廖干軍

語(yǔ)文教師不但要教給學(xué)生豐富的語(yǔ)文知識(shí)，還要培養(yǎng)他們高尚的道德情操?！度罩浦袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文訓(xùn)練必須重視思想教育?！笨梢?jiàn)語(yǔ)文更是一門教人做人的課，它承擔(dān)著德育教育的任務(wù)。那么，在傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，怎樣根據(jù)課文的特點(diǎn)巧妙地滲透德育呢？本文就這一問(wèn)題作一淺談。

一、用愛(ài)國(guó)主義、集體主義激發(fā)學(xué)生在完善自我中塑造健康人格

語(yǔ)文教材中有相當(dāng)一部分課文本身就具有強(qiáng)烈的思想性、政治性和教育性。教師可充分利用語(yǔ)文教學(xué)特有的形象性、情感性、生動(dòng)性，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，達(dá)到提高學(xué)生思想素質(zhì)的目的。如岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（《滿江紅》），“還我河山”的吶喊；文天祥“留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》），高尚的民族氣節(jié)流芳溢彩；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國(guó)戍輪臺(tái)”（《十一月四日風(fēng)雨大作》），感人淚下；馮宛貞（《馮宛貞》）率眾痛擊英法聯(lián)軍，激起民族萬(wàn)丈豪情；《最后一課》像一個(gè)警鐘喚醒學(xué)生學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言文字，洋溢著濃郁的愛(ài)國(guó)情……教材中禮贊對(duì)黨、對(duì)革命事業(yè)、對(duì)共產(chǎn)主義忠貞不渝的內(nèi)容也不少?！盁o(wú)名戰(zhàn)士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因?yàn)榧t軍大部隊(duì)正遭遇著惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，黨更需要保存火種（《七根火柴》）。學(xué)生切身感受到在黨的利益、人民的利益和集體的利益面前，個(gè)人利益是何等的微不足道。《生命的意義》則更激發(fā)青少年學(xué)生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒意義。

二、在析詞品句中滲透健康的人格教育

在教學(xué)中，教師抓住課文中關(guān)鍵的詞語(yǔ)、句子或段落，即文眼，有層次地剖析、點(diǎn)撥，是幫助學(xué)生掌握課文的一種方法，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑。如在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，就要抓住“笑”字引導(dǎo)學(xué)生分析。“笑”字在文中出現(xiàn)了十次之多，孔乙己兩次出場(chǎng)都是在笑聲中走來(lái)，又在笑聲中走去，特別是第二次來(lái)酒店時(shí)是在人們的笑聲中坐著用手“走”來(lái)的，這是個(gè)多么令人同情而可憐的人物。文中卻用“笑”來(lái)作背景，可見(jiàn)封建制度對(duì)人毒害之深，當(dāng)時(shí)的人們又是多么麻木。以笑寫(xiě)悲，更見(jiàn)其悲。從文眼入手挖掘社會(huì)根源，使學(xué)生認(rèn)清封建社會(huì)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而更加熱愛(ài)社會(huì)，熱愛(ài)生活。

三、用知識(shí)遷移法滲透健康的人格教育

在教學(xué)過(guò)程中巧妙地把文本之意、教授之意與學(xué)生所悟之意有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言營(yíng)造活潑生動(dòng)的課堂氣氛，讓學(xué)生融入情境，投入感情地展開(kāi)思維，達(dá)到“形散”與“神不散”的和諧統(tǒng)一。如《海燕》一課，在講析“愁”和“煙”所牽連的情感關(guān)系時(shí)，可先讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“愁”和“煙”的印象。學(xué)生所談的都是表象的直覺(jué)，教師巧妙地引導(dǎo)，引出“魂?duì)繅?mèng)繞”一詞，緊接著啟問(wèn)：“‘愁和‘煙的特點(diǎn)與什么東西相似？要求舉出例句。”學(xué)生的思路一下子打開(kāi)了，有的答“麻”，如“剪不斷，理還亂”；有的答“絲”，如“春蠶到死絲方盡”……教師再提示“水”，學(xué)生隨即答出“抽刀斷水水更流”。這時(shí)教師一收，問(wèn)：“作者身居海外，愁什么？如煙的思念是什么？”學(xué)生豁然開(kāi)朗：這是綿綿的思念故鄉(xiāng)、思念祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。于是，一堂課就由課內(nèi)到課外，由知識(shí)遷移自然地完成對(duì)主題的理解，對(duì)學(xué)生的德育教育也就水到渠成。

四、走出課堂，在生活實(shí)踐中塑造健康人格

在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過(guò)生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。因此，教師要恰如其分地組織課外活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)。課外活動(dòng)要寓教于樂(lè)，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有趣味，發(fā)展其生動(dòng)活潑的性格。它可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合，但不必處處配合。我每個(gè)學(xué)期都帶學(xué)生去游玩一兩次，師生從中飽覽祖國(guó)大好河山的秀美景色，陶冶情操；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。值得強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文教學(xué)中重視健康人格的塑造，絕不是說(shuō)可以忽視常規(guī)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的作用。認(rèn)真書(shū)寫(xiě)、保持書(shū)面整潔、高質(zhì)量地按時(shí)完成作業(yè)等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮的良好性格。

當(dāng)然，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透健康的人格教育的方法是多種多樣的。這就需要教師自覺(jué)地把教書(shū)和育人當(dāng)做高尚的職責(zé)，把握時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，深鉆教材，找準(zhǔn)德育滲透的突破口，恰到好處地進(jìn)行滲透。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)過(guò)程之中。這就要求語(yǔ)文教師把德育教育工作滲透到教學(xué)中，在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中實(shí)現(xiàn)。

（責(zé)任編輯陳劍平）