張 磊（河北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，石家莊 河北 050091）

多元文化音樂教育的最終目的是要探索一條道路，使學(xué)生能夠?qū)κ澜缥幕z產(chǎn)有更全面的認(rèn)識。 多元文化背景下的音樂學(xué)習(xí)，對中國的高校教育來說是很重要的。我國是一個(gè)多民族國家，多種民族文化在國內(nèi)以一種不平衡的狀態(tài)并行發(fā)展著，可以說二十一世紀(jì)以前，我國的少數(shù)民族音樂文化一直是“小眾化”音樂，得不到應(yīng)有的重視，無論綜合性院校還是師范院校，一直對其采取不聞不問的態(tài)度，進(jìn)十幾年來才逐漸被民族音樂學(xué)院挖掘整理出來，很多原生態(tài)音樂文化逐漸得到重視，一些傳統(tǒng)藝能形式走進(jìn)高校課堂，走進(jìn)媒體，使大學(xué)生得以開闊眼界，逐漸引起大眾的理解與接納。再有，高校音樂教育一直尊崇著歐洲主流音樂的路線，而對世界各民族的傳統(tǒng)音樂幾乎無所涉及，使得很多本科生誤以為世界音樂就是歐洲主流音樂，目光狹隘之極。

20世紀(jì)以來，世界多元文化音樂教育格局主要有兩種模式，一種是發(fā)達(dá)國家的多元文化音樂教育的深入發(fā)展，一種是發(fā)展中國家多元文化音樂教育意識的興起。 在發(fā)達(dá)國家中，成績最突出的應(yīng)屬美國。美國本身就是一個(gè)多元文化國家，外來文化對其本土原住民文化的影響也是非常顯著。美國早在20世紀(jì)初就非常注重多元文化的研究與發(fā)展，其國內(nèi)的印第安文化，白人移民文化和黑人移民文化呈現(xiàn)出多元并置的格局。發(fā)展中國家，比如印尼、馬來、納米比亞、尼日利亞等，這些國家已開始形成多元文化教育的初步意識。這種意識的形成表明了這些國家本土音樂文化意識的覺醒。

在我國，學(xué)者們對多元文化音樂教育理念的提出也是各抒己見。中國音樂學(xué)院楊通八教授認(rèn)為：根據(jù)我國現(xiàn)有國情和多方面影響，當(dāng)前全面開設(shè)《世界音樂》課程尚有一定困難。目前主要應(yīng)該是將“世界多元文化音樂”的觀念和內(nèi)容滲透到音樂各科中去，重點(diǎn)要放在民族音樂的建設(shè)上。中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)副主編楊民康教授在《中國的多元音樂文化》一文中認(rèn)為，我們的一些音樂院校，將“傳統(tǒng)”太“森嚴(yán)壁壘”了，內(nèi)容除了西方音樂外就多是漢族音樂，應(yīng)該加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)科音樂的建設(shè)，這也是多元化音樂教育的具體實(shí)施。

2003年，筆者在河北師范大學(xué)音樂學(xué)院首次開設(shè)《世界民族音樂》課程，2006年課程更名為《外國民族音樂》，即不包含“中國民族音樂”的世界各民族民間音樂。在此之前，河北師大曾邀請中央音樂學(xué)院陳自明教授講授《拉丁美洲音樂》，師生們被各種異國風(fēng)情音樂色彩的多元化強(qiáng)烈吸引著，但并未將相關(guān)課程引入大學(xué)課堂。2003年課程開設(shè)后，師大學(xué)生開始逐漸接納各國傳統(tǒng)音樂，并逐漸學(xué)會尊重來自不同種族、不同文化背景的形形色色的人的文化。懂得不同的音樂審美，不同的文化背景，會導(dǎo)致不同色彩的文化表象，無論你是否接納，但要懂得尊重。但僅僅在師大開設(shè)此類課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。筆者每年寒暑期都會奔赴張家口、邯鄲、唐山、邢臺、廊坊等各地高校、職中、職技進(jìn)行“世界民族音樂”的函授教學(xué)與研究生班教學(xué)活動(dòng)，在教課過程中，筆者了解到很多院校的老師對多元文化音樂教育的概念很模糊，而且省內(nèi)各高校都未曾開設(shè)此類課程，很多教師對陌生的“異調(diào)音樂”很感興趣，卻無從下手。更有甚者，認(rèn)為世界音樂就是歐洲音樂，這種以歐洲主流音樂代替世界多彩音樂的現(xiàn)象不是少數(shù)。

因此，從2005年來，筆者通過假期函授和研究生班的課程，采取課堂問卷形式，對前來學(xué)習(xí)的河北省各地高校、中小學(xué)、職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教師們進(jìn)行調(diào)查。問卷共有十題，題型有選擇題、列舉題和簡單題三種。內(nèi)容主要涉及多元文化、民族音樂、樂器、課程設(shè)置等幾個(gè)方面。共發(fā)放問卷100份，收回有效問卷100份。

其中90%的問卷顯示，所在院校未曾開設(shè)此類課程；80%的教師認(rèn)為五聲音階是中國特有的民族調(diào)式音階；很多教師在聽課之前，一直主觀的認(rèn)為世界民族音樂就是歐洲音樂史，他們課下與我探討時(shí)說：“老師，世界音樂不就是外國音樂嘛，外國音樂不就是歐洲音樂嘛。您這門課不是和歐洲音樂重了嗎？”在培訓(xùn)課程結(jié)束后，當(dāng)我再次問道大家對世界民族音樂的界定時(shí)，大家開始有所想法。開始意識到這門課程涉及的知識面很寬。“還有蠻有意思的”，這句話是我聽到的最多的回應(yīng)。

問卷中有一問——是否愿意在你所在院校開設(shè)此類課程。90%的教師認(rèn)為可以考慮，10%的教師非常支持，但需要相應(yīng)的教學(xué)硬件設(shè)施，例如：多媒體教室、DVD播放機(jī)，電視機(jī)等等。目前，很多學(xué)校還不具備開課能力。如果只是教師教授，僅憑學(xué)生的想象力以及簡單的民歌教唱，不足以帶動(dòng)學(xué)生積極性，達(dá)到良好授課效果。

再有，假期函授、研究生班課程培訓(xùn)以及國培課程，都只有短短的幾天時(shí)間，不足以把內(nèi)容豐富的世界各民族、各地區(qū)多姿多彩的音樂風(fēng)貌展示出來，只能涉及其中一部分內(nèi)容。若要推廣多元文化音樂教育受眾面，首先要在河北省各地師范類學(xué)校開設(shè)此課程培訓(xùn)班，培訓(xùn)當(dāng)?shù)貛熧Y，從而推廣到當(dāng)?shù)赜變簣@、中小學(xué)教育領(lǐng)域。

通過問卷調(diào)查，筆者嘗試摸索多元文化音樂教育課程在高校的開設(shè)方法。

河北師范大學(xué)2012-2013年第一學(xué)期將《外國民族音樂》課程開設(shè)在本科一年級，并嘗試開設(shè)為校級公共選修課。聽課學(xué)生不僅僅是音樂學(xué)院專業(yè)學(xué)生，更有文理科師范生乃至美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)學(xué)生，他們的知識結(jié)構(gòu)與音樂類學(xué)生會有不同。專業(yè)學(xué)生與非專業(yè)學(xué)生一起上課，筆者認(rèn)為上課效果非常不好，教師無法兼顧不同專業(yè)學(xué)生，文史類學(xué)生對世界各民族歷史更為側(cè)重，旅游系學(xué)生對各地民俗更感興趣，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生更喜歡壁畫式風(fēng)格的阿拉伯風(fēng)情，他們希望聽到的音樂講解比較淺顯，更多的是欣賞，而無需深入。如果深入所設(shè)計(jì)的音樂知識將要展開講解，而一學(xué)期課程設(shè)置明顯不夠?？蓪τ谝魳穼W(xué)院學(xué)生來講，簡單的音樂欣賞無法滿足他們對音樂的理解，需要進(jìn)一步音樂本體講解、分析。這樣的聽課對象，讓課堂無法同時(shí)滿足。因此，音樂學(xué)院專業(yè)選修課和校級公選課必須設(shè)定為兩個(gè)課堂，在全校公選課中所選擇的樂器、民歌、舞蹈最具代表性，而音樂無法太多展開、深入，僅為簡單了解、學(xué)唱。

因此筆者嘗試將《世界民族音樂》學(xué)科“分割”為“魅力亞洲音樂”及“外國民族音樂”兩門課課題:2012年河北師范大學(xué)人文社會科學(xué)科研基金項(xiàng)目S2012Q18。程。其中，“外國民族音樂”主要講述除亞洲之外的其他各地區(qū)音樂，而對亞洲音樂只做簡單講解、賞析。嘗試將此“外國民族音樂”作為校級公共選修課程開設(shè)在本科第二學(xué)期，音樂學(xué)院的學(xué)生也可以參與選修，對于非音樂專業(yè)學(xué)生先修課程為基本樂理，只要學(xué)生能夠簡單識譜，即可欣賞音樂、學(xué)唱民歌。而亞洲音樂文化與我國最為接近，東南亞一些國家，尤其是越南、柬埔寨、泰國等國先民與我國有著不解之緣，歷史上也曾有過商業(yè)來往、民族遷徙，很多傳統(tǒng)藝能的表達(dá)方式接近，許多樂器外觀形制、演奏方法、演奏風(fēng)格也如出一轍，對這一區(qū)域的傳統(tǒng)音樂，所能搜集的資料也最為齊全，建議作為專業(yè)必修課開設(shè)在本科第四或第五學(xué)期，可嘗試進(jìn)行大量的音樂本體分析，對比音樂風(fēng)格，試圖找尋音樂風(fēng)貌相似的文化根源。

再有，嘗試在河北省各地有培訓(xùn)條件的學(xué)校開設(shè)世界民族音樂課程培訓(xùn)班。主要為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)師資力量。并定期在河北師大舉行多元文化音樂教育課程研討會。召集省內(nèi)各地開設(shè)此類課程的教師前來研討，由河北師大提供一個(gè)平臺，讓大家有機(jī)會交談，探討教學(xué)中所遇問題及解決辦法。每次會后出版一本《河北省多元文化音樂教育研討論文集》，并將此傳統(tǒng)延續(xù)下來，河北省多元文化音樂教育將成為全國多元文化教育陣地中不可磨滅的中堅(jiān)力量。

注釋：

《音樂教育的多元文化視野》，【美】威廉·M·安德森 帕特麗夏·希漢·坎貝爾/編 曹水清 劉堃 等/譯，《陜西師范大學(xué)出版社》，p1。同上，p3。

[1]【美】威廉·M·安德森 帕特麗夏·希漢·坎貝爾/編曹水清 劉堃等譯.音樂教育的多元文化視野[M].陜西師范大學(xué)出版社.

[2]劉湘.多元音樂文化觀下的高校民族音樂教育[J].山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(5).

[3]鞏慶華.多元音樂文化之探討[J].科學(xué)教育家，2007(10).

[4]陳明.普通高校開設(shè)世界民族公選課意義及策略[J].文教資料，2007(9).