yīng)尊重兒童學(xué)習(xí)的原生態(tài)，悉心呵護(hù)童心創(chuàng)造。第三，學(xué)會(huì)等待，關(guān)照兒童的個(gè)性差異。兒童是一個(gè)獨(dú)特的存在，他們有著不同的知識(shí)背景、不同的情感體驗(yàn)、不同的思維水平，因此對(duì)同一問題的理解感悟存在必然的差異性，這就要我們學(xué)會(huì)等待。等一等，糾錯(cuò)就會(huì)水到渠成；等一等，精彩就在眼前；等一等，每個(gè)人都會(huì)成功。一位名師在執(zhí)教《彭德懷和他的大黑騾子》時(shí)，教學(xué)語言無不體現(xiàn)他對(duì)生命的關(guān)懷與呵護(hù)。“你能像這位同學(xué)一樣讀一讀嗎？”“你能告訴老師為什么用這樣的語氣來朗讀呢？”“慢慢說，老師等著呢！”“你來說，相信你會(huì)說得更棒！”在這堂課上，學(xué)生在教師親切的詢問、耐心的等待、賞識(shí)的言語中慢慢地體會(huì)到彭德懷對(duì)大黑騾子的感情以及和戰(zhàn)士同甘共苦的精神。師生關(guān)系融洽，教學(xué)效果可見一斑。

三、堅(jiān)守兒童立場(chǎng)——生命課堂的核心條件

成尚榮先生說：“教育是為了兒童，教育是依靠?jī)和瘉碚归_和進(jìn)行的，教育應(yīng)從兒童出發(fā)?！币虼耍虒W(xué)應(yīng)站在兒童立場(chǎng)上，一切教學(xué)活動(dòng)都要從學(xué)生的發(fā)展去考慮，使得學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)生命的拔節(jié)。

文本解讀是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，目標(biāo)的確定、內(nèi)容的選擇、思路的形成無不從文本解讀開始。只有以兒童的視角解讀文本，才能了解學(xué)生已學(xué)的、應(yīng)學(xué)的、要學(xué)的，才能把握學(xué)生的興趣點(diǎn)，找準(zhǔn)問題切入點(diǎn)，制定好準(zhǔn)確的課時(shí)目標(biāo)，選擇好恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，預(yù)設(shè)好合理的教學(xué)環(huán)節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)語文課堂的高效節(jié)能。如，在教《水》這課時(shí)，因?yàn)橛辛藘和暯堑慕庾x，才會(huì)發(fā)現(xiàn)：以現(xiàn)有的閱歷經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)“狗尾巴草”知之甚少，怎么辦？不講學(xué)生疑惑，如講述，一兩句話不一定講得清楚。于是，網(wǎng)上找來曬干狗尾巴草的圖片呈現(xiàn)于課堂，并把它與四兄弟插圖放一起。學(xué)生在驚嘆中感受沒有水的苦澀，真切感受水的珍貴。

“教”的存在是因?yàn)椤皩W(xué)”的需求。只有我們站在兒童的角度解讀文本，才能就學(xué)生最近發(fā)展區(qū)域準(zhǔn)確下鎬，因?qū)W定教，實(shí)現(xiàn)語文課堂的高效實(shí)效。

四、遵循語文規(guī)律———生命課堂的必然歸宿

語文是唯一以言語形式為教學(xué)內(nèi)容的特殊學(xué)科，它主要不是學(xué)習(xí)文本的內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)文本本身所具有的言語形式。因此，語文課堂應(yīng)重視對(duì)文本語言的理解、揣摩、積累和運(yùn)用，在品味文本語言的過程中給學(xué)生予人文關(guān)懷，讓他們得到人文精神的滋養(yǎng)。如，教學(xué)《珍珠鳥》這課，在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生逆向解構(gòu)文本，關(guān)注作者言語表達(dá)，破解語言密碼。學(xué)生在品味“一點(diǎn)點(diǎn)挨近”“偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)”“啄兩下我的手指”等動(dòng)作的同時(shí)，既領(lǐng)悟到小珍珠鳥試探的心理，又滲透動(dòng)作描寫方法的指導(dǎo)。學(xué)生在此環(huán)節(jié)中深刻體會(huì)到作者細(xì)致入微的刻畫，豐富了自己語言積累，為習(xí)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

生命課堂呼喚對(duì)生命的尊重，它要求我們不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，為生命課堂注入活力；更需要我們擁有愛滿天下的育人情懷，為生命課堂增添亮色。

（責(zé)編 韋 雄）