劉 娜（重慶師范大學(xué)，重慶 401331）

演員與角色，最初就像兩塊各俱風(fēng)味但又互不相干的奶糖，如何搭一座橋在兩者之間，使二者融合產(chǎn)生一種口味更佳的新奶糖，也就是達(dá)到雙重自我的統(tǒng)一，成為擺在演員面前的一個重要課題。

一、認(rèn)識和掌握自我，對第一自我進(jìn)行有意識培養(yǎng)

（一）內(nèi)部心理技巧的培養(yǎng)

1.信念感是演員創(chuàng)作的起步，是根本，是核心

藝術(shù)是虛構(gòu)的，這需要演員具備信念感，培養(yǎng)對劇情、劇中的規(guī)定情境、人物關(guān)系等等產(chǎn)生真摯、強(qiáng)烈的信念和真實(shí)感。斯坦尼曾說過，我們在舞臺上的每一個瞬間，都應(yīng)該充滿著一種信念，即相信所體驗(yàn)的情感的真實(shí)，以及對這種真實(shí)的純真的信念。信念是演員必備的素質(zhì)，所做的一切都是虛假的、做作的。作為演員，要真誠地相信所扮演的角色的可信性。先要自己相信才能讓對手相信；只有同臺演員相信了才能讓觀眾相信。這是一種層層相因的連鎖關(guān)系，起點(diǎn)就是第一自我認(rèn)真地按照第二自我的行為邏輯和情感邏輯去處事，把角色對待周圍事物的態(tài)度掌握好了，信念就會逐步地建立起來。

2.真實(shí)感是信念感的同胞兄弟，二者不可分離

真實(shí)感是演員表演時(shí)的一種感受。演員在舞臺上，一個充滿巨大精神壓力的環(huán)境里，在成百上千的觀眾面前，表演一些明知是虛構(gòu)的人物和故事時(shí)，需要運(yùn)用一些心理技術(shù)手法把自己帶入其中并生活于其中，產(chǎn)生一種“以假當(dāng)真”的感覺，體驗(yàn)到角色內(nèi)在的真情實(shí)感。而這一切的基礎(chǔ)是要對自己塑造的角色有強(qiáng)烈的信念感。斯氏曾經(jīng)指出：“真實(shí)是不能和信念分離的，他們彼此不能單獨(dú)存在，沒有他們兩者，也就不會有體驗(yàn)，不會有創(chuàng)作?！?有些演員的真實(shí)感很好，真實(shí)感的產(chǎn)生得益于自身具備比較準(zhǔn)確的情緒記憶儲備。這不僅會讓自己的表演富于真實(shí)感和感染力，更會賦予觀眾真實(shí)的感覺，帶著觀眾入戲。作為演員應(yīng)在日常生活中有意識地積累、儲備自己體驗(yàn)過的種種情感和激情以及與之相伴隨的種種細(xì)節(jié)，為真實(shí)感的產(chǎn)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）外部表現(xiàn)技巧的培養(yǎng)

1.外部形體動作是感知人物內(nèi)心世界的手段

角色豐富的內(nèi)心世界必須通過外部形體動作才能表現(xiàn)出來，外部形體動作是感知人物內(nèi)心世界的手段。表演藝術(shù)可以說是一種形體動作的藝術(shù)，要獲得創(chuàng)作的自由，演員首先要對自身形體這個創(chuàng)作材料進(jìn)行加工和磨練，從手、眼、身、步基本功的鍛煉開始，使它變得靈活可塑、表現(xiàn)力強(qiáng)。古語有云：“工欲善其事，必先利其器。”每個人由于長期的生活習(xí)慣形成不同的形體特點(diǎn)以及站立行走的方式，這種原始的身體狀態(tài)是不利于演員創(chuàng)作的。作為演員誰都想有出色的表現(xiàn)，那就要敢于打破、改變自己的形象，而這就離不開平時(shí)鍥而不舍的形體訓(xùn)練。

2.細(xì)節(jié)幫助演員更好地把握角色

一個真實(shí)的、符合人物的細(xì)節(jié)，是幫助演員把握角色、掌握人物基調(diào)的切入點(diǎn)。一個準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)可以刺激演員對人物的真實(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，從而幫助演員找到屬于人物的外部表現(xiàn)形式。

1.弗烈齊阿諾娃《斯坦尼斯拉夫斯基體系精華》第366頁.那么到哪里尋找準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)呢？它來自于生活。生活是藝術(shù)的源泉，只有對生活大量、豐富的細(xì)節(jié)的觀察和積累，才能在表演時(shí)信手拈來、運(yùn)用自如。當(dāng)然，藝術(shù)來源于生活也是高于生活的。我們不能把生活中的細(xì)節(jié)原封不動地搬到舞臺上，那樣是沒有價(jià)值、沒有藝術(shù)之美的。所以演員一定要具備敏銳的觀察力，善于捕捉生活中有特點(diǎn)的細(xì)節(jié)并能夠取其精華、去其糟粕，通過普通的日常生活事件和動作挖掘出豐富的內(nèi)涵和哲理，展現(xiàn)人物細(xì)膩的內(nèi)心世界。

二、掌握和理解人物，促進(jìn)第二自我的建立

（一）劇本與角色的分析是尋找演員與角色差異的手段

演員以劇本為基礎(chǔ)進(jìn)行二度創(chuàng)作，劇本分析和角色分析是尋找演員與角色的差異，是促使第二自我盡快建立、雙重自我和諧統(tǒng)一的重要途徑。演員在創(chuàng)作初期首先要通過劇作接觸劇中的人物、事件、沖突與規(guī)定情境，分析人物性格與動作，逐步從角色的外部深入到角色的內(nèi)心生活，從對事件、沖突的剖析升華到理解劇作的主題。每排演一個劇本我們都會對作者生平、作者的創(chuàng)作風(fēng)格、寫作年代、劇本的時(shí)代背景等資料進(jìn)行詳細(xì)的收集和整理，進(jìn)而對于劇中人物進(jìn)行性格、性格成因、成長背景和行動任務(wù)上的分析。這些資料對于我們的創(chuàng)作起到了方向性的作用。深入的劇本分析和角色分析為我以后的創(chuàng)作指明了方向，對角色成長環(huán)境、性格成因的合理設(shè)定和想象更讓角色在心里扎根，從而接近角色、化身角色。

（二）生活是塑造完美人物形象的源泉

一切藝術(shù)都要反映生活，一切創(chuàng)作都是以生活為源泉，這是藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律。

生活一方面是指演員的生活，它會潛移默化、融會貫通、千絲萬縷地反映到自己所塑造的人物的思想性格上、內(nèi)在心理和外在形體上?？梢哉f，一切表演技巧都通過演員豐厚的生活基礎(chǔ)體現(xiàn)出來。因此作為演員必須熱愛生活，善于從生活中尋找樂趣。

生活的另一方面是指角色的生活。有前期的案頭工作做基礎(chǔ)，理解了角色生活的時(shí)代背景、成長經(jīng)歷，我們就應(yīng)該回到生活中去，尋找角色的生活實(shí)感，從自己的心靈深處去感受這是一段什么樣的生活，要去生活中尋找和研究劇本生活的外部條件和事件，因?yàn)檫@些對角色的內(nèi)在精神生活很有影響。當(dāng)然，并不是所有的生活都能夠接觸到或者直接去體驗(yàn)的，像搶劫、殺人之類的戲也不能去生活中體驗(yàn)。這就要求演員在觀察和積累熟悉的生活經(jīng)歷時(shí)，還要善于從書籍、影像、有過類似經(jīng)歷的人等處去借鑒。

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程——演員學(xué)習(xí)手冊[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000.

[2]刁光譚，朱琳.論表演藝術(shù)[M].北京：中國戲劇出版社，1987.

[3]霍璇，崔新琴.影視表演的第四臺階[M].北京：中國電影出版社，2005.