摘要 歐內(nèi)斯特·海明威是20世紀(jì)頗具爭(zhēng)議的文學(xué)巨匠，他的文學(xué)創(chuàng)作以“冰山原則”為理論核心，簡(jiǎn)潔、流暢、含蓄、客觀地展開(kāi)敘述，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)關(guān)乎暴力、愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡的精彩故事?！秵淑姙檎l(shuí)而鳴》凸顯了海明威的女性主義意識(shí)，在其眾多男權(quán)思想的作品中顯得彌足珍貴，故事主人公喬丹從認(rèn)知自然到融入愛(ài)情和家庭，到最后感悟男女平等關(guān)系，融入了作家的生態(tài)女性主義意識(shí)。正是這篇小說(shuō)，讓讀者了解海明威是具有雙性特征的文學(xué)家，其作品中消除性別偏見(jiàn)和種族歧視的先進(jìn)思想閃耀著文學(xué)和智慧的光輝。

關(guān)鍵詞：《喪鐘為誰(shuí)而鳴》 生態(tài)女性主義 人物分析 兩性關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 故事梗概：網(wǎng)中的世界

《喪鐘為誰(shuí)而鳴》開(kāi)篇引用了文學(xué)家約翰·多恩的一段名言：“任何人都不是一座孤島，不能各自為戰(zhàn)；每個(gè)人都像是廣袤大地上的一把塵?；驓W洲大陸上的一塊碎石，如果海浪沖掉一塊泥沙，大陸就會(huì)縮小一點(diǎn)；任何人都是人類(lèi)的一份子，個(gè)體的死亡也是全部生命的萎縮。因此，別任人去打聽(tīng)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為任何人，為你而鳴?！?/p>

這段闡述個(gè)體與萬(wàn)物聯(lián)系的名言正是小說(shuō)思想最好的概括。作者通過(guò)簡(jiǎn)潔、緊湊和巧妙的構(gòu)思，將故事情節(jié)安排在三日之內(nèi)，以主人公羅伯特·喬丹深入敵后炸毀鐵橋，為援軍到來(lái)作準(zhǔn)備的情節(jié)展開(kāi)敘事。故事中，喬丹從混亂的人類(lèi)社會(huì)遷移到大自然中，一個(gè)荒蕪的田園小島。他躲在荒野樹(shù)林中，通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察地形和橋頭上的敵軍，他的全部注意力都在軍事工作上，對(duì)周?chē)奶?yáng)、泥土、松樹(shù)和草地毫無(wú)感覺(jué)，他完全是一個(gè)與自然格格不入的局外人。隨后，他認(rèn)識(shí)了“小兔子”瑪利亞，逐漸認(rèn)知自然、融入愛(ài)情，在帳篷式的“家”中感受女性的溫暖，意識(shí)到自己與他人的依存關(guān)系，學(xué)會(huì)相互關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)愛(ài)的感覺(jué)。

海明威講述的這個(gè)故事告訴我們，自然界任何事物都不是單獨(dú)存在的，它們相互勾連、交織，成為一個(gè)龐大的關(guān)系網(wǎng)。人不是全部生命之網(wǎng)，而是網(wǎng)中的一條線，休戚相關(guān)、榮辱與共。小說(shuō)中的親密關(guān)系正是交織的一張網(wǎng)，喬丹認(rèn)識(shí)自我、體味兩性、融入愛(ài)情、親情。

《喪鐘為誰(shuí)鳴》提倡女性主義閱讀，正視女性在文學(xué)作品中的地位，了解自己的過(guò)去和現(xiàn)在，凸顯女性獨(dú)有價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展中的重要地位。隨著世界范圍內(nèi)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃盛行，作品的生態(tài)女性意識(shí)成為一大亮點(diǎn)，值得玩味。

二 生態(tài)女性主義意識(shí)與人物分析

1 作品的女性生態(tài)主義觀

女性生態(tài)主義的核心思想是尋求女性文化在解決生態(tài)危機(jī)中的突破，倡導(dǎo)尊重差異，提倡多樣性，強(qiáng)調(diào)自然和人的和諧統(tǒng)一，確立非等級(jí)觀念和非二元思維。海明威在《喪鐘為誰(shuí)鳴》中采用對(duì)比、對(duì)照的藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的混亂次序和自然社會(huì)的毀滅危險(xiǎn)，男性自我理性與女性情感是相互關(guān)聯(lián)的，女性獨(dú)有的溫柔和調(diào)和能夠打破人與自然、自我與他人、男人與女人以及情感與理性之間的二元對(duì)立和矛盾。

總的來(lái)說(shuō)，海明威的生態(tài)女權(quán)主義信條就是探索父權(quán)制度下對(duì)女性的統(tǒng)治和對(duì)自然的統(tǒng)治之間的關(guān)聯(lián)與和諧，建立主宰女人和自然的文化框架。女人與自然有著天然的聯(lián)系，顯得最為親近，而男人世界與自然界的偏離恰恰需要女性的世界加以矯正，通過(guò)《喪鐘為誰(shuí)鳴》中兩個(gè)主要的女性形象人物分析可見(jiàn)一斑。

2 彼勒：堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的女性

彼勒在故事中保持強(qiáng)悍、有力的形象，占據(jù)著重要地位，她的新女性性格表達(dá)了作者對(duì)女性獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)的欣賞和贊美。

（1）從外表上看。彼勒使其他人物顯得渺小、懦弱，她有著像男人一樣高大的身材，肩膀?qū)掗?、腰圍粗壯、眉毛濃密，她有著深棕色的皮膚和深沉的音色，服裝也多以黑灰色為主。海明威對(duì)彼勒的外形描寫(xiě)，完全參照了以往作品中男主人公的刻畫(huà)，甚至使男性形象相形見(jiàn)絀。

（2）從性格上看。首先，她具有很強(qiáng)的保護(hù)欲，是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的母親，她不僅拯救了處于崩潰邊緣的瑪利亞，還呵護(hù)她逐漸康復(fù)，免于遭受巴布羅的性騷擾，她鼓勵(lì)瑪利亞與約旦相愛(ài)，希望這段新的感情能讓她早日康復(fù)；其次，彼勒常給約旦和瑪利亞很多方法上的指導(dǎo)，例如在約旦恐懼死亡時(shí)幫助他減輕壓力，塑造一個(gè)統(tǒng)治有力、堅(jiān)決果敢的母親形象，有著遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，富有行動(dòng)主義，支撐起整個(gè)渙散的西班牙游擊隊(duì)；第三，彼勒十分擅長(zhǎng)講話能力，令人佩服，在講述革命之初如何將法西斯趕出城時(shí)，她口若懸河、條理清晰，她的各種理論在約旦的事業(yè)、愛(ài)情和生活上產(chǎn)生了巨大影響。

（3） 從事業(yè)上看。彼勒具有新女性對(duì)政治的敏感和熱情，政治不再是男人的專(zhuān)屬領(lǐng)域，“我為共和國(guó)而戰(zhàn)，共和國(guó)就是那座心中的橋梁”這是彼勒?qǐng)?jiān)定的政治信條。為了這份事業(yè)，她將永遠(yuǎn)效忠共和國(guó)，毅然在丈夫懦弱、無(wú)能時(shí)擔(dān)當(dāng)游擊隊(duì)長(zhǎng)的職務(wù)，成為新的首領(lǐng)。

彼勒是《喪鐘為誰(shuí)鳴》中最具女性意識(shí)的人物，她具有男性的諸多特質(zhì)，隨著社會(huì)的發(fā)展，女性在精神和身體上更加獨(dú)立，與男人一起奮斗在社會(huì)舞臺(tái)上，甚至更為出眾。

3 瑪利亞：溫柔、脆弱的女性

彼勒和瑪利亞是故事中截然不同的兩種女性形象，致使女性與男性對(duì)這一人物的看法判斷完全不同。

瑪利亞是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，她年輕、天真，在受到法西斯的強(qiáng)奸侮辱之后，更加脆弱。同時(shí)，整個(gè)作品中，海明威對(duì)瑪利亞的描寫(xiě)大多與自然密切相關(guān)，瑪利亞的第一次出場(chǎng)即端著一盤(pán)兔肉走出山洞，這一情節(jié)與自然孕育能力息息相關(guān)。她的身體像一棵小樹(shù)，走起路來(lái)像小母馬奔騰，頭發(fā)也是金黃的麥穗色，有著西班牙褐色土地般的膚色和眼睛。她的經(jīng)歷滄桑多舛，父母被法西斯殺害，村莊也被殘酷劫持，最后自己也被糟蹋，盡管如此，瑪利亞還是努力地重拾生活的勇氣，在多方幫助下再次崛起。

瑪利亞身上的生態(tài)女性意識(shí)突出體現(xiàn)在對(duì)男性的影響上。第一，小說(shuō)開(kāi)頭暗示約旦永遠(yuǎn)不會(huì)墜入愛(ài)河，仿佛不受情感困擾的硬漢英雄，在遇到瑪利亞之前一直努力避免與女性過(guò)多接觸，但最終還是墜入愛(ài)河，在瑪利亞的影響下學(xué)會(huì)釋放自己、敞開(kāi)心扉，更加開(kāi)朗地和周?chē)巳诤显谝黄?；第二，瑪利亞的性格和行為深深改變了約旦，她寧愿自殺也不愿落在別人手里，這種不屈服的英雄情懷深深感染了約旦，使他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇地保護(hù)戰(zhàn)友。

瑪利亞是《喪鐘為誰(shuí)鳴》中最理想且母性的人物，證實(shí)了作者追求兩性互補(bǔ)、和諧共處的女性生態(tài)主義主張，他強(qiáng)調(diào)女性敏感、無(wú)私、溫柔的特點(diǎn)，對(duì)男主角的性格完善起到積極作用，賦予女性主動(dòng)性的全新視角。

三 故事脈絡(luò)中的生態(tài)女性意識(shí)分析

《喪鐘為誰(shuí)鳴》的故事脈絡(luò)隨著男主人公喬丹逐步成長(zhǎng)的歷程展開(kāi)，他怎樣對(duì)待人生的關(guān)系網(wǎng)，怎樣對(duì)待自己，怎樣對(duì)待愛(ài)情和親情，都在自我和外界認(rèn)識(shí)中步步完善。

1 認(rèn)知自然，構(gòu)建自我

《喪鐘為誰(shuí)鳴》中的男主人公就是海明威的化身，他的性格構(gòu)建和發(fā)展不斷受到周?chē)淖匀画h(huán)境影響。

故事開(kāi)始時(shí)，喬丹從望遠(yuǎn)鏡中觀察到的只有軍事物品，飛機(jī)、哨兵、炸藥、橋頭就是他眼中的全部，吸引著他的所有注意力，甚至把周?chē)r(nóng)村的各種景色和事物視為對(duì)他職責(zé)的一種挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，這種純粹的軍事意識(shí)是他與周?chē)岁P(guān)系冷漠、不善交際的癥結(jié)所在，強(qiáng)烈的軍事工作狂意識(shí)使他失去了體味自然的快樂(lè)，原野、草地、高山、松樹(shù)的美麗形態(tài)都被忽視。

隨著故事的展開(kāi)，喬丹對(duì)周?chē)拿利惌h(huán)境特別是松樹(shù)的感覺(jué)逐漸強(qiáng)烈，并引發(fā)對(duì)自然和人生的理解。文中寫(xiě)到：“羅伯特·喬丹在落滿松枝的地上，聽(tīng)著隨黎明而來(lái)的第一陣風(fēng)吹拂得松枝沙沙作響。”通過(guò)對(duì)松樹(shù)的大量描寫(xiě)，海明威暗示讀者，人不應(yīng)該只是自然的侵略者，而是積極的觀察者、參與者，清清楚楚地感受世界，學(xué)會(huì)思考。

這些對(duì)自然觀念的轉(zhuǎn)變很大程度上受到了愛(ài)人瑪利亞的影響，他與“小兔子”瑪利亞的情感發(fā)展是自我完善的過(guò)程，逐漸淡化了他的軍事狂意識(shí)和大男子主義觀念，學(xué)會(huì)理解和尊重愛(ài)人，男性主義的觀念被女性情感的強(qiáng)烈沖擊所減縮。一個(gè)人不可能像原始人那樣生活，只有在周?chē)h(huán)境親密自然的關(guān)系中才能感受自然的神秘和魅力、深邃和壯觀，看淡個(gè)體的生存和死亡。小說(shuō)結(jié)尾，垂死的喬丹與大地親密接觸，和開(kāi)頭完全不同，他張開(kāi)雙臂、輕松自如，在灑滿松針的地上休息，與自然融為一體。環(huán)顧周?chē)鷷r(shí)，大橋、工廠和軍事工事都不在他眼里，只有頭頂白白、軟軟的云朵，地上清香撲鼻的松枝，喬丹對(duì)自然有了終極的認(rèn)識(shí)，也在自然的體驗(yàn)中接受、感受、愛(ài)上生活中美好的事物，構(gòu)建自我健康、健全的性格。

2 融入愛(ài)情，完善自我

《重新編制世界：生態(tài)女性主義的出現(xiàn)》一書(shū)中，概述了生態(tài)女性主義的基本設(shè)想：“婦女在物種繁殖中演繹著獨(dú)特的角色，她們的身體就是重要標(biāo)志，是地區(qū)、地球甚至星球特征再現(xiàn)的場(chǎng)所?！痹凇秵淑姙檎l(shuí)鳴》中，瑪利亞一直是自然、母性的代表，是喬丹愛(ài)情的全部。

喬丹與瑪利亞墜入愛(ài)河之前，他從未有過(guò)感情經(jīng)歷。他與瑪利亞的結(jié)合有著大地相容的感覺(jué)，成為自然的和諧部分。例如，在文中山坡草地上情愛(ài)描寫(xiě)的關(guān)鍵情節(jié)中，作者這樣寫(xiě)道：“他們聞到了壓在身下的石楠的氣息，被壓彎額莖枝脆弱而粗糙，明亮的陽(yáng)光映照著頸部?jī)?yōu)美的弧線，睫毛不住地顫抖著?！庇纱丝梢?jiàn)，男主人公的興趣點(diǎn)已經(jīng)有了女性的美好和向往。

此外，屬于瑪利亞和喬丹的“家”是一個(gè)簡(jiǎn)單狹小的睡袋，在這里，喬丹對(duì)瑪利亞關(guān)懷備至、十分體貼。睡袋是社會(huì)開(kāi)放、平等的寫(xiě)照，將傳統(tǒng)家庭觀念融入自然意識(shí)，女性的角色不再是被動(dòng)的，她的存在是精神慰藉和寄托，讓男性學(xué)會(huì)信任和關(guān)懷，淡化獨(dú)立的大男子主義。

故事中瑪利亞的愛(ài)情不是愛(ài)人事業(yè)的絆腳石，而是溫暖的支撐，與法西斯的反動(dòng)、殘暴力量形成鮮明對(duì)比。喬丹認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)斗不是目的而是手段，他憧憬最后與愛(ài)人安寧相依的美麗日子。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一份真摯的愛(ài)情最能打動(dòng)人心，愛(ài)情的滋潤(rùn)讓男主人公找到事業(yè)、人生的真諦，完善自我。

3 感悟親情，升華自我

喬丹與瑪利亞的結(jié)合并不是他感悟人間真情的終結(jié)點(diǎn)，而是橋梁引領(lǐng)他體悟和戰(zhàn)友、朋友間的親情，找到“愛(ài)的感覺(jué)”。

小說(shuō)開(kāi)始，喬丹給人的印象是冷漠的人，沒(méi)有愛(ài)過(guò)也沒(méi)有痛苦，不懂得承受悲傷與死亡，用工作和懷疑主義面對(duì)一切親密關(guān)系，是瑪利亞的母性溫柔淡化了他堅(jiān)硬的外殼，從漫無(wú)目的的工作中解放，投入到感情的領(lǐng)域。最后，喬丹與游擊隊(duì)員結(jié)下了深厚的感情，像親人一樣不離不棄，相互扶助。他深切地感受到安塞爾莫親如父親般的關(guān)愛(ài)和彼勒親如母親般的照顧，他們就是他的親人，是父親、母親和兄弟。

沒(méi)有血緣關(guān)系的人之間那份衍生的親情是彌足珍貴的，平等、和諧地發(fā)展成一種博愛(ài)，愛(ài)之深就像愛(ài)自由，尊重、支持，不離不棄。喬丹深深認(rèn)識(shí)到生活應(yīng)該享受和感悟，這也帶給他在戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏、努力的動(dòng)力。正如文中所言：“為了打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我將全力以赴，因?yàn)槲倚叛鲎杂?、平等和博?ài)，相信生那會(huì)和對(duì)幸福的追求，沒(méi)有革命就沒(méi)有共和國(guó)，也就沒(méi)有親人、愛(ài)人，沒(méi)有一切歡樂(lè)?！?/p>

在親情的感悟中，男主人公將個(gè)人命運(yùn)與人類(lèi)命運(yùn)榮辱與共，立志奮斗到底，在戰(zhàn)場(chǎng)上把生的機(jī)會(huì)留給戰(zhàn)友，最終獻(xiàn)出了自己的生命，實(shí)現(xiàn)了最無(wú)私的愛(ài)，至此，他絕不再是冷漠、自私的男人，而是頂天立地的男子漢，值得所有人的贊美和敬仰。

四 結(jié)語(yǔ)

海明威透過(guò)女性的視角，使讀者感受來(lái)自女性的自我流露，那些細(xì)膩情感的真誠(chéng)表達(dá)，包含著作者對(duì)受迫害、受束縛女性的深切同情，表達(dá)了對(duì)男性自我為中心的強(qiáng)烈批判?！秵淑姙檎l(shuí)鳴》這部富含生態(tài)女性主義意識(shí)的作品，用敏銳的藝術(shù)視角和寫(xiě)作手法，再現(xiàn)了兩性關(guān)系在文學(xué)中的重要地位，深刻反映了女性的情感特征在特殊時(shí)代中閃耀的光輝。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 戴桂玉：《從〈喪鐘為誰(shuí)而鳴〉管窺海明威的生態(tài)女性主義意識(shí)》，《外國(guó)文學(xué)研究》，2009年第2期。

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[4] 戴桂玉：《混亂與次序，分離與融合——生態(tài)女性主義視角下的〈喪鐘為誰(shuí)而鳴〉》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年第4期。

作者簡(jiǎn)介：楊蕾達(dá)，女，1961—，山東濟(jì)寧人，碩士，副教授，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)，工作單位：海南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。