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談民間美術(shù)的保護(hù)與繼承

2013-08-15 00:42劉新春
戲劇之家 2013年7期

劉新春

(黑龍江省綏棱縣文化館,黑龍江 綏化 152200)

世界是由多種文化組合的統(tǒng)一體,民間美術(shù)作為一個(gè)藝術(shù)類別是全人類族群的共有的藝術(shù)珍寶之一。由于歷史文化背景和地理分布不同,每個(gè)族群都創(chuàng)造了自己燦爛而獨(dú)特的文化藝術(shù)。但面對(duì)時(shí)代變遷、異族文化侵襲,強(qiáng)勢(shì)文化的同化等,弱小族群的民間藝術(shù)隨時(shí)都有消亡的可能。面對(duì)沖擊和挑戰(zhàn),消極等待與盲目應(yīng)對(duì)都是沒有出路的,只有堅(jiān)持正確的方向,才能切實(shí)解決民間文化藝術(shù)的保護(hù)與繼承問題。

一、重要性

在全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,物質(zhì)生活極大豐富,人們?cè)诰駥用嬗辛烁嗟男枨?。物品更新?lián)Q代,陳舊的東西遭到淘汰,新鮮刺激成為寵兒,這些似乎更符合時(shí)代變化的邏輯,并成為當(dāng)下藝術(shù)潮流的風(fēng)向標(biāo)。在這種狀況下,矛盾與困惑、謬誤與真理 任何一種藝術(shù)形式都不可能置身度外,因此,不同的選擇決定著未來不同的走向。民間藝術(shù)這份遺產(chǎn)的存在、演變乃至新生,都事關(guān)著一個(gè)國家文化內(nèi)涵的繁衍與變更。這種意識(shí)已經(jīng)被歷史反復(fù)證明并成為共識(shí),但如何繼承和發(fā)揚(yáng)這份遺產(chǎn)卻有著不同的選擇。民間藝術(shù)就是不斷地通過學(xué)習(xí)和借鑒其他藝術(shù),取長(zhǎng)補(bǔ)短、去偽存真,才能戰(zhàn)勝迷失與困惑,為自己爭(zhēng)取更為廣闊的生存空間。民間美術(shù)已跨越了數(shù)千年,其本身的發(fā)展過程就是一幅絢麗壯觀的歷史畫卷,具有極其豐富的文化內(nèi)涵和研究?jī)r(jià)值,是當(dāng)今世界文化多樣性的重要體現(xiàn),也是民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的基礎(chǔ)和根源,所以保護(hù)和發(fā)展民間美術(shù)在當(dāng)前就變得尤為重要。

二、繼承和弘揚(yáng)的意義

急速發(fā)展的工業(yè)文明使人類的物質(zhì)財(cái)富大大增加,但同時(shí),相伴而來的是精神的貧困。人類淪陷在物欲的泥潭里,成為物質(zhì)的奴隸,使自己的精神處于無根的失衡狀態(tài)。人們?cè)谶x擇藝術(shù)的方向上,出現(xiàn)了矛盾和困惑?,F(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的對(duì)峙碰撞,物質(zhì)的極大化造成的精神缺失,都迫使人類不得不進(jìn)行反思。二戰(zhàn)后,先是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,繼之是全球“民間熱”的興起,再到近年來的“回歸自然”、“回歸傳統(tǒng)生活方式”,這些都充分證明了人們對(duì)精神生活的迫切需要。由于對(duì)自然的向往和對(duì)傳統(tǒng)的崇尚,人們的精神需求的復(fù)歸,再一次使民間美術(shù)由冷變熱,成為了時(shí)尚追求的對(duì)象,成為了時(shí)代唱晌的主旋律。當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入高水平生產(chǎn)力時(shí)代,高科技,信息化已經(jīng)滲透到我們?nèi)粘I畹母鱾€(gè)方面.它在給我們便利和享受的同時(shí),也帶來許多負(fù)面的影響。

一些原來固有的東西,例如人的行為準(zhǔn)則、文化價(jià)值、審美習(xí)慣,當(dāng)然也包括了傳統(tǒng)美術(shù),都受到了不同程度的挑戰(zhàn),甚至是顛覆性的改變。在現(xiàn)代文明的沖擊下,有的民間傳統(tǒng)文化正在消亡,有些則瀕臨崩潰,有些則受外來文化的沖擊影晌,變義上的風(fēng)俗禮節(jié)的改變和淡化,物質(zhì)和精神的剝離、人與人的疏遠(yuǎn),使得現(xiàn)代人的生活失去了原有的意義。綜觀歷 之史的變遷,每一次的社會(huì)大變革都是以文化的大洗禮,大融合為背景而演進(jìn),如此不斷推進(jìn),文明的嬗變和進(jìn)步正是通過這些優(yōu)勝劣汰的方式完成的。但是有一點(diǎn)至少是清晰的,那就是當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代挑戰(zhàn),傳統(tǒng)是絕不會(huì)坐以待斃,它一定會(huì)竭力抵抗奮爭(zhēng),在沖突中或排斥,或接納,或死亡,或重生。大凡能保留到今天的傳統(tǒng),一定是大浪淘沙后的精華,因?yàn)樗坏槕?yīng)了時(shí)代的要求,更彰顯了其頑強(qiáng)的生命力。時(shí)代的進(jìn)步也許可以創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式,但卻永遠(yuǎn)無法替代傳統(tǒng)。我們面臨的關(guān)鍵問題是,在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,如何使我們的傳統(tǒng)有一個(gè)更好的明天。實(shí)踐再一次證明,今天的時(shí)代需要民間美術(shù),需要始終保持對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注,我們應(yīng)該把本土民間文化的持續(xù)發(fā)展,當(dāng)作自己畢生的課題去研究。民間美術(shù)作為一種文化資源,為現(xiàn)代社會(huì)和人類提供了不可替代的精神養(yǎng)料,同時(shí)也為其他藝術(shù)提供了多方面的借鑒和啟迪。

任何經(jīng)典的產(chǎn)生與發(fā)展都不是偶然的,也不是與生具來或坐享其成的。作為經(jīng)典傳統(tǒng)的民間美術(shù),之所以能夠經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)而常存不滅,一個(gè)很重要的原因就是民間美術(shù)在它生存發(fā)展的過程中,不但頑強(qiáng)地堅(jiān)守住了自己領(lǐng)地,而且兼收并蓄,學(xué)習(xí)吸收了其他藝術(shù)門類的精華,所以才能在現(xiàn)代生活的急劇變革中,處于不敗之地。應(yīng)該說民間美術(shù)本身就是一部鮮活的歷史詞典,非常值得我們持續(xù)地進(jìn)行深入的研究和挖掘。在當(dāng)代世界發(fā)展的大背景下,人類對(duì)民間美術(shù)的需求更加急迫,民間美術(shù)不僅應(yīng)該大有作為,而且可以大有作為。那么如何繼承和宏揚(yáng)民間美術(shù),使民間美術(shù)更富活力,以適應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚將成為我們長(zhǎng)久關(guān)注和研究的課題。