何長(zhǎng)俐 高橋君

準(zhǔn)確理解文學(xué)性文本（包括小說、詩歌、散文和戲?。┲匾~語和重要句子的含義（意）一直是高考大閱讀的高頻考點(diǎn)，我們應(yīng)該如何去解答此類題目呢？

理解重點(diǎn)詞句的核心是轉(zhuǎn)換，即將文本中沒有明確表達(dá)的詞、句深刻含義（意）依據(jù)語境通過思維轉(zhuǎn)換解釋清楚，以達(dá)到通俗易懂的目的。如：月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。（《荷塘月色》）課后題目要求理解動(dòng)詞“瀉”的表達(dá)效果。

語境——描寫荷塘月色，表達(dá)作者超然物外的愉悅心情；此句正是通過比喻來描寫荷塘上柔美的月色和寧靜氛圍的。

轉(zhuǎn)換——將比喻意義轉(zhuǎn)換成具體的意義?！盀a”即“傾瀉”“一瀉千里”，意在表達(dá)“多而猛”，而“月光瀉在葉子和花上”中的“瀉”字含義就很豐富了，它動(dòng)感極強(qiáng)，將月光寫活了，寫出了月輝照耀、如傾如瀉的景象，突出了月色的明朗、皎潔，聯(lián)系語境可知，“瀉”字寫出了作者寧靜的心情。

再如：當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。（《拿來主義》）課后題目要求體會(huì)加點(diǎn)詞“豐富”和“大度”的含義。

語境——整篇文章的主旨是批評(píng)送去主義，主張拿來主義；此句正是議論送去主義的。

轉(zhuǎn)換——將諷刺意義和附加意義轉(zhuǎn)換成具體的意義。“豐富”“大度”均為褒義詞，聯(lián)系語境可知，此處系褒詞貶用，諷刺“送去主義”者掩蓋媚外和賣國行徑的實(shí)質(zhì)，指出這是欺世惑眾的自夸，是媚外求榮的借口，是對(duì)民族利益無恥而徹底的背叛和出賣。

理解重點(diǎn)詞語是理解重點(diǎn)句子的基礎(chǔ)，因?yàn)橐粋€(gè)句子中需要理解的也就是為數(shù)不多的幾個(gè)詞，其余都明白如話，無需解釋，而對(duì)句子的理解則要建立在理解詞語的基礎(chǔ)上。其方法是結(jié)合重點(diǎn)詞語的理解將句子的意思解釋清楚，同時(shí)兼顧作品的感情。所以，課本中有的篇目特意安排了一些題目，讓學(xué)生在句子中尋找需要重點(diǎn)解釋的詞語，再體會(huì)句意，有的甚至直接指出句子中某個(gè)詞是什么意思，進(jìn)而理解句子的含意。

如：有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來……嘆息一番，滿足的去了……（《祝?！罚┱n后題目如是提問：“特意”“滿足”表現(xiàn)了這些老女人怎樣的心理？

語境——文章批判了中國幾千年來封建思想對(duì)人們的毒害，此處描寫一群老女人對(duì)祥林嫂悲慘命運(yùn)的興趣。

轉(zhuǎn)換——將特定義轉(zhuǎn)換成具體的意義，從語境中可以看出這里運(yùn)用了反語，這些人“特意”尋來，并不是真心同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補(bǔ)了自己空虛的生活，所以，此句說明了封建思想對(duì)人們?cè)斐傻亩竞χ?，同為底層?jì)D女，她們卻如此踐踏祥林嫂的人格，以他人的痛苦當(dāng)作自己的快樂。

再如，《在馬克思墓前的講話》課后練習(xí)要求學(xué)生尋找句中關(guān)鍵詞，揣摩句子表達(dá)的思想感情和深刻含義：“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想?！?/p>

語境——這是寫作者懷著沉痛的心情，深切悼念馬克思，

轉(zhuǎn)換——將臨時(shí)義轉(zhuǎn)換成具體意義?！巴Ｖ顾枷搿笔潜揪涞年P(guān)鍵，它是一種委婉表達(dá)，聯(lián)系語境可知，本句包含了作者對(duì)馬克思這位思想家去世之后無限痛惜的感情。

下面我們即將課本知識(shí)遷移到高考試題中，如2010年湖北高考卷的第19題：作者為什么說“揚(yáng)州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再？”請(qǐng)聯(lián)系全文作簡(jiǎn)要分析。

語境——全文列舉了許多詩句，描寫了揚(yáng)州城的歷史和文化，其主旨是：揚(yáng)州是追尋詩意的夢(mèng)境所在，表現(xiàn)了對(duì)揚(yáng)州“風(fēng)流不在”的悵然若失。此句出現(xiàn)在文末，本段含有今昔對(duì)比意味，應(yīng)結(jié)合全文主旨來理解。

轉(zhuǎn)換——將修辭義、抽象義轉(zhuǎn)換成具體義?！胺比A”表意抽象，“唐代的風(fēng)流”運(yùn)用了借代，聯(lián)系語境可知，答題的要點(diǎn)可總結(jié)為（1）今日的揚(yáng)州依然繁華。（2）“唐代的風(fēng)流”代表古時(shí)揚(yáng)州的人文風(fēng)氣和山水風(fēng)光，“不再”一詞表明這種情境在今日的揚(yáng)州已難覓蹤跡。（3）它的消逝令人感懷和惋惜，表達(dá)了作者悵然若失的感受。

再如2012年湖北高考卷的第19題：選取一個(gè)角度，結(jié)合文章對(duì)“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加以探究。

語境——本文圍繞杜鵑鳥安排了三大塊的內(nèi)容：有關(guān)的詩句及內(nèi)涵、動(dòng)物學(xué)上杜鵑鳥的習(xí)性、有關(guān)的民間故事。詞句出現(xiàn)在民間故事之后，也是對(duì)全文的總結(jié)，其中的重點(diǎn)詞是“這樣”，聯(lián)系上文，“這樣”指代什么呢？

轉(zhuǎn)換——將指代義轉(zhuǎn)換成具體意義。聯(lián)系上文即語境可能有以下三種原因即答案。

示例一：文學(xué)可以化腐朽為神奇。杜鵑這種鳥在動(dòng)物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學(xué)中卻發(fā)生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說，用杜鵑花的美麗襯托杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說，則賦予了杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩詞和傳說，賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學(xué)形象，顯示了文學(xué)的力量。

示例二：杜鵑鳥已成為中國文學(xué)中表達(dá)思?xì)w之情的符號(hào)。杜鵑鳥的文學(xué)形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯(lián)系在一起。古往今來，大量的文學(xué)作品經(jīng)常用杜鵑鳥啼來表達(dá)思?xì)w之情。比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。在作者看來，杜鵑鳥的叫聲也表達(dá)了思?xì)w之情?？梢?，杜鵑鳥作為文學(xué)形象，已經(jīng)成為中國人表達(dá)思?xì)w之情的文學(xué)符號(hào)

示例三：契合了中國人獨(dú)特的民族文化心理。杜鵑鳥這一文學(xué)形象蘊(yùn)含豐富：杜宇望帝的傳說表達(dá)了愛國思想；“姑嫂鳥”故事表現(xiàn)了求真求美的理想；唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。這些豐富的意蘊(yùn)，寄托著中國人對(duì)高尚道德情操的追求和對(duì)美好情感的向往，契合了中國人獨(dú)特的民族文化心理。