林燕波　何瑞婷

中國素有“詩的國度”之美譽，古詩把形象美、意境美、語言美與情感美融為一體，其豐富的人文內(nèi)涵，蘊含著很大的審美價值，最能感染和凈化學生心靈，對培養(yǎng)學生的審美情趣具有潛移默化的影響。作為語文教師應該抓住古詩教學特點，引導學生在美的熏陶下，繼承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，增強文化底蘊，讓學生認識美，感受美，創(chuàng)造美。

一、背景解讀，推進詩情重現(xiàn)

古詩它有著豐富的藝術形象，凝練生動的語言，強烈的抒情色彩，栩栩如生的意境，用極為有限的詩句表達盡可能多的意思，言簡意豐，具有凝煉和跳躍等特點。但由于年代久遠，文體特殊，學生又受到閱歷、知識儲備的限制，自然不能深刻領會其中所蘊含厚重的情感與思想，這就需要通過教師介紹作者生活的那個特定時代、特定環(huán)境，從而走進作者，把握作者作詩時的特殊心情后去讀懂詩，去體驗美。

如《示兒》一詩，蘊含著作者的強烈感情，學生一時無法深切體會詩人陸游憂國憂民、刻骨銘心的愛國情感。此時，教師在教學中若將詩人所處的時代和生平事跡加以生動介紹，再吟誦這首古詩，學生心弦被深深撥動，就會領會到詩人真摯、熱烈的愛國激情。再如，學習《出塞》一詩，就要了解作者王昌齡是一位投筆從戎的邊塞詩人，知道漢代名將飛將軍李廣的故事，才能理解“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”所表達的慷慨悲壯之情。

二、情境創(chuàng)設，演繹詩文意境

詩歌言有盡而意無窮，那美的意境留給了讀者廣闊的想像空間。在古詩教學過程中，創(chuàng)設生動有趣的情境，是古詩教學的基本依托，是學生自主探究知識的起點和原始動力，也是培養(yǎng)學生感受古詩內(nèi)蘊的一種有效手段?？涿兰~斯曾說：“一切知識都是從感官開始的?！蔽覀兛梢岳煤⒆庸逃械哪挲g特點和心理特點，創(chuàng)設情境，讓學生用耳朵聽，用眼睛看，用嘴巴誦，用大腦想像，用心靈感受，演繹詩境，感受意境美，享受美的陶冶，使學詩的過程成為愉悅身心的過程，達到最好的寓教于樂效果。

1.媒體再現(xiàn)

多媒體具有直觀性、多變性、知識性、趣味性等特點，充分利用多媒體技術創(chuàng)設情境，能使古詩內(nèi)容具象化，變得豐富、生動、形象。引學生進入古詩所渲染的意境中，從而進行情境教學，是一種行之有效的方法。

如在教學《登鸛雀樓》時，我運用多媒體先讓學生觀看鸛雀樓以及周圍景象的圖片。夕陽西下，波濤滾滾的黃河一望無際，然后讓學生想像自己當時就站在那里，就是詩人王之渙，身臨其境，看到落日、霞光、高山、黃河、大?！鎸σ贿h一近、動中有靜的壯美景象，會說些什么呢？會怎么想呢？這樣有助于學生對于詩歌的理解，使學生真正得到美的享受，提高他們的審美能力。

2.角色演繹

古詩種類繁多，抒情、寫景、敘事、送別……可謂是爭奇斗艷，各放異彩。如敘事詩，詩人往往只擷取只言片語加工成詩，情節(jié)單薄，要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補充和豐富。我通過啟發(fā)學生想像豐富詩句語言和畫面，把“薄詩”讀成“厚事”。如賈島《尋隱者不遇》一詩語言相當精煉，初讀此詩，似覺平易，細加欣賞，則易中有難。在教學中我首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，引導學生展開想像：在松樹下“詩人怎么問？童子怎么答？詩中有沒有寫？”然后讓學生展開聯(lián)想補充出來，再結合學生自己的生活經(jīng)驗，分角色當堂進行對話表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現(xiàn)出來。

3.詩畫合一

“詩中有畫、畫中有詩”，一首首短小精悍的古詩，往往就是一幅幅意境深遠的名畫，一字一物，一詞一景，一句一畫，只要我們加以想像，動筆繪畫，無聲的文字就會變成激情四射的語言，無形的畫面也會變成栩栩如生的景觀，隱匿在字里行間的美自然而然跳躍出來。

馬致遠的《天凈沙·秋思》通過“枯藤”、“人家”、“瘦馬”的素描，極其凝練地把一個天涯游子在秋日黃昏中茫然、孤獨、疲憊、感傷與無奈的情態(tài)真實動人地展現(xiàn)出來。如何由淺入深，由表及里，深切領會詩人蘊含其中的個中滋味呢？我在教學時，畫出文中出現(xiàn)的幾種景物，勾勒出一幅簡筆畫，再配上徐緩憂傷的古箏曲和聲情并茂的描述，讓學生慢慢融入古詩當中，感悟情感，感受意境，得到美的熏陶。

三、反復吟誦，體味詩韻和諧

古詩文的語言美，有一定的內(nèi)隱性。只要細加品味，就會發(fā)現(xiàn)古詩文韻律、節(jié)奏、平仄的和諧之美，詩句內(nèi)涵豐富、凝練含蓄之美。不同作者、不同作品，具有不同的語言風格，或質樸清淡、或飄逸灑脫、或沉郁深邃、或通俗平易，可謂多姿多彩。

新大綱提出“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”因此，教師要引導學生反復吟誦，充分理解古詩中傳神的字眼。這些字的妙處就在于它既形象地描寫了詩中當時所處的情景，又往往是整首詩的點睛之筆。如王安石的《泊船瓜洲》中詩句“春風又綠江南岸”的“綠”字和賈島的《題李凝幽居》中詩句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”字等等，這些傳神字眼，只有反復斟詞酌句，才能品味其語言之美。初讀要求讀通、讀懂，再讀想像悟境，感情朗讀，最后熟讀成誦，個性發(fā)揮。讀的形式可多樣化，或集體朗讀；或自由微吟；或一人登臺獨誦，眾人賞聽；或男女分隊輪讀，比賽吟詠。通過聲情并茂的反復吟誦，讓學生直抵文本真意蘊，直通學生心靈，達到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的效果。

經(jīng)典詩詞，讀起來朗朗上口，鏗鏘有聲，悅耳順暢，具有鮮明的音樂節(jié)奏。我在教學孟郊的《游子吟》中的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，杜甫的《江畔獨步尋花》中的“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”等詩句時就讓學生體會同聲相應、回環(huán)往復的語言美和抑揚頓挫、聲韻和諧的音樂美。古詩固有的押韻、平仄、韻律，如果加上樂曲，讓學生在吟中唱，唱中誦，二合為一，豈不快哉？教學《送孟浩然之廣陵》時，我讓學生手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚的古箏伴奏，使學生融入詩境，作者李白殷殷離別之意和真摯的友誼躍然其中。

四、哲理探悟，領會詩意底蘊

中華經(jīng)典古詩宏深而博大，彌漫著一種強大的磁場和導發(fā)誘人的魅力。如果說，古詩教學中的“誦讀”、“品味”環(huán)節(jié)使學生完全進入作品，物我同一，那么，“探悟”環(huán)節(jié)則是一種在藝術作品品味、體驗基礎上的理性思考，是對藝術深層理性的揭示。許多古詩都蘊涵著深刻的哲理，具有濃厚的底蘊美，所以，在教學中教師要啟發(fā)學生對詩文進行探尋和感悟，讓學生從中學會正確判斷，進一步學會如何發(fā)現(xiàn)美、審視美、欣賞美。如從“野火燒不盡，春風吹又生”中體會“旺盛生命力，是不可扼殺的”的深刻道理；從“不識廬山真面目，只緣身在此山中”中得到“對任何事物，只有全面觀察，全面思考，才能獲得正確的認識”的哲理；從“欲窮千里目，更上一層樓”中領會到“只有站得高才能看得遠”的深奧哲理；從“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”中的曲折縈繞，讓人領悟面對困境，仍然不要掐滅希望的火苗……

總之，古詩蘊含的詩意時而耀眼奪目，時而隱秘難尋，需要老師在教學實踐中，采用不同的教學手段，或媒體展示，或手畫詩意，或吟誦體味，或探悟提升……讓古詩在學生稚嫩卻又充滿激情的誦讀中，將學生帶入其所描繪的意境中去感悟詩情、領會美感、體驗和諧，以培養(yǎng)學生鑒賞審美能力，滋潤孩子純真的心靈，讓他們進一步去認識民族優(yōu)秀文化的豐美、包容與廣大?！皾櫸锛氂新?，美在詩中流”，長此以往，將有利于培養(yǎng)學生美的感受能力和欣賞能力，提高學生的審美素質。

（責任編輯：閩 曉）