毛現(xiàn)樁

（河南財經(jīng)政法大學 外國語言文學系，河南 鄭州 450002）

1 研究背景、方法及意義

2011年，中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)正式上升為國家戰(zhàn)略。在2012年舉辦的主題為“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新”的第二屆中原經(jīng)濟區(qū)論壇中，論壇主持人龍永圖說道：“一個國家如果沒有自己文化的軟實力，這個國家不可能有長期的、可持續(xù)的發(fā)展。抓住文化和人的素質(zhì)問題在建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)中具有重要意義?！保堄缊D：2012）北京大學中文系教授陳平原在論壇上講道，中原崛起，短板在高等教育。“河南的大學起不來，‘中原崛起’便缺乏堅固的支撐——我說的主要不是科學與技術(shù)，而是思想、文化、精神?！保惼皆?012）因此，高校校園文化建設(shè)不僅是我省高等教育發(fā)展中極其重要的組成部分，也將是中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中文化建設(shè)的不可或缺的重要組成部分。

關(guān)于高校校園文化建設(shè)方面的研究頗多，然而，大都是從校園文化的某一方面入手進行研究的，如課堂文化（李雄德，2012），社團文化（王洋，2008），寢室文化等，這樣做的不足之處是過于孤立地看待大學校園文化建設(shè)，而不是以系統(tǒng)的視角去審視它。

本項研究從文化生態(tài)學的視角出發(fā)，把大學校園文化的各類載體（如：環(huán)境文化、學術(shù)文化、制度文化等）看作是既獨立又相互關(guān)聯(lián)的生態(tài)因子，在各生態(tài)因子競爭、共生的狀態(tài)中研究大學校園文化傳遞與嬋變的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)大學校園文化建設(shè)的有效途徑，從而全面地、整體地、辯證地把握大學校園文化生態(tài)化建設(shè)的一系列問題，這是一個研究高校校園文化建設(shè)的全新路徑，對河南高校校園文化建設(shè)的生態(tài)化研究、對于河南高等教育的“起來”以及對中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的文化反作用都將起著重要作用。

2 文化生態(tài)學

文化生態(tài)學(Cultural Ecology)是一門新興的交叉學科,其來源學科主要是文化學和生態(tài)學。1955年，美國學者J.H.斯圖爾德最早提出了文化生態(tài)學的概念，指出它主要是“從人類生存的整個自然環(huán)境和社會環(huán)境中的各種因素交互作用研究文化產(chǎn)生、發(fā)展、變異規(guī)律的一種學說”（司馬云杰，1990:199）。此后，文化生態(tài)學為越來越多的人類學家和生態(tài)學家所重視，逐漸形成一門新的學科。（戢斗勇：2004）文化學是其研究對象,生態(tài)學是其主要的研究方法。換句話說，文化生態(tài)學就是將生態(tài)學的方法運用于文化學研究的新興交叉學科。

3 當前高校校園文化建設(shè)中存在的問題及成因分析

3.1 知識與文化失衡發(fā)展

長時間以來，“上學即求知”、“知識即文化”的傳統(tǒng)觀念一直占據(jù)著人們的思想。“塑造知識人”或“知識等同于文化”這種漠視知識所負載的文化意義的謬見或偏執(zhí)，極大地影響著校園文化生態(tài)的當然秩序。究其原因，一方面，一些學校把教給學生精深的專業(yè)知識視為唯一的目標，而忽略學生良好教養(yǎng)的養(yǎng)成和精神世界的修煉。另一方面，不少大學生學習知識，只關(guān)注自己考試的分數(shù)，而把提升全面的文化修養(yǎng)視為“異類的訴求”加以拒斥或忽略。

3.2 傳統(tǒng)精英文化的式微

按照國內(nèi)學者鄒廣文（2000:57）的觀點，精英文化是知識分子階層中的人文科技知識分子創(chuàng)造、傳播和分享的文化。西方社會評論家列維斯認為，精英文化以受教育程度或文化素質(zhì)較高的少數(shù)知識分子或文化人為受眾，旨在表達他們的審美趣味、價值判斷和社會責任的文化。（http://baike.baidu.com/view/693322.htm 2013年3月30日 10:00）從理論上來講，我省高校具有發(fā)展傳統(tǒng)精英文化得天獨厚的先天優(yōu)勢，傳統(tǒng)精英文化可以在我省高校校園得到充分釋放并發(fā)展壯大。然而，我省校園文化的應(yīng)然境態(tài)和實然之狀存在著顯著差異，我們對此不能不關(guān)注與深思。

3.3 發(fā)展盲目從眾，缺乏特色與個性

高校校園文化應(yīng)是共性與個性的統(tǒng)一體。所謂共性，指的是高校校園文化的一般性，是所有高校共同具有的文化，如高校的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等。所謂高校校園文化的個性或特色，指的是高校校園文化的特殊性、身份識別性，它和特定的、具體的校園文化內(nèi)容相連，具有鮮明的個體差異性。就我們的調(diào)查情況來看，目前省屬高校的校園文化建設(shè)普遍存在傾向共性發(fā)展，特色發(fā)展不明確的發(fā)展特點。共性與個性的關(guān)系處理不好會直接影響校園文化的和諧發(fā)展，而且個性發(fā)展的忽略也會讓我們高校逐漸失去身份的認同性。

3.4 民主平等意識的缺失

高校的民主平等意識既指師生之間的關(guān)系，也指教師與教輔工作人員之間的關(guān)系，還指教輔工作人員與學生之間的關(guān)系。學校是一個傳授知識、科學研究的場所，所以教研活動是大學生存與發(fā)展的根本，其他一切都要服從、服務(wù)于此。然而，在對幾所省屬高校的調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，我省高校民主平等意識的淡薄現(xiàn)象極具普遍。個別學生對教師在課堂上公然頂撞、網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖進行人格侮辱；有些教師在教學中唯我獨尊，限制學生個人觀點的表達；個別教輔人員不清楚自己的職責所在，將自己凌駕于教師和學生之上，對前去辦理教學事務(wù)的教師或?qū)W生態(tài)度蠻橫、粗魯。所有這些現(xiàn)象的發(fā)生都無助于校園和諧文化的建設(shè)，只會造成三者關(guān)系的進一步惡化。

4 文化生態(tài)學視角的河南省屬高校校園文化體系建構(gòu)

4.1 用先進的文化生態(tài)觀念指導(dǎo)高校校園文化建設(shè)

我們用生態(tài)學方法研究大學文化，就要把大學文化看作是一個動態(tài)開放的生態(tài)系統(tǒng)，把大學文化的各類載體看作是既各自獨立又相互關(guān)聯(lián)的生態(tài)因子，在各生態(tài)因子競爭、共生的狀態(tài)中探究大學文化傳遞與嬗變規(guī)律，發(fā)現(xiàn)大學文化建設(shè)的有效途徑，從而全面地整體地辯證地把握大學文化生態(tài)化建設(shè)的系列問題。 這一點是我們每一個大學校園文化建設(shè)者必須樹立的觀念。

4.2 環(huán)境物質(zhì)文化建設(shè)

高校校園環(huán)境物質(zhì)文化史學校內(nèi)物質(zhì)范圍的文化層，它涵蓋教學、科研、生活、環(huán)境、設(shè)施等方面的物質(zhì)條件，同時賦予它文化內(nèi)涵，是校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。

利用景觀文化與標示性文化多樣化的特點，加強校園文化建設(shè)，是塑造和配置校園文化傳統(tǒng)的一個過程。每所學校都有自己獨特的文化資源，要將其開發(fā)出來，以器物形式為載體呈現(xiàn)出來。如河南大學的“河南留學歐美預(yù)備學?！钡臐h白玉校門旁矗立著河南大學首任校長、著名教育家林伯襄的銅像。林先生的雕塑手握卷軸，目視遠方，安詳中帶有幾分堅定，整個雕像處處流露著河南大學所提倡的嚴謹與勤奮的精神，讓瞻仰著勵志奮進、不懈追求，激勵著一代又一代青年學生。

4.3 制度文化建設(shè)

在中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)背景下，省屬高校不僅要在地區(qū)內(nèi)與兄弟院校進行競爭，而且還要在全國范圍內(nèi)、全球范圍內(nèi)與其他高校競爭。高校為了提升綜合素質(zhì)和競爭能力，加強校園制度文化建設(shè)則成為了當務(wù)之急。

圍繞公平、客觀、科學、規(guī)范的目標，與時俱進，建立與時代要求相適應(yīng)的高校校園制度文化體系。注重“以人為本”的管理理念，樹立民主參與意識，彰顯高校校園制度文化建設(shè)中各主體的地位。

4.4 精神文化建設(shè)

逐步開展校風、教風和學風建設(shè)。校風是全體師生員工共同努力、在長期教育管理中逐步形成的、相對穩(wěn)定的精神狀態(tài)和作風。它是道德情操、學習風尚、工作態(tài)度的綜合反映。教風是教師長期在教育實踐活動中形成的教育教學的特點、作用和風格。學風是指學生集體在學習過程所表現(xiàn)的出來的治學態(tài)度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣、行為習慣等方面的表現(xiàn)。校風、教風和學風是學校發(fā)展的基準。

大力開展第二課堂文化建設(shè)。第二課堂在高校校園精神文化建設(shè)中起著極其重要的作用，它是在教學計劃之外組織學生開展的各種有意義的教育活動。第一課堂是進行課堂教學活動，是知識性的活動，它對人才培養(yǎng)提出普遍性的要求，解決的是共性問題。第二課堂的目的是發(fā)揮學生的特長，解決的是特殊性、個性的問題。一個高校第二課堂開展的形式越多樣，內(nèi)容越豐富，就說明該高校越重視精神文化建設(shè)。高度注重高校德育文化建設(shè)。大學生道德文化建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命，是大學生成長和發(fā)展的關(guān)鍵因素。新時期大學生的思想道德建設(shè)應(yīng)根據(jù)社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實和大學生的特征，大力弘揚主旋律，重塑道德理想；要樹立科學的德育觀，尊重大學生的主體地位，考慮大學生的個性需求，促進大學生全面健康發(fā)展。

5 結(jié)語

本文在文化生態(tài)學的視角下，通過分析目前我省高校校園文化建設(shè)過程中存在的問題，從而提出了一套生態(tài)化的校園文化建設(shè)方案，以期對我省高校校園文化的生態(tài)化建設(shè)有所幫助，為我省高等教育的“起來”貢獻力量。

［1］http://baike.baidu.com/view/693322.htm[OL].2013-3-30,10:00.

［2］陳平原.中原崛起何處是短板:在第二屆中原經(jīng)濟區(qū)論壇上的講話[R].2012,3.

［3］劉春花.文化生態(tài)視野下的大學校園文化建設(shè)[J].湖南文理學院學報,2007(5):117-119.

［4］戢斗勇.文化生態(tài)學綱論[J].佛山科技學院學報,2004(5):1-7.

［5］龍永圖.在第二屆中原經(jīng)濟區(qū)論壇上的講話[R].2012,3.

［6］司馬云杰.文化社會學[M].濟南:山東人民出版社,1990:199.

［7］孫慶珠.高校校園文化概論[M].濟南:山東大學出版社,2008.