鄒鵬林

【摘 要】合唱作為一種常見(jiàn)的聲樂(lè)演唱形式，在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中已經(jīng)起到了非常重要的作用。面對(duì)現(xiàn)在學(xué)生們常見(jiàn)的自我中心意識(shí)，事事“標(biāo)新立異”的不合群現(xiàn)象，探討利用合唱藝術(shù)的“聽(tīng)”、“想”、“唱”、“情”四方面來(lái)提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

【關(guān)鍵詞】合唱藝術(shù)；認(rèn)知能力；開(kāi)拓思維；團(tuán)結(jié)協(xié)作；情感意識(shí)

合唱是一種多聲部旋律縱橫交織發(fā)展的高層次藝術(shù)。能給學(xué)生以旋律美、和聲美、情感美的熏陶，在合唱音樂(lè)美的陶冶中，學(xué)生的審美、協(xié)調(diào)能力和集體主義思想都得到了很大的提高，是學(xué)校音樂(lè)課內(nèi)及課外的重要組成部分，也是素質(zhì)教育中的重要手段之一。

以下，筆者將從“聽(tīng)”、“想”、“唱”、“情”四方面，探討利用合唱藝術(shù)提高學(xué)生素質(zhì)。

一、“聽(tīng)”可提高認(rèn)知能力，是關(guān)注他人的開(kāi)始

在筆者多年從事學(xué)生管理工作的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在與他人或社會(huì)的關(guān)系上往往只從自我立場(chǎng)出發(fā)，而不能從他人或社會(huì)位置去思考問(wèn)題或處理問(wèn)題。面對(duì)問(wèn)題，他們更關(guān)注的是“自我”?！耙宰晕覟橹行摹薄罢J(rèn)為地球圍繞我而轉(zhuǎn)動(dòng)”的思想不在少數(shù)。自我中心作為一種不良人格，既影響到個(gè)體發(fā)展，更影響到和諧校園的構(gòu)建、和諧社會(huì)的構(gòu)建。

然而，音樂(lè)藝術(shù)作為一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音響是其唯一的表現(xiàn)，需要表演者和欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)完成?！奥?tīng)”是一切音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生直接、具體的感知，從而形成感性認(rèn)識(shí)。在訓(xùn)練過(guò)程中，教師可常用對(duì)比法來(lái)提高學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)。譬如欣賞四部合唱作品《半個(gè)月亮爬上來(lái)》前，可先教唱單旋律歌曲，在學(xué)生掌握了歌曲的音準(zhǔn)、節(jié)奏、旋律后，再欣賞無(wú)伴奏混聲四部合唱作品。當(dāng)音樂(lè)以一種純?nèi)寺暤囊繇懶Ч麑⒇S富的織體呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，學(xué)生將被帶入一個(gè)既柔又熱情的氛圍中。通過(guò)這樣的對(duì)比欣賞，既增強(qiáng)了他們對(duì)歌曲內(nèi)涵的理解和感悟，又提高了他們對(duì)合唱音樂(lè)的鑒賞能力。

更重要的是，多次的訓(xùn)練之后，學(xué)生逐漸意識(shí)到“聽(tīng)”的重要性：通過(guò)“聽(tīng)”能明白作者的意圖，能理解作品的內(nèi)涵，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到一個(gè)與“自我”不同的世界。

二、“想”可豐富想象力，是開(kāi)拓思維的方式

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)有限，而想象力概括了世界上的一切，推動(dòng)進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。”合唱作為音樂(lè)教育重要的載體之一，“想象”是其理解作品的重要手段，如合唱曲《雪花》，需要演唱者想象雪花飄落的情景，又如合唱曲《回聲》，需要想象生活中回聲的效果才能把握好演唱效果。學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的合唱訓(xùn)練，想象力也必然得到很大的提高。想象力提高了，思維方式開(kāi)拓了，看世界的方式便不再是單一。他們的眼中不再僅有娛樂(lè)和游戲，他們將會(huì)看見(jiàn)音樂(lè)的感染力、自然的美麗、科學(xué)的魅力，進(jìn)而看到更多的世間百態(tài)。他們開(kāi)始知道除了奇怪的裝束、張揚(yáng)的發(fā)型、雷人的言行之外，還可以有更多的方式讓周?chē)娜苏J(rèn)同自己、喜愛(ài)自己。

三、“唱”可培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，是營(yíng)造學(xué)生“和諧”心理的良好途徑

新的教育理念提出了教育的核心是“做人”的教育，實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容是重視“學(xué)會(huì)共處”這個(gè)做人做事的基礎(chǔ)，積極培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)與能力。教育者可以通過(guò)合唱訓(xùn)練，讓學(xué)生明白：個(gè)人的聲音應(yīng)與整個(gè)合唱隊(duì)的聲音融為一體，才能形成和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。匈牙利音樂(lè)教育家柯達(dá)伊說(shuō)：“有什么東西比合唱隊(duì)更能表現(xiàn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)嗎？”在合唱隊(duì)里我們始終強(qiáng)調(diào)沒(méi)有“我”，只有“我們”，這就使得合唱隊(duì)的隊(duì)員們始終有著強(qiáng)烈的集體主義榮譽(yù)感，隊(duì)員們互相配合、相互關(guān)心?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》中記載著，單穆公、伶州鳩的音樂(lè)審美評(píng)價(jià)，“聲和才能心和，心和才能人和?！蓖ㄟ^(guò)“唱”， 營(yíng)造學(xué)生“和諧”的心理，更能讓學(xué)生心靈時(shí)刻記住美好，心適則行適。

四、“情”可提高綜合素質(zhì)，是思想教育的良好載體

“情”既包括體會(huì)作品中蘊(yùn)含的感情，還包括演唱作品時(shí)通過(guò)演唱者的二度創(chuàng)作，把自己的思想情感準(zhǔn)確的融入作品中，更包括欣賞作品時(shí)欣賞者與作者、演唱者產(chǎn)生情感的共鳴。這是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，學(xué)生能形成一個(gè)完備的審美心理結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)。

“藝術(shù)是情感的傳遞”。合唱藝術(shù)凝結(jié)著一代代人集體的智慧和力量，體現(xiàn)一個(gè)民族的精神。在合唱藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的百年進(jìn)程中，中國(guó)長(zhǎng)期處于近現(xiàn)代歷史上的政治斗爭(zhēng)，是社會(huì)變動(dòng)最激烈的時(shí)期，作為同中國(guó)人民政治生活聯(lián)系密切的中國(guó)合唱音樂(lè)的發(fā)展，在一定程度上講，正是這種社會(huì)政治變革的曲折反映。演唱和學(xué)習(xí)中國(guó)合唱音樂(lè)作品，能讓演唱者更加生動(dòng)的了解我國(guó)革命歷史，例如《黃河大合唱》、《長(zhǎng)征組歌》等套曲，生動(dòng)的反映了這一歷史時(shí)期的革命和抵御外敵的情況。從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情，促使學(xué)生樹(shù)立起把祖國(guó)建設(shè)得更加美好、富強(qiáng)的崇高理想。

學(xué)生應(yīng)該是人類(lèi)文明主要的繼承者和傳播者，更是人類(lèi)文明的受益者。合唱藝術(shù)作為作為一種文明的積淀，承載著人類(lèi)近千年的智慧結(jié)晶，是一本涵養(yǎng)豐富的教科書(shū)。教育工作者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)合唱訓(xùn)練中的有利因素，抓住適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)機(jī)，采用正面的教育方法為主，深入“聽(tīng)”、“想”、“唱”、“情”四個(gè)環(huán)節(jié)，注重學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生感受音樂(lè)世界無(wú)限的美，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

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